關於 發正念兩種手印 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

各位魔粉，今天跟大家解碼靜坐禪修的方法，可以怎樣用來駕馭自己的情緒。

昨晚佛山論劍的直播節目中有談到關於一些佛教禪法如何可以跟民眾的世俗問題銜接，這這裡給大家一些簡單的思考方向。

一般的呼吸正念禪法，就是專注的觀察自己的一呼一吸的全部。

當然若是《清淨論道》的做法，就說之後會出現禪相的光明，然後進入四禪八定，最後起觀得智慧云云而解脫。

若跟經典Sutta，有16層次的修持「十六特勝」。

其實要解決一些世間的煩惱，一點都不難。

首要的，不要用回佛教講要斷煩惱或消除三毒這種大方向的思維，通常從大方向去解決自己煩惱的，到最後是甚麼都沒有解決到。而是要很落地的反問自己，有那方面的煩惱是需要被處理的？

例如：你面對女朋友的時候，很容易發脾氣；或者你已婚但工作上常遇到讓你蠢蠢欲動的女人。

一旦認定了要改的一面，接下來就不難修煉。

第二步就是你在專注觀察自己的呼吸上，已經有體驗就夠了，不需要做到所謂的入定。你只要做到熟悉了對自己呼吸有觀照和覺知能力，就已經夠了。不管你的覺知觀照力只有5分鐘或50分鐘，都可以。

好了，我先題外話一下，一般的正念療法，可能就會建議你以後再面對女朋友而要怒火飆升的時候，專注的做幾次呼吸觀照，你這呼吸會變成一種緩衝。同時因為有覺知，變成同一時候也會反觀到自己的即將要爆發的脾氣，進而比較容易的不讓自己情緒失控。或者你看到蛋糕而且蛋糕欲很強的時候，透過正念注意自己的呼吸，駕馭了自己口慾的問衝動。如果你用了這些現代人發展的正念療法而有效了，那很好。

但一些人是此處做不到的，甚至一些人只是剛開始看到有效，之後就開始無效。如果是這種情況，我會歸類這個操作第一次產生的效果，跟正念禪無關，而是你用了一個新鮮的方法來嘗試干預自己的情緒，這個干預可以說正念禪，甚至是你不做正念禪而原地做一些體操，可能也會成功的干預到自己的情緒。

如果是這種情況，可以進入第三步。

第三步，其實也是正念，只不過我發現一些人如果用正念禪處理不到一些情緒問題時，是因為他的正念處理是和情緒的出現切割了，有先後之分。而我的做法是傾向於不切割的整合式的正念。換句話說，你遇到這些煩惱情緒之時，你要當下同時觀照兩樣東西：你要同時觀照那個情緒，同時也觀照自己的呼吸。

我重複，是兩個都要同時觀照，不能先觀照情緒，後觀照呼吸。

你必須同時觀照兩樣東西，才能把正念觀照力整合進去那個情緒當中。只要做了兩三次，往後這情緒出現時，它會自然的同時啟動你的觀照力，也因為你對情緒觀照力強了，你才容易臨崖勒馬。

有沒有可能做了第三步後，還是駕馭不到呢？

有可能。如果是這樣，你就做第四步。

第四步是叫做未來演練，它不是等到煩惱出現的時候，才用正念觀照力來跟情緒整合，而是預先的在禪修中透過想像煩惱的情景情緒的出現。想像中的情緒，它的強度只是真正情緒的百分之十或二十。不要小看這個小版本的情緒，只要你演練幾次，你的腦中對這情緒就會有印象。同樣的，你也必須在禪修的想像中遇到這些煩惱情緒後，當下同時觀照情緒，也同時觀照呼吸。

運動員的一些心理訓練，就是要預想自己在決賽當天，現場出現洶湧的群眾，然後你看到你的對手。這種心理預先演練會讓運動員對現場比賽時的情況，會演練到有熟悉感。有熟悉感的時候，他就比較安心。不然一些運動員在訓練的時候，表現非凡，但比賽時就失去平衡，因為他訓練的地方是很熟悉的，比賽現場不是！

所以只要你在禪修中預先演練過跟女朋友摩擦的情景，你心中就會有少數的情緒被啟動。因為是微量的情緒，所以你也相對的比較容易同時觀照情緒和呼吸。

心中演練過幾次後，下一次你女朋友現場跟你吵架時，你腦中預演過的那個經驗，就會派上用場，你也比較容易在「比賽現場」能夠同時實地觀照自己的情緒和呼吸。

只要能夠做到了，之後若再發生跟女友摩擦兩三次，每次你都實地同時觀照情緒和呼吸，你就會發現以後你女朋友跟你有摩擦時，不代表沒有了情緒，而你會察覺到那情緒的本質有點不同了。

因為情緒本質不同了，它就不會啟動你以前那機械式的反擊。

問題來了，為甚麼情緒不同了呢？

因為你把觀照呼吸的那種「覺知」的態度，感染了你的情緒。

如果你做到這裡，你跟女朋友摩擦的情緒被轉化了，恭喜你！下一步，就等你們生小孩後，小孩不聽話鬧脾氣而讓你發瘋，那時候又是你下一輪的修煉。

不要好像佛教徒般迷信一個修過正念禪修得很好，就表示他在塵世間的人生就永遠的有觀照力。你不同領域的觀照力，都是獨立的，也需要個別的訓練。

一些人能夠在和伴侶摩擦時有觀照力，不代表他們對孩子的摩擦時就一定也有觀照力。

你靜坐禪修中有觀照力，也不代表你在股票操盤看到你的股票跌價時候也有觀照力。

你在面對賄賂的誘惑時候有觀照力，不代表你遇到把紅包夾在乳溝間來賄賂你的范冰冰有觀照力。

那麼是否一定要用正念禪才能駕馭自己情緒？

不一定，你可以用其他的禪法，或用儒家的守中，藏傳的大手印大圓滿，要唸佛也可以，不唸佛而要默念你的人生座右銘，或簡單的放鬆禪或發呆禪都可以。

#江魔設教
#廣渡魔粉

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【張柏芝從艷照門到《浪姐2》翻紅：如果我沒有善用天賦，會怎樣嗎？】

陸綜《乘風破浪的姊姊2》正在熱播，讓 40 歲女星張柏芝再度攀上事業高峰。節目中，張柏芝勤奮認真，被說「扯後腿」依然不懈練習，更帶傷上陣，隊長楊丞琳都讚嘆：「妳的努力大家都有看見。」

跟其他 30 個姊姊相比，張柏芝承認自己唱跳完全不行，「但不管怎樣，每次公演前我最在乎的是我有沒有進步，有沒有盡我最大努力，有沒有問心無愧。」

語畢她堅定補充，這其實也是她的人生觀。

關於「無愧無心」這件事，如若眾人曉得張柏芝的過去，就會明白她的確將這個信條貫徹始終，傷痕累累在所不惜。

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綜觀香港電影史，說張柏芝是代表性人物不為過，她先以周星馳的《喜劇之王》爆紅，隨後憑《星願》摘下當年香港金像獎最佳新人，陸續以《大隻佬》和《忘不了》享譽兩岸三地，後者更讓她榮膺金像獎影后，彼時她才 24 歲。

2006 年，張柏芝在香港星光大道打手印，成為被表揚的電影工作者之一，是當時香港星光大道獲邀打手印的演員中最年輕的一位。

張柏芝早期的拍戲趣聞很多，像是天才周星馳，有傳他在片場經常發脾氣，罵哭過趙薇與莫文蔚，唯獨沒敢罵張柏芝，反倒是張柏芝很喜歡對他耍小性子。

事後兩人一同上節目受訪，周星馳說：「她（張柏芝）是百年難得一見的天才，天才怎麼能罵呢？」

就連名導爾冬陞都對張柏芝評價高，犀利指出范冰冰是放不下明星光環的演員、張靜初是用力過猛沒有領悟力的演員，而張柏芝卻是「既有天賦又會演戲」的演員。

少年得志又天賦異稟，張柏芝的星途理當一片遼闊，但人生最有趣之處，就是我們不見得會對天賦有多在乎，視線永遠朝向得不到的遠方。

張柏芝的遠方，不是想當演員和明星，僅是四個字：結婚生子。

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2003 年，她上《魯豫有約》的節目，沒有包袱，暢快承認自己會抽煙會喝酒，預計想在 26 歲結婚、 28 歲生子、 30 歲離開演藝圈； 2005 年參與電影《無極》宣傳，她會在聯訪時莫名拋下一句：「我這部片傾注很多感情，因為我想走得漂亮」。

年輕時的張柏芝，最常被人詬病的就是耍大牌的傳聞，讓一手捧紅她的向太與向華強氣到稱其「忘恩負義」，罵她精神分裂，然回顧她早期受訪的態度，興許我們該思考的是：有沒有一種可能，就是她根本志不在此？

在我看來，張柏芝表現是言行合一的，她大張旗鼓談戀愛，和陳小春、陳曉東、朱永棠、黎明、陳冠希和謝霆鋒都有過緋聞，其中她僅承認陳曉東與謝霆鋒，且與謝霆鋒的緣分更是長年糾纏，是老百姓談不膩的嗑牙話題。

謝霆鋒、王菲與張柏芝當年是三角關係，張柏芝介入其中導致「鋒菲戀」破局，一度讓王菲傷透心，張柏芝與謝霆鋒在 2006 年結婚，生下兩個兒子。

那年張柏芝 26 歲，她順利按照時程達成目標。

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婚後 2 年，張柏芝就發生艷照門事件。

她與陳冠希的性愛裸照被公布，掀起演藝圈一陣巨浪，因爲她的已婚身份，網友們紛紛斥責其是「外遇渣女」「婊子」和「蕩婦」，排山倒海的輿論幾乎將張柏芝衝垮，但她與丈夫謝霆鋒仍舊牽緊彼此的手。

只不過，張柏芝和謝霆鋒的婚姻僅 6 年就離婚，她成為單親媽媽。

艷照門事件，張柏芝聲譽一夕崩壞，她不再是電影圈的天之驕女，工作量銳減，一旦有機會登上娛樂版面，記者的報導內容多數對她都是訕笑。

後來，王菲與謝霆鋒世紀復合，媒體總是揣測張柏芝肯定打擊很大，都用一種看好戲心態在觀望。

這時候的張柏芝在幹嘛呢？

她仍然依循自己年輕時訂下的「結婚生子」理念，但她終於明白依靠丈夫沒有用，獨身無妨，她就好好照顧小孩吧。

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為了養育兒子，張柏芝開始上遍各大綜藝，不計形象搞笑扮醜、演小短劇，和過往電影中清純空靈的形象差異很大，被觀眾群嘲是靈氣盡失、滿臉老態。

我見到影迷對她投以可惜與可悲的眼光。

張柏芝絲毫不放在心上，她受訪時數度提過：「我現在想做的就是把孩子養大，身為母親，我感到驕傲和感恩，孩子們是我的動力，我出來工作，也是為了要照顧整個家庭。」

瞧見了嗎，從出道風光到星途受挫，張柏芝主心骨都是一致：她就是想要一個家。

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星路正旺，張柏芝想要家；事業盡毀，張柏芝還是為了家。

張柏芝出來賺錢，理由同樣是養家，管什麼世俗眼中的高級電影咖或是普通綜藝咖，對她而言都不是重點，她不過是年輕到老都混跡在娛樂圈，娛樂圈是她擅長的領域，可她內心深處的追尋只有一個，就是守護自己的家。

她願意珍視自己內心對「家庭」的渴望，不在乎別人想法，被他人誤解也沒關係。

每個想當演員的人有千百種理由，有人想成名，有人愛演戲，有人想賺錢，這些都很好，不過縱使再有百年一見的天賦，但張柏芝內心就沒有多渴望當什麼演員長青樹。

走到《乘風破浪的姊姊 2 》，看著保養得宜的張柏芝賣力起舞，我突然感受到強悍的生命力。

我曉得她不僅僅是為母則強，而是一種對理想雷打不動的堅持。

當我們認為追求外界眼光、善用天賦才是重點時，張柏芝用她半輩子的故事告訴我們：不善用天賦又如何，無所畏懼地爭取自己內心所想，遍體鱗傷仍不改初衷，才是勇者的一種展現。

旁觀者的我們，有什麼資格為她可惜呢？

#AdayMag

https://www.adaymag.com/2021/03/24/cecilia-cheung-story.html

澄清唬爆米花新聞：2020/6/15加勒萬衝突詳情 #福編

首先要說明放中共官方影片的節選，主因是印度方並沒有放出任何畫面，只有中共有部分釋出(但還是有大量訊息能研判)；保留共軍殉職人員介紹，是要讓那些色厲內荏，不是逃兵就是紙上談兵，幻想美軍天降來援或共軍無能怯懦的人，看到解放軍戰士的臉。

從而證明韓國瑜不計毀譽，堅持和平路線的正確性，絕非為中共宣傳。

=============下為正文，首先是影片分析

中共中央軍委在中印雙方正式達成互相撤軍、拆除主衝突區(班公湖)前沿工事協議後，終於釋出8個月前加勒萬衝突的部分畫面。雖然影片經過截選，但仍有相當多的訊息透露：

一、影帶中一開始清楚顯示印軍主動搬移帳篷、搭便橋過河進入加勒萬河小河口三角洲(所謂支那意圖侵略的垃圾話可以休矣，可以證明是印度自己率先向前推進，改變對峙狀況)

二、然後中共的邊防團長祁發寶帶人上去交涉(拍攝者就是後來中共陣亡4人的其中之一)，從畫面可以發現，白天時大量印軍就已經涉河而來，顯然包括增援(平常加勒萬地帶印軍沒那麼多)，反而是解放軍沒有帶武器，祁發寶和隨從站前排阻擋印軍涉水強行過溪時，亦僅張開雙手
；#印軍卻已戴頭盔與手持盾牌與棍棒，正好證明印方是先存心挑釁並運用武力進行衝突。

三、印軍在白天主動大量持盾拿棒涉水渡河，並未著所謂及胸之青蛙裝，這正是之後傷亡慘重的原因。因為在內陸高山夏季，日夜溫差可輕易超過20度。印度主動越線挑釁卻沒有考慮夜間問題是印度方之失一。#共軍方面一開始就有穿青蛙褲，這決定了最後傷亡的對比。

四、印軍白天決定渡溪並拆除中共方剩餘帳篷(印方自己承認這部分，但堅稱是「檢查」中方有無落實脫離接觸)，但上岸後仍呈哄亂態勢。「熱兵器講究散兵，冷兵器必須緊列」。共軍方面一開始就排列整齊，但印度方面紛亂為其所失之二 #這決定印度打輸的主因。

五、當地河谷狹窄，印度紛亂的大量人力無法充分展開，導致初期中共方能用60人擋住300人。當然，許多綠蛙與大紀元還在崩潰說中共一定隱匿傷亡。

六、還是白天時看到祁發寶頭破血流的搶救畫面，可以知道印方是在下午先襲擊中共帶隊軍官。

七、根據部分流出的中共軍方傳言，6月15日的下午，強硬的祁寶發與營長陳紅軍，繼續站在隊列前面要求越線架橋的印軍立馬滾，再拆就動手，共軍隨從也一樣對印軍大聲喝斥幹譙，當時印軍已有超過300人過河，但共軍大約60人在後以鎮暴裝排列。過程中印軍有援軍受不了刺激，就衝上來朝帶頭在前負責交涉喊話的祁發寶當頭攻擊，(畫面中先推祁發寶的黃面孔，根據查證，是印度曼尼普爾邦的入伍軍官，該邦黃種人不少，但與藏人無關，而印度承襲英軍傳統，依地域編成部隊，曼尼普爾邦部隊並非傳統駐當地部隊) 但團長有失，營長陳紅軍帶隨從陳祥榕過來以身保護，營長護團長，隨從護營長，結果陳祥榕先被活活打死，營長也被打成致命重傷，本來負責攝影的肖思遠跟上去保護營長，一樣活活被打死。事出突然，在場的其他持盾牌共軍趕快衝上前把祁寶發等人救走並狼狽撤退(所以中共也不釋出這部分畫面)。

當時印軍帶隊的上校發生誤判，他誤以為共軍被打人員「只是重傷」，眼看共軍第一時間倉皇撤退，只覺得己方打贏，並沒有想到曼尼普爾邦援軍不知輕重，已經打死3人，於是帶自己的比哈爾團繼續拆共軍工事與帳篷(所以印度也沒說謊，只是略去下午先打人一段不說)。但到了晚上，中共只提供幾秒畫面，印度也沒提供畫面，印度說法是帶隊上校繼續拆「中方的帳篷」，顯然認為下午獲勝，中方應已撤走，但遭到解放軍突如其來的強烈反擊

七、入夜後共軍等援軍抵達，共軍開始衝上去殺紅眼狂打反擊時，印軍團長與隨從沒想到中共援軍衝上來是要拼命與下死手的，兩位隨從保護團長被當場打死，團長被打成重傷，當夜也死亡(結果就是兩邊各有1位高級軍官與兩位隨從都當場死難)，所謂的印度援軍發現鬧大了就先一哄而散，留下最慘的比哈爾團承接共軍怒氣。殺紅眼的共軍擊潰印軍後，還渡河追擊，當時共軍與印軍過河過程都有不少人在黑暗中腳卡在河裡的石堆縫中或跌入水裡。印軍吃虧在後勤保障較差，與戰場被共軍控制，所以共軍控制衝突地帶後，先救自己人，但還是有1位也失溫而死，而印方則有17位因肺氣腫與失溫罹難。

八、中共後續只提供晚上的片段畫面，應該是隱匿打紅眼追擊的部分。有人氣呼呼說共軍一定在吹啦、支那一定是先動手、侵略啦，隱匿傷亡啦，但印度方面卻拿不出任何畫面(表示印度方確實是潰散，連錄影機都沒拿就潰退了)。

九、從中共方面自己釋出的畫面，共軍不只多數都有穿青蛙裝，防護也較全面。裝備完整成為共軍勝利主因。

===============補充

有研究近年中共衝突史的人會知道，祁發寶是典型的邊關精銳(沒背景，求上進，主動應徵到邊疆)。2014楚舒勒衝突時，祁寶發就是帶隊在5000公尺高原頂了快2個月，對印軍喊「不想打仗就滾」，在5054公尺海拔帶頭挖了哨位的強硬派先鋒營長。

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這事情告訴我們的是，面對大局，中二害人害己。不管印軍或共軍，一己之快出言挑釁或動手，結果就是害自己的戰友捲進風暴之中。

#基進與陳柏惟請勿對號入座。同時從畫面也可以發現，#中共邊防官兵的防護裝備確實優於印軍，從而決定了615加勒萬大械鬥的勝敗

至於整天說 #中共不敢打的1450 我只知道中共和印軍都比你們敢打。

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有人說中共一定隱瞞死亡人數，其實在幾個月前，大陸有網民跑到康西瓦烈士陵園(西疆死難解放軍都會埋那裏)參觀時，發現4個新墳，與中共中央軍委後來發布的相同。而且共軍是控制戰場的，故救傷狀況一定優於印度方面。有人質疑共軍都死了營長，為何共軍只死4人？

一來這涉及共軍的傳統，團級以下的幹部對峙時都要站在前列。假日的第一班夜哨也是幹部站(幹部當然不需要站0204，但留守與站夜哨是必須的)。(大戰時期的標準德軍類似，雖然德國軍官是別人送來茶飯，很講究上下之分，但一者在戰地軍官與士兵都吃一樣，二者營級以下軍官也被要求必須一起在火線。)

二來中印衝突傳統，都是雙方部隊老大往前站先談。這導致雙方的高級軍官在場面失控時都優先被打。若有人質疑為何6月會失溫？因為發生衝突的地點海拔大概4300公尺左右，又是大內陸，入夜氣溫不滿0度，水溫不滿4度。如果弄濕身體沒趕快拉上岸換衣服烤火，就會活活凍死。

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其實中共方也有人質疑印度瞞報死亡，並拿印度方自己釋出的飛機運送死難官兵覆國旗棺木照，來說印度死了不只20人，但當時印度在附近還有什約克河斷橋事故，軍人與承包工人也多人死亡，同為因公死難，自然也會覆旗送回。

一般而言，中外官方瞞報死亡數並不罕見，但是事件紀念碑文上名字不會少(就跟日本大戰時常美化戰報，但死者還是都進了靖國神社)。印度方的加勒萬紀念碑確實是20人(不管哪邊，如果有烈士不被寫進去，家屬會鬧，戰友會鬧，甚至影響士氣)。就像中共方的西疆因公殉職者，就算是在高山肺氣腫而死，都一樣能進康西瓦烈士陵園，更何況是衝突死傷。

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加勒萬衝突影響很大，印度執政黨方面震驚於中共真的會動手，而主要反對黨國大黨則藉機羞辱執政黨失能。#中共方面軍方士氣空前高昂，於是中共在多個方面主動前出爭議區。印度為了挽回顏面，在2020年8月底發動西藏流亡人士奪佔交界區無人山峰，引發中共進一步的行動，包括調度200輛以上的戰車來對峙。印度也調來坦克針鋒相對。但印度完全靠民夫人力馱運補給品的後勤問題在10月(部分路面結凍)開始浮現，印度被迫放棄佔領的山峰，直到最近雙方高層協商達成脫離接觸。

而且班公湖北岸的5104高地爭奪中(許多本地媒體都有轉該影片)，在共軍持盾衝上山頭後，印軍竟然自行潰散，顯然是受到加勒萬事件影響，沒有堅守決心。

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另也有人質疑如果解放軍獲勝，那為何軍方一開始不像印度一樣大發新聞？ 這涉及到共軍的另一項傳統，如果發生「計畫外的衝突」，第一時間並不是嘉獎與褒揚人員。而是先不斷調查有無違令、失職或擅自行動，而非馬上宣傳。另一個最大的例子就是意外爆發的1988中越赤瓜礁海戰，共軍指揮的陳偉文戰後也先不斷被審查，一年後才褒揚升遷。
(陳偉文前兩次參與中越海戰都是共軍主動按計畫發起或準備發起的戰鬥，所以很快論功，只有第三次的赤瓜礁海戰為突發事件，過一年才褒揚) 其本意就是避免將士為求功而擅自作主開啟戰端。這樣的作法歷來批評不少，但確實有效避免如日本軍閥時期一樣前線擅自發起戰爭並裹脅政府一起洗頭的問題。

據傳言，中共方面一直在審查祁發寶有無過失與當日決定大規模反擊的柳林少將有無不當擴大衝突，直到確認無過失後，才開始公開論功與褒揚。

======感言

最後，兵者，國之大事，多算勝，少算敗。印軍這次就是暴虎馮河的失敗典型。

歷史哥頻道/澄清唬粉專，雖然是因大家不滿韓國瑜被惡意檢視而在貓編與歷史哥號召下決定開始踏上不歸路(無誤)，但一晃眼也快2年了，歷史哥頻道還有澄清唬，歷史哥、冰編、衛編、福編、Oreo編與連錢帶車贊助的雷編、蘇編、軒編、YT頻道的諸多板手、歷史哥同學會的工作夥伴等等也將憑著正義、事實、愛國的精神們繼續為讀者們提供YT直播、圖文服務與時事觀點分析。

直到時局不再需要我們的一天。中華民國萬歲。

景點名：釜山札嘎其市場(부산 자갈치시장)
電話：+82-51-713-8000
地址：釜山廣域市中區札嘎其海岸路52 (南浦洞4街)（地鐵：釜山地鐵1號線南浦洞站2號出口 / 1號線札嘎其站10號出口）
營業時間：am05:00 - pm22:00 (生魚片中心自上午9點開始營業)
公休日：每月第一、三個週二公休(建築物內市場)
關於：
樓層簡介
1樓 - 水產市場(活魚部/活鰻魚部/鮑魚部/活鮮魚部)
2樓 - 生魚片中心(東·西生魚片部/食品部/乾魚貨部)
3樓 - KTV、展示室、汗蒸幕、南營物產
4樓 - 多島海韓國餐廳
5樓 - Oase海鮮自助餐廳
6樓 - Oase會議中心、自助餐廳
7樓 - 民宿、空中花園
釜山札嘎其市場 連接起中區南浦洞及忠武洞，是鄰近市區的漁業集貨中心，不只兼具市場機能及娛樂設施，與附近的新東亞水產市場、乾魚貨市場一同被列為釜山地區最有規模的市場。札嘎其市場名稱有許多說法，一種是因市場開設於砂石岸邊(자갈해안)而得名，另一種說法是由從前在這裡能大量捕捉到叫做「札嘎其」的活魚而來。在札嘎其市場的海岸道路邊，可以看到眾多叫賣新鮮鯖魚、海鞘、鯨魚肉等漁獲的商販，而一旁是於1980年開幕的新東亞水產市場，1樓主要販售活魚及可馬上品嚐新鮮可口的美味生魚片商家，2、3樓則為乾魚貨、各類海產及生魚片餐廳等。
這裡被選為市場是源於1889年，日本人們為了保護自己國家的漁民，而在附近設置了釜山水產株式會社。商人們聚集到那邊，而札嘎其市場的商人們也慢慢地摸索著走向近代化。到了1922年，釜山漁業協會在南浦洞蓋起了建築物，並實施委託販賣，札嘎其市場的商人們開始凝聚起向心力。至此，釜山的漁市被區分為北港的釜山水產株式會社與南港的釜山漁協委託販賣場。之後釜山水產株式會社發展成韓國最大的漁市場，也就是現在的釜山共同漁市。從南港出航的零星漁船，則將漁獲集中給零售商人，也就是釜山漁協委託販賣場周邊，而形成了現在的札嘎其市場。
景點名：BIFF電影街廣場(BIFF 광장)
釜山綜合旅遊諮詢處：+82-51-253-8523
地址：釜山廣域市中區南浦街4 (南浦洞3街)
開放時間：24小時
釜山中區文化觀光： http://www.bsjunggu.go.kr/tour/index.junggu (韓)
關於：
* 在路上遇見釜山國際電影節 *
南浦洞劇場街形成的緣由主要是從8.15光復後產生的兩大劇場群帶開始，於60年代逐漸聚集20餘個劇場而成。之後以1996年開始舉辦的釜山國際電影節為契機，將此劇場街一帶正式命名為「PIFF廣場(1996. 8. 14/現稱BIFF廣場)」。

而後，為了擴大韓國影像文化的基礎，打造嶄新的文化觀光景點，奠定國際級文化觀光城市的地位並提升市民對城市的榮譽感，還特別將南浦洞原Buyuong劇場至忠武洞天橋一帶長約428公尺的道路，規劃為「星光大道」與「電影節大道」。

而每年釜山國際電影節的前夜祭活動，如知名電影人手印留念、雪花點燈等特別活動，都會固定在「BIFF開放廣場」舉行。首輪上映電影院於一處密集分布的情況，不論在亞洲或歐洲都難得一見，這也充分展現出BIFF廣場的無窮潛力。近年來，不僅限於看電影，這裡也發展為可同時享受購物與娛樂的複合空間，吸引許多年輕族群前來，也因此促進當地商圈發展，變得更有活力。
#Meck大叔#부산자갈치시장#BIFF광장

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新一代旅遊作家Elaine&Vicky，兩位相識超過十年以上的摯友，一起走過澳洲二年打工度假、紐西蘭開露營車旅行、印度海拔3500m以上冒著高山症危險騎重機

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關於著作權 [合理使用] 的法條聲明
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中華民國《著作權法》第44條至第65條規定了著作財產權的限制，除了第65條規定合理使用的判斷標準外，第65條前各條規定需在合理範圍內得使用，而著作財產權人之權利受限制的各種狀況，是屬於廣義範圍中的合理使用概念。第52條，為報導、評論、教學、研究或其他正當目的之必要，在合理範圍內，得引用已公開發表之著作。

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