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今晚,跟大家介紹一個很酷的東西:我爸的畫,做成拼圖了!
這幅《龍山寺慶元宵》是我父親近年的代表作之一。畫中描繪的,是我父親童年記憶中的艋舺,包括龍山寺以及周遭的環境。當時臺北入晚之後昏暗寂靜,只有艋舺夜市燈火輝煌、樂聲喧嘩。畫中逢元宵節,空地戲台正演出歌仔戲,眾人呼喚家小拿著自家椅子來看戲。荷花池邊的牌樓與攤販也熱鬧非凡,賣藝人、賣燈籠氣球的商人、吹糖人、水果小吃攤販,甚至有乞討者、尋芳客。為畫此畫,我父親再三前去寫生查訪,請教當地老人並查閱史料。當年的蓮花池、牌樓圍牆、人力車,龍山寺前的熱鬧景象,都是源自他童年的記憶。
我還記得畫完後,全家站在畫前聽我爸敘述裡面的許多故事,簡直像一本小說融入一張畫面!據說裡面有1200個人物,而且多半都有背後的故事情節。我爸說,有一天他打算以這幅畫為背景,寫一本書。
如今,這本書不但即將問世,而且《龍山寺慶元宵》這幅巨畫,也製成一套1000片的精美拼圖,並在嘖嘖進行預購!
嘖嘖專案連結:
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我們家不久前收到了第一批製成的拼圖,質感相當好,馬上孩子就投入進去,成為全家飯後活動。我發現拼拼圖讓我更注意畫裡的各種細節,當你每一寸都細細地看,真覺得自己就進入了畫中的世界。
我父親說:「因為新冠病毒萬華地區受災很重,我畫的又是龍山寺附近,所以版稅收入將全部捐給公益團體跟萬華社區。怕遠水救不了近火,我已經提前把30萬元捐給南機場幸福食物銀行。」
歡迎大家分享和加入集資,募資結束後就會開始陸續出貨。你們的支持,也將幫助萬華!
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同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過76萬的網紅memehongkong,也在其Youtube影片中提到,昨日講到金庸的問題,今日再和大家講講。首先,武俠小說是否可以脫離歷史時代呢?原理上,對於大家都熟悉的歷史事件是不能夠脫節的。因為你雖然有創作成份,譬如話突然之間跳出那個時代的話,那歷史時代已經沒有了意義,令到讀者覺得突兀,立即從小說中抽離。 早期我是金庸迷,我也站在他那邊,不覺得有太大的問題。李莫...
當時明月小說 在 StoryTeller 說故事 Facebook 的最佳貼文
#睡前故事:【雲的雨日回憶】
雨一直下,梅雨季還沒結束。
雲不想上班,只想聽點雨聲,看點書。
她喜歡在上班的船程看短篇小說,午飯時間甩開只想討論八卦的同事,一個人享受自己為自己用心準備的美味便當,翻幾頁書,然後午憩。睡前,雲喜歡讀輕盈一點的作品,如詩如繪本。似乎是從那天開始,如同信仰般,她不斷提醒自己,不要為了任何事情賠掉自己。
雨勢愈來愈大,像一億顆石頭,一億顆石頭裡預演著無數次失眠。持續失眠,就像不小心掉進海裡。身體已經泡在水裡了,分不清是雨水還是海,日與夜忽然失去了意義。雨一直下,整座城市也許就快被淹沒,回到幽深的藍。
那個時候,月一定也是這樣吧?雲忍不住想。
月是雲的姐姐,大家都說雲比較漂亮,月呢?幸虧比較會唸書,可惜性格不討喜。對此,月只是冷冷一笑。月一直都是這樣,好像沒有任何事能夠擊敗她的樣子。在月周圍,就算是雨水也會閃閃發光,雲一直看著,有點羨慕,有點嫉妒,知道自己在追求什麼的月,看起來總是很耀眼。
「165 頁,」迷上古典文學的月,丟了一本宋詞給她,「最後一句我很喜歡。」
雲翻到那一頁,找到了最後一句:當時明月在,曾照彩雲歸。
「為什麼?」
「因為有妳有我啊,笨。」月說完遞給雲一杯木瓜奶。
笨是沒救了,胸部還是可以補一補的。雲想起月的調侃,想起那個懶洋洋的,只是偶爾看書,偶爾被月戲弄的下午。
雨勢漸漸收斂,映著街燈的雨水,在雲腳下化成漣漪。雲在一家斜坡餐廳停了下來,這裡曾經是二手書店,放學後月常帶她來,有時候還會帶她一起蹺課。
那家書店的老闆很年輕,店名也很神經,叫「文青哥書店」。自稱文青哥的書店老闆習慣在月過去的時候看報紙,邊看邊罵。雲懷疑那是為了引起月的注意。
「既然不喜歡,為什麼還要買?」雲嘀咕。偷瞄了一眼,似乎還是同一家報紙。
「我就是喜歡它夠惹人討厭!」文青哥大聲回應,然後看向月。
月只說了一句,「犯賤。」
雲一直都不知道月心裡在想些什麼,又發生了什麼。她只是一直享受著月的照顧,當她迷惘時,只要問月就可以了,月一定知道該怎麼做。
「姐,我不知道志願要填什麼。」雲遞給月一張薄薄的紙。
月沒有接。「妳以後要做什麼?如果只是習慣接受卻不去思考,」月停頓了一下,試圖緩和語氣,「以後可能會被現在的安逸反噬吧?」
「可是我有妳啊。」雲後知後覺地發現,那個理所當然的自己真的很討厭。
直到現在,雲還是沒辦法跟爸媽自然地聊月的事。如果是書店老闆,或許可以一起說月的壞話吧?可惜書店跟月一起消失了。
我寧願相信妳只是離家出走。雲看著窗玻璃上的自己,自言自語。
月離開的時候,梅雨季剛好降臨。
她沒事吧?
她是不是失戀?
她是不是瘋了?
流言即使沒有惡意,傳著傳著,還是會擊中情緒。月是不是也經歷過這些?那一天,坐在辦公室裡的雲,覺得整個辦公室像沉進海洋的魚缸,那一刻,她想變成魚,只有變成魚,才不會窒息吧。
不如辭掉工作?
「妳跟家人商量了嗎?不要衝動。」上司拍了拍她的肩膀,轉過頭又補了句:「年輕就是沒負擔,不像我們 ⋯⋯」
夾雜批判的安慰對別人根本一點幫助也沒有。
如果是月,會怎麼說呢?
人們總是在揮霍無度中老去,大部分的時間毫無意義。月會這樣說吧?然後直接丟出辭呈,找家書店泡一整天。
歲月似乎會偷走很多東西,它一定偷走了我對月的依賴吧?當時明月在,曾照彩雲歸。月很可惡,用那麼老派的句子跟她告別,害她一直都學不好古典文學。
辭呈已經受理了,現在就算雨不停也沒關係。雲離開斜坡,走進一家日式外賣店。晚餐吃蕎麥麵配御飯糰好了,然後喝點小酒,微醺的感覺看一本跟太陽有關的繪本,就這麼決定。
Storyteller: 詩瓏 @dear.shiron
Illustration:卓卓 @phoebecmy_
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當時明月小說 在 于玥心理師的心靈命理 Facebook 的最佳貼文
【心理師看電影】麥娜絲與阿尼瑪:男性心中女神的墜落
在"同學麥娜絲"這部電影裡頭,裡面有個主要女性角色就是麥娜絲。麥娜絲是納豆主演的罐頭在高中時期心目中女神的角色,雖然過去一直沒有甚麼機會接近她,後來在因緣際會下再次遇到她。
#同學麥娜絲
出乎罐頭意料地,她改了名換了姓,從事性工作相關的行業,麥娜絲這尊女神形象似乎就停留在罐頭高中時期。對於罐頭來說,這無疑是相當大的衝擊與失落。
#榮格心理學
在榮格心理學中,針對男人內在所擁有的女性意象(將之稱為阿尼瑪),區分為四個主要歷程階段,依據性愛的典型,他分別將阿尼瑪擬人化為夏娃、海倫、聖母瑪利亞與真知女神蘇菲亞。
夏娃的階段是一個忠誠提供滋養、安全以及愛的女性意象。
而第二階段是特洛伊城裡中的海倫,是集體的性意象,如同瑪麗蓮夢露這樣性感女神的形象。不過,在這個階段的男人,在感情中往往反覆無常,因為沒有一個真實的女性個體能夠滿足他的期望,媲美這個潛意識裡的完美女性形象。
第三階段是聖母瑪利亞,她象徵著宗教情懷以及和女性保持著真誠友誼的能力。具有這種阿尼瑪的男性能看見並接受女性他者的個人特質,不受自身的需求影響;他能夠區分愛與慾的差異,且能夠長久持續一份親密關係。
第四階段則是真知女神蘇菲亞,她成為男性內在生活的指引,協助應付重大的哲學議題,追尋生命的意義。她是「智慧老人」這個原型的天生伴侶,男性的性欲在此階段包含了精神面向。
這四個階段是一個循環,又或是同時存在在內心當中,有時也會與真實女性接觸時展現出來。在心理上,男性個體的現實狀況是活在一座後宮當中。
(引自榮格心理學:不插電講座)
#阿尼瑪
在當時的時代而言,高中已然算是高等教育,占星的觀點來看這是屬於九宮的意涵。九宮帶給我們對於人生哲學與意義的思考,在罐頭遇到遙不可及的麥娜絲時,她為他真知女神帶來了具體的形象,後來傳言她到了美國發展,更加劇膨脹了他心中女神的地位。
理論上,假新娘(阻礙男性發展的阿尼瑪)分成兩種類型,第一種是她引導男性進入幻想的領域,遠離外在世界中的及時責任(例如:不允許孩子長大的母親,凡事都把事情處理得好好的,讓孩子過得很安逸);第二種假新娘則是,當男人個體需要轉向內探索人格面具以下的真義時,她反而促使男性個體迷戀人格面具。(例如:媒體塑造出來的女神偶像)(引自榮格心理學:不插電講座)
但在劇中,麥娜絲拒絕當假新娘,她既不鼓勵罐頭要更崇拜她也不特別照顧罐頭,而是將真實的工作型態展現給他看。看著麥娜絲,我總想著在"厭女:日本的女性厭惡"裡面不斷提及的東電OL,她利用自己的身體價值嘲弄了男性對於女性的想像。
#厭女
男人在性的雙重標準下把女人區分成兩種集團:聖女和妓女。儘管對這兩者的壓榨和蔑視有程度上的差異,卻不代表「聖女」就是值得推崇的一方,因為無論是聖女或妓女都是對女性的壓抑和「他者化」。從女人的角度來看,男人對於女人的統治除了把女人區分成「聖女」與「妓女」,還利用了階級與人種的分歧。
女性需要同時符合兩種標準,像男人一樣努力工作融入社會,又像女人一樣擁有性魅力,才能稱為是一個「合格的女人」。在少子化的時代,女兒免不了擔負起過去只有兒子才會被賦予的期待,但她卻無論如何都不是個真正的兒子。
真正的問題卻是,她們要付出多少、失去多少才能擺脫這些投射或要求,被視為一個獨立的個體。(引自:厭女:日本的女性厭惡)
#戀愛中的人
阿尼瑪只是一個內在的陰性意象,我們以為阿尼瑪就是女人,女人就是阿尼瑪,於是要求女人扮演阿尼瑪的角色,是女神,而不是人類。如此一來,把阿尼瑪予以人性,我們忘失了自己的靈魂;而把女人當成神,我們忘失了她們的人性,剝奪了她們之所以為女人的本性。(取自戀愛中的人)
對於罐頭來說,麥娜絲只能是女神,即使她換了姓改了名,她的模樣就像停留在高中時期一樣,如此神聖與崇高,他無法將她歸類在"不是女神的位置"。
從一個階段過渡到另一個階段的發展伴隨著掙扎,因為心靈不只提升及支持個體的成長,非常矛盾地,它也守舊且不願意放棄已知的一切。因此,當男性個體迫切需要進展至下一個階段時,一股心理危機也同時形成。
#占星與愛情
過去在星盤諮詢的經驗裡頭,男性(或是女同志中的踢)的月亮與金星往往代表著他生命中最重要的女性角色,月亮倘若跟火星(性驅力)或是金星(年輕女性或是愛戀角色)之間有衝突相位時,往往代表他們較難整合內在阿尼瑪的角色。
曾經也有女性個案問過我,何以在結婚前他這麼熱烈追求她,結婚或是同居之後,她就像是家具一樣,可有可無。當時我是這麼回答她的:因為在結婚之前,你是金星,你帶來愛戀與刺激、新鮮感,結婚之後,你就成為了月亮,你看他怎麼對待他的母親(月亮也是象徵著母親與原生家庭),就會怎麼對待你。
如同在張愛玲經典短篇小說裡,曾經這麼寫著。
#紅玫瑰與白玫瑰
也許每一個男子全都有過這樣的兩個女人,至少兩個。娶了紅玫瑰,久而久之,紅的變了牆上的一抹蚊子血,白的還是『床前明月光』;娶了白玫瑰,白的便是衣服上沾的一粒飯黏子,紅的卻是心口上一顆硃砂痣。
男性要如何辨識內在的阿尼瑪影響著自己的親密關係,確實也是需要下很大的功夫,但從原生家庭的課題著手,往往會是最快的途徑,不過追求成長的過程也必然會面臨失落與挫折,願意踏上理解內在的課題的旅程,關於脆弱、情感、柔軟以及與他人深刻連結的那個部分,那就是相當具有膽識與勇敢的舉動了。
延伸閱讀:
榮格心理學不插電講座:我的大象生活
厭女:日本的女性厭惡
戀愛中的人:榮格觀點的愛情心理學
當時明月小說 在 memehongkong Youtube 的精選貼文
昨日講到金庸的問題,今日再和大家講講。首先,武俠小說是否可以脫離歷史時代呢?原理上,對於大家都熟悉的歷史事件是不能夠脫節的。因為你雖然有創作成份,譬如話突然之間跳出那個時代的話,那歷史時代已經沒有了意義,令到讀者覺得突兀,立即從小說中抽離。
早期我是金庸迷,我也站在他那邊,不覺得有太大的問題。李莫愁唱元好問的詞「問世間情是何物」,我覺得這首選得相當好。後來我又看到李瀚祥的梁山伯與祝英台,兩個人讀書,他們已經是深造的,不是初學班。他們是晉朝人,突然講起床前明月光,疑是地上霜,沒辦法不令我打一個突。那首是唐詩,相差了幾百年的。當時甚至連唐詩這體裁也沒有。而且金庸本身也覺得有問題,所以他在新版中,黃藥師不敢再唸那幾句詩「綺羅堆裏埋神劍,簫鼓聲中老客星」因為這是清朝人吳綺的詩。另外也有不少歷史創作成份。我當時看的時候,只有8-9歲,但已經覺得不妥。就是《書劍恩仇錄》的狼群,當中的描寫,狼群有上百萬隻才可以這樣圍困,這是牛羚大遷移的規模。那時我看已經覺得很「大鑊」,漫山遍野的餓狼,牠們到底吃甚麼。原理上,幾日後已經會餓死。這是嘲笑他不懂動物學,其實我也是晚期才懂的,因為我也是很遲才識動物學。一識動物學已經覺得這是笑話,狼群是不會和其他狼群結合,因為牠們相遇已經會打到你死我活。一個狼群最多只能是十多廿隻,這已經是非常大的狼群,而且他們有地域性,一遇到其他狼就是互相打架。我早幾年看一本書叫《狼圖騰》,但那人也是不認識狼的。,他寫狼會合作,但狼群其實是永遠不會合作的。牠們也不是貓科動物,貓科動物才會特地鎖喉。狼是會四周咬,咬到死為止。咬喉也只是剛巧咬到的,基本上狼是由咬腳咬屁股開始攻擊的。不過識動物學也是很難的,我也是二十年前才學多一點動物學,才覺得好笑。但狼這一點,我年少時看已經覺得不妥。少時我覺得金庸學貫天人。他故然是比我學識多一點。他是作者,而我是讀者,為何他不做多一點考證。好像是明教出自牟尼教是絕對不會燒屍,聖火是不可以拿來燒屍的,因為是玷辱了聖火,這是很基本的東西,如果找些書來看,也很容易知道。這些教是用天葬,即是把屍體放上高山給禿鷹食的。關於聖女等很多東西,都是杜撰出來的。
但是最令我失望,當然是他思想上的改變。雙查方案已經非常保守,但八九民運又走回出來,令我原諒他一次。我在新城的時間,他突然出來講西方的新聞自由是虛偽,他贊成管制大陸的新聞自由,令我覺得這個人已經不可以原諒。所以我一定要警惕自己,自己老了不要變得那反動,有很多人愈老愈反對。
今日股市又跌了二百多點,我相信距離見底不遠了。
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