這五幾天至白毫禪寺體驗「放生」，放生的意思是指釋放被世俗綑綁住的自己，跟著一群人過著禁語、禁用3C產品，禁止讀跟寫的日子，讓生命回到生命本身，不依附外物，嚴肅地問自己：這一生你要如何活才不算白活？
盡管夢想可以成為我們前進的動力，可並不代表每個努力的人都能夠如願以償，有些人很努力了還是得不到自己想要的結果，也有些人活著只是為了扛起肩上的責任，這樣的人生要如何建構出意義？如何找到安樂？
也許日復一日過下去很簡單，反正這個世界總存在著各種讓人需要遵守的規定，即使不知道未來要往哪裡走，按著規定走下去，總有一天，也會走到生命的盡頭，有人覺得這是隨緣，可是我在那裡遇到的師父說，隨緣不該是一種消極的態度，而是努力過後才隨緣。
「因緣」是我們之所以存在這世上的基本條件，它有兩層含意，其一跟未來有關：你渴望的事件沒有發生，是因為因緣尚未具足；其二跟過去有關：甲事件沒有發生，發生乙事件，代表過去你所累積的因緣都跟乙事件有關，就像西瓜要長得肥碩跟過去有關，你希望未來也能吃到清甜的西瓜，則跟你要如何灌溉現在的種子有關。而我們往往不了解，甚至無法接受的是「為什麼乙事件會發生在我身上？」其實那都是因為我們不清楚過去的因果，只看到現在的結果，就把自己的情緒陷在裡頭，不知它真正的實相是「那些皆是你過去所累積的」但真正促成事情的發生是因為「你現在的念頭仍在增長這份因緣」，於是等到緣份具足後，它就發生了，如此而已。
接著，因緣會聚，也會散，快樂的感受通常都是一時的，你無法一直擁有它，就如同你無法一直擁有悲傷，除非你在內心持續創造它，就像《乘願再來九百年》這部紀錄片，大寶法王告訴我們世間的事情有可能會讓你快樂，也有可能會讓你感到痛苦，你無法去掌控這些無常，可是你唯一能做的是，為自己創造一個美麗的內心世界，如此你才能保有善念去面對所有的苦境。這就是吃苦當做吃補，而究竟有沒有補到自己，就要捫心自問：你對理解跟接納努力了多少呢？
我想到一個親身的例子，這五天有一個活動叫朝山，簡單來說就是為了發願跟懺悔，要我們從階梯下跪拜頂禮到禪寺前，當時我看到階梯如此綿長，前晚又下過雨，地上都是積水跟落葉，心情瞬間複雜了起來，無法不去想褲子濕了怎麼辦？額頭跟手都要貼地，那些水髒不髒啊？會不會剛好有蟲子在爬行？這嫌惡的心情反而讓我認真去思考要發什麼願，因為如果不發大一點，僅為自己而發，那要走這麼辛苦的一段路，怎麼值得？有趣的是，不是每個願我們都發的出來，自己做不到的就發不出來，譬如地藏王菩薩發「地獄不空，誓不成佛」的大願，我就發不出來，如此也深刻地體會到根器不夠，無以相應啊。後來，在跪拜的過程中，我很仔細觀照自己的念頭，一開始非常慶幸自己的身體觸地時沒有生起惡念，可是很快地又發現，念頭不起不代表身體是接納的，我感覺到自己的手臂跟額頭並沒有完全放鬆貼地，身體的僵硬感讓我忘了內心要發出慈心的意念，等於我只是守著形式，沒有真正入心。體悟到這個之後，決心要放下，將身體獻給大地，不論等在我前面的是水窪、落葉、坑坑巴巴的柏油路，還是前人踩過的鞋印，甚至螞蟻就在我眼前走過，我都努力去接納，如果這一階做不夠好，下一階就更努力，直到有個念頭突然生起─生命沒有卑微跟偉大，是我們太過自傲，把渺小的螞蟻視為柔弱的生命，水窪跟落葉視為骯髒，可是對螞蟻來說，那些水可能是牠們的甘露，落葉可能是牠們的避風港，即使我們可以輕易結束牠們的生命，但不代表我們不需付出代價，只是因緣尚未成熟示現而已，不是嗎？換做是人，不論貧富貴賤，都被大地涵容著，也都有一顆持續累積各種因緣的種子，你要去瞭知、去體會、去相信、去創造，生命的意義與慈悲才會由內而外破出，由此，一股暖流從我的體內湧出，流貫全身！
此外，因為在這裡無所事事，課餘時間我都在看花、看樹、看雲、看蝴蝶，有一次慢步到鐘樓俯視遠處的國道，竟覺得上面流動的車子很像以前玩的軌道車，只要按下開關，車子就會繞著軌道一直跑，很有趣！可是想想五天後，站在這裡的我就會變成車子裡頭的成員，急急忙忙地朝向某個目的地前進，過程中會受堵車、下雨這些外來境而煩惱，更辛苦的是，同時間，內心還會產生各種念頭來困擾自己，像是擔憂工作不順利、擔憂親人等，因此，我勉勵自己也勉勵諸位能去思考開關要如何掌握在手上呢？如何學習站在更高的角度看待自己的生命？唯一我知道的是那方法絕對不是遠離人群，也不是一種智性的知識理解，你們可以去仔細體會，找到屬於自己生命的路。同時送給諸位師父說過的一句話「仰頭望虛空，低頭思大地」裡頭含意深，值得細細品嚐。
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