自己屋企自己起。
在如今業權相等居住權的世代,難以想像尚有一個居住空間能跨越時間維度,保持著數代的人倫溫度與社區感情,一磚一瓦,都是居民落戶之初,對生活願景的切實想像。在如今磚頭價比黃金的年代,購買別人的磚成了不少人畢生志業,但曾幾何時,香港的房屋發展的種類不止公私營,公務員合作社便是其一例子。
50年代,港英政府透過合作社房屋政策,讓特定群體得以「自己屋企自己起」。在1952年,政府為公務員制定了「公務員建屋計劃」,提供財政上的協助予他們自行建屋,並履行大廈保養和維修,以享空間的居住權。整個計劃由公務員主導,需先組成不少於十名公務員的小組,然後向政府提交詳細的計劃書,當中須列明建屋地點、發展草圖、成本預算和還款安排。其時,社員自行找建築師擬定樓宇設計,內裡有多少公共空間、顏色及用料如何,社員皆能參與決策。當年,大多公務員都會在自己部門物色合作社成員,如在土瓜灣美善同道一帶的合作社,則聚集了海關、教師、醫護等中高級別公務員。但從和諧有序的外貌中,亦能看出按其時合作社社員不同需要作出的空間變奏,如位於江蘇街交界的公務員樓,底層為停車場,昔日卻曾是供居民休憩的playground,更設有一個康樂房間在旁。因著合作社房屋為私人住宅物業,不能作地舖商業用途,走過美善同道一帶每每感受到的獨有靜恬悠閒氣息,乃源自合作社的特色格局。
近日在土瓜灣進行的九龍城公務員合作社文物展覽,讓我們沿著街坊舊照片、樓宇圖則及政府文獻看到房屋產生的歷史。在不同文獻中,能看到當年各方就「公務員建屋計劃」的討論,如當年政務司及輔政司對華人福利的立場,或是華人就建屋計劃與殖民政府的互動,甚至近年一些因不利重建計劃而被删減的社區報告。同時,亦以不同面向回顧合作社的今昔面貌與居民生活情狀。如從相片裡可發現其中一戶人家中住了四代人,十多個家族成員先後落戶於此,或是很多街坊視合作社為「祖屋」,每逢過時過節,一家十五、六人聚首一堂,也是如今在一般家庭難以再現的生活。而在展覽另一邊,藝術家林建才 @lamkinchoi 、劉清華 @jejesslau 則以地圖創作、攝影與插畫表達街坊的集體感情,如低密度建屋下抬頭可見的清晰藍天,還有流傳幾代人的傢俬,皆是合作社房屋獨有的人文風景。
如今,美善同道重建計劃在即,換來的是半山系列的延續。本百年前開拓土地原為安身立命,豈料來到2020年,移平土地為求「地盡其用」,當年的居住保障,如今只成為教人唏噓的一紙空談。
九龍城公務員合作社文獻展
Kowloon City Civil Servants' Cooperative Building Societies Exhibition
展覽日期:28/11/2020 - 6/12/2020
社區導賞:28/11、29/11、5/12、6/12
街坊及藝術家分享會:5/12/2020
展覽地點:The Mahjong 麻雀客棧
土瓜灣北帝街16號 16 Pak Tai Street, To Kwa Wan
#公務員合作社 #文獻展 #土瓜灣
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過80萬的網紅果籽,也在其Youtube影片中提到,|鎖羅盆—深入全港最猛鬼村落 63歲愚公每周隻身開船回鄉「復村」:退休後搬返廢村居住 位於新界北區邊境深山,已荒廢數十年的鎖羅盆村,被稱為香港最猛鬼村莊之一,多年來傳出不少山野傳說。鎖羅盆村曾是沙頭角附近七條傳統客家村落人口第二多的村子,有約400年歷史。現座落偏僻山坡上近70間村屋已坍塌,剩下頹...
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發展草圖 在 舊時香港 Facebook 的最讚貼文
【只因主權爭議 城寨重建蹉跎30年】
短片是1963年的九龍城寨,僭建房屋、黃綠醫生開始湧現。
人人都說九龍城寨是「三不管」、黑暗之城、罪惡之城、藏污納垢......但原來,城寨早在六十年代初曾有一次清拆的機會,居民原本可以安置進入政府廉租屋或徙置區,只是一場中英外交風波——大陸當局激烈反對下,安居計劃告吹。
一切由戰後至五十年代說起。話說九龍城寨在日佔時期被毀,適逢戰後不久大陸變天,百萬計難民南下湧入香港,讓房屋嚴重供不應求;當中有難民選擇聚居城寨遺址,令大量僭建房屋拔地而起,漸漸變成一座雜亂無章的貧民窟。
當年港府深知問題所在,港督柏立基(Sir Robert Black)1962年發表的《九龍東北部發展草圖計劃》,就將九龍寨城納入重建範圍,計劃把約200戶清拆、2000人安置在政府公營房屋。
但矛盾也由此發生。由於歷史原因,英國不擁有九龍城寨的主權與治權(詳見下列連結),其主權理論上由清廷、又或繼承清延的政權掌握。港英政府的重建計劃因此觸動了大陸政府的神經,讓他們認定「中國主權被侵害」;無獨有偶,一些寨城居民也反對清拆,他們組成「九龍寨城居民反對拆遷委員會」,抵抗港英計劃。
至1963年,中國外交部更向英國政府重申領土主權,聲稱清拆九龍城寨是嚴重侵犯中國主權的事。港府只好撤回相關計劃。
自此之後,九龍城寨進入了一個真正維持現狀期,英國不想為它刺激大陸,港府不敢以此挑戰強鄰,但大陸政府卻又無力派員實質管治城寨。結果,城寨繼續成為「三不管地帶」,僭建問題失控。1963年《英文虎報》報道評論城寨時就形容,「私人發展商忙着拆掉古老的單層建築物,興建新樓宇——它們大多數高達九層」。
問題一直拖到八十年代末、九十年代初才解決。在中英達共識後,城寨於1993年被完全清拆,但這已比1962年發的《九龍東北部發展草圖計劃》,遲了超過30年。1995年8月寨城遺址建成九龍寨城公園。
儘管歷史無如果,但值得思考的是,倘若大陸政權當年不以政治掛帥、沒有借城寨宣示主權,並以居民福𧘲為依歸;而港英又不屈從於強鄰,堅持清拆城寨,這座黑暗之城未必會持續多30年,居民生活質素早就有所改善。
城寨為何變三不管:https://bit.ly/2RrATpB
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|鎖羅盆—深入全港最猛鬼村落 63歲愚公每周隻身開船回鄉「復村」:退休後搬返廢村居住
位於新界北區邊境深山,已荒廢數十年的鎖羅盆村,被稱為香港最猛鬼村莊之一,多年來傳出不少山野傳說。鎖羅盆村曾是沙頭角附近七條傳統客家村落人口第二多的村子,有約400年歷史。現座落偏僻山坡上近70間村屋已坍塌,剩下頹垣破壁。然而有位鎖羅盆村長每周日都自己開船,從大埔回村莊打理祖屋及桔樹,煲水喝茶過日辰。這失落荒村的背後,到底藏着甚麼故事?
2013年,政府公佈《鎖羅盆分區計畫大綱草圖》,把超過四公頃的土地劃為「鄉村式發展」地帶,有人質疑政府建議的地帶過大。村民當年提出要復建270間丁屋,估算復村後有一千名村民回鄉居住,坊間認為如今鄉村已荒廢多年,質疑村民復村並非真正需要。保育人士在2017年提出司法覆核,推翻2014年城規會就海下、白腊、鎖羅盆三幅郊野公園「不包括土地」的《分區計畫大綱圖》。
影片:
【我是南丫島人】23歲仔獲cafe免費借位擺一人咖啡檔 $6,000租住350呎村屋:愛這裏互助關係 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/XSugNPyaXFQ)
【香港蠔 足本版】流浮山白蠔收成要等三年半 天然生曬肥美金蠔日產僅50斤 即撈即食中環名人坊蜜餞金蠔 西貢六福酥炸生蠔 (果籽 Apple Daily) (https://youtu.be/Fw653R1aQ6s)
【這夜給惡人基一封信】大佬茅躉華日夜思念 回憶從8歲開始:兄弟有今生沒來世 (壹週刊 Next) (https://youtu.be/t06qjQbRIpY)
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發展草圖 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳解答
身為台灣最富盛名的當代藝術家之一,吳天章每隔十年就會轉換創作媒介,吳天章深恐自己陷入匠氣,所以每當一種藝術媒介能夠做到最好時,就會想要重新冒險,轉換到另一種陌生的介面,持續探索更多未知、充滿想像空間的領域。
從80年代涉及政治、歷史批判的油畫,以《四個時代》在藝壇佔有一席之地;90年代創造台客美學平面攝影風格,代表作是《再會吧春秋閣》;2000年進入電腦合成技術為主的數位影像時期,陸續發表名作《千鈞一髮》、《永協同心》、《瞎子摸巷》、《夙夜匪懈》等;2010年吳天章轉換到動態數位影像領域,以一鏡到底、抽格、快速攝影等手法,結合魔術、特技、機關設計,完成錄像藝術作品《心所愛的人》、《難忘的愛人》、《再見春秋閣》。
吳天章以為,自己的終極關懷是離別,是人的生老病死。20幾歲時,年僅21歲的親妹妹車禍喪生,讓吳天章對死逝有著獨特的感懷,轉而透過作品緬懷嘔歌青春、記憶與生命。
同時,台灣的母體文化也成為他的創作主題,尤其是喜喪不分的喪葬文化。他將殘缺與完美、死亡與歡樂、腐朽與燦爛,藉由電腦合成技術,重整編修,完成最俗豔絢麗的遺照。他關注死亡與生存之間的臨界點,人是不知生,也未明死,所以其創作是中間美學,也是太平間美學。亦即,他透過作品製造最完美的瞬間,封存時光之縫、生死之界。
從小生長在基隆的吳天章,童年是透過美軍、水手去認識世界。而基隆是離別的故鄉,港口總是有無數再會的故事。而水手服對他來說,具備心理學的層次,既有天真可愛,也有情色猥褻。他乃借題發揮,完成個人與集體潛意識的拼合。
鮮少依賴偶發性,吳天章創作成品時,往往經過嚴密的計畫,即便發想的過程是感性的,但在執行時,因為想要達到最高的準確度,所以十分理性。他會畫出草圖,展開複製的前製流程,以及縝密的後製作業。
在數位攝影,吳天章會將7、80張底片精密地後製為一張完美無缺的平面照片。而錄像藝術的部分,則是講求演員、工作人員、道具機關的絕對配合,反覆的演練,耗時半年的前製工夫,方可完成一鏡到底的數位動態影像作品。
小檔案
吳天章,1956 年生於臺灣彰化,現居、創作於臺灣台北。1980年畢業於中國文化大學美術系。80年代時,吳天章以油畫創作政治、歷史主題,被譽為台灣藝壇「解嚴」的第一人。90年代,以攝影複合媒材為媒介,開啟「台客美學」。2000年轉以電腦修圖及合成技術,透過肢體設計和準確度的要求,以「安排式攝影」進行創作,創造出驚聳有力的影像作品。2010更轉型至「錄像藝術」,以「一鏡到底」的電腦剪輯,呈現詭異的錄像風格。
吳天章的油畫作品,大多以歷史文本為創作依據,進而反思歷史發展。之後的攝影作品,巧妙地結合台灣歷史、黑色喜劇及豔俗現成物,自創台灣特有的嬉謔悲情風格,因而有著「台客藝術家」的封號。
重要個展、聯展計有:2017《第八屆MADATAC Fulgor líquido(液視/異視)吳天章個展》,2016《陌路歸真1980-2011》、《別說再見2001-2015》,2015代表台灣參加第56屆威尼斯雙年展台灣館展出《別說再見-吳天章個展》,2014《喚.魅─吳天章個展》,2013《偽青春顯相館-吳天章個展》,2011《One Piece Room: 吳天章個展-孌》,2008《懾—像》,2007《後解嚴與後八九—兩岸當代美術對照展》,2000《近距觀照—台灣當代藝術巡迴展》,1998《內‧外—華人當代新藝術巡迴展》,1997《台灣現代藝術序幕系列 (2)》,1990《四個時代》,1987《傷害症候群》等,展場遍及全球各大城市,如台灣台北與台中、中國北京、美國紐約與舊金山、加拿大溫哥華、義大利威尼斯、澳洲昆士蘭、西班牙馬德里、日本福岡等地。
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