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其實你最需要的就是練習，從練習當中才會獲得體驗。
(辨喜大師*談瑜伽與宗教)

在行銷資訊爆炸的時代， 許多瑜珈練習者， 總覺得自己缺少了什麼 ，一直要去哪裡進修什麼課程?!。
當然行銷的目的，就是那要讓你覺得缺乏。
讓你覺得餓，你才會買東西吃;
讓你覺得不夠漂亮，才會去做醫美;
讓你覺得學的不夠， 才會想要進修。

其實，如果你會基本的自我練習(體位法，呼吸及冥想) 你最需要的其實就是不斷的練習。

辨喜大師* (Swami Vivekananda 1863～1902) 在他的名著勝王瑜伽裡面，超過100年前就有以下的見解:

" 如果你分析世界上各種不同的宗教 你會發現他分為兩類:
有書的跟沒有書的。通常哪些有書的宗教都是比較強 有很多的追隨者。那些沒有書的 大多數都消失不見了或者是有非常少的信徒。

在不同的宗教，我們可以發現一個共同點 就是他們所教導的真理，都是某些人的直接經驗的結果。 基督徒叫你相信他的宗教 相信耶穌， 相信耶穌是神的兒子， 要相信靈魂， 讓靈魂處於更好的狀態。

如果我問一個基督徒更多細節，原因或理由， 他會說"不! 這是我的信仰(Belief)"。
但是 如果你找到基督教的源頭，你就會發現這是根據直接體驗; 耶穌說他看到上帝。
同樣的佛教， 也是佛陀的經驗， 他體悟到了某種真裡，看到他們，接觸他們了，因此傳給全世界。
印度教也是 我們稱它為祭司(Rishi)， 他們聲稱體驗到某種真相，所以他們教給世人。

非常清楚的，世界上所有的宗教都是建築在同一個如金剛不壞的知識源頭-\-\-直接體驗 。這些宗教的源頭都說他們看到神的，感受到他們的靈魂，感受到永恆，所以他們才會傳教。 不同的地方在於，特別是一些新興的宗教， 有一種奇怪的說法，就是這些體驗， 無法發生在現代 ，且只能發生在特定人身上( 宗教才會取他們的名字)， 這是這些神奇的體驗已經絕種了， 無法再發生, 因此我們必須依賴在信仰上。

這我就完全無法苟同， 這些所謂發生一次神奇特別的， 之前一定發生幾千萬次， 也會毫無止境的永遠發生下去。 大自然有這一致的規律 ” 發生過的，就是會再發生”

因此，教導瑜珈科學的大師們，宣稱宗教不應該只是根據古時候的經驗， 沒有一個人可以成為真正的教徒 ，除非他得到真正的體驗。 放在嘴巴講沒有用，要直接去感受體驗 ；如果有神，他必須看到祂。如果有靈魂，他必須感受到。不然，最好不要相信，最好去當個無神論者，寧願去當無神論者也不要當一個虛假的人。

”勝王瑜珈的科學就是給人類一個實際的 ,可以重複被體驗 的方式，方法來體悟真相。"

人們想要真相， 要親身體驗真相，去抓住它，去理解它，在自己的內心感受到他它，只有這樣子作，吠陀文化的智慧說 " 所有的疑惑會消失，所有的黑暗會退散，所有混亂,才會變得有條有理。

************************
台北 200小時瑜珈師資說明會
https://www.facebook.com/events/558186011604439/

🙏台北四月週末200小時師資訓練(尚有9位名額)
https://www.facebook.com/events/472099320237186/

🙏台中密集200小時師資訓練
七月14, 15, 16,17, 21,22, 23,24, 28, 29 ,30,31
八月 4,5,6,7, 11,12,13,14

🚀(只有一場)火箭瑜珈師資訓練(細節安排中)

🧘‍♀️台北正念瑜珈師資訓練( 10月1， 2， 3， 4，9，10，11)
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*辨喜大師，英文名：Swami Vivekananda 斯瓦米·維韋卡南達（1863～1902），從1893年在美國芝加哥參加世界宗教議會到1902離世(享年39歲)辨喜的生命旅程就像一顆流星，短暫，卻發出耀眼的光芒。他是第一個把印度傳統哲學思想和瑜伽修行介紹到西方的先驅者，其著作已被翻譯成十幾種語言，在西方世界廣受尊崇。
辨喜之於瑜珈就如孔子之於儒學，沒有辨喜，就沒有現代瑜伽的誕生。

Swami Vivekananda《勝王瑜伽禪定之道》
一書名人評論：

你能到哪裡找到像他這樣的一個人？學習他所寫的作品，領會他的教導，如果你這麼做，你將獲得無限的力量。要充分利用通過他而噴涌的智慧、精神和激情之火的源泉！
——印度獨立後第一任總理 尼赫魯

他體現了這個國家的精神。他是它的崇高理想及其實現的象徵。這種精神通過我們信眾的聖歌、我們智者的哲學和我們普通民眾的祈禱表達出來。他是印度永恆精神的表達者和代言人。
——印度前總統 拉達克裡希南

辨喜的福音標誌著人類在他的完滿方面的覺醒……如果你想要了解印度，那就研究辨喜。
——著名詩人 泰戈爾

他的話語是偉大的音樂，其語言氣氛仿佛是貝多芬的風格，激起的韻律又像亨德爾的進行曲。三十年來，每當我接觸到他的這話語時，我的身心像觸電那樣震顫。
——法國作家 羅曼·羅蘭

其實你最需要的就是練習，從練習當中才會獲得體驗。
(辨喜大師*談瑜伽與宗教)

在行銷資訊爆炸的時代， 許多瑜珈練習者， 總覺得自己缺少了什麼 ，一直要去哪裡進修什麼課程?!。
當然行銷的目的，就是那要讓你覺得缺乏。
讓你覺得餓，你才會買東西吃;
讓你覺得不夠漂亮，才會去做醫美;
讓你覺得學的不夠， 才會想要進修。

其實，如果你會基本的自我練習(體位法，呼吸及冥想) 你最需要的其實就是不斷的練習。

辨喜大師* (Swami Vivekananda 1863～1902) 在他的名著勝王瑜伽裡面，超過100年前就有以下的見解:

" 如果你分析世界上各種不同的宗教 你會發現他分為兩類:
有書的跟沒有書的。通常哪些有書的宗教都是比較強 有很多的追隨者。那些沒有書的 大多數都消失不見了或者是有非常少的信徒。

在不同的宗教，我們可以發現一個共同點 就是他們所教導的真理，都是某些人的直接經驗的結果。 基督徒叫你相信他的宗教 相信耶穌， 相信耶穌是神的兒子， 要相信靈魂， 讓靈魂處於更好的狀態。

如果我問一個基督徒更多細節，原因或理由， 他會說"不! 這是我的信仰(Belief)"。
但是 如果你找到基督教的源頭，你就會發現這是根據直接體驗; 耶穌說他看到上帝。
同樣的佛教， 也是佛陀的經驗， 他體悟到了某種真裡，看到他們，接觸他們了，因此傳給全世界。
印度教也是 我們稱它為祭司(Rishi)， 他們聲稱體驗到某種真相，所以他們教給世人。

非常清楚的，世界上所有的宗教都是建築在同一個如金剛不壞的知識源頭---直接體驗 。這些宗教的源頭都說他們看到神的，感受到他們的靈魂，感受到永恆，所以他們才會傳教。 不同的地方在於，特別是一些新興的宗教， 有一種奇怪的說法，就是這些體驗， 無法發生在現代 ，且只能發生在特定人身上( 宗教才會取他們的名字)， 這是這些神奇的體驗已經絕種了， 無法再發生, 因此我們必須依賴在信仰上。

這我就完全無法苟同， 這些所謂發生一次神奇特別的， 之前一定發生幾千萬次， 也會毫無止境的永遠發生下去。 大自然有這一致的規律 ” 發生過的，就是會再發生”

因此，教導瑜珈科學的大師們，宣稱宗教不應該只是根據古時候的經驗， 沒有一個人可以成為真正的教徒 ，除非他得到真正的體驗。 放在嘴巴講沒有用，要直接去感受體驗 ；如果有神，他必須看到祂。如果有靈魂，他必須感受到。不然，最好不要相信，最好去當個無神論者，寧願去當無神論者也不要當一個虛假的人。

”勝王瑜珈的科學就是給人類一個實際的 ,可以重複被體驗 的方式，方法來體悟真相。"

人們想要真相， 要親身體驗真相，去抓住它，去理解它，在自己的內心感受到他它，只有這樣子作，吠陀文化的智慧說 " 所有的疑惑會消失，所有的黑暗會退散，所有混亂,才會變得有條有理。

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*辨喜大師，英文名：Swami Vivekananda 斯瓦米·維韋卡南達（1863～1902），從1893年在美國芝加哥參加世界宗教議會到1902離世(享年39歲)辨喜的生命旅程就像一顆流星，短暫，卻發出耀眼的光芒。他是第一個把印度傳統哲學思想和瑜伽修行介紹到西方的先驅者，其著作已被翻譯成十幾種語言，在西方世界廣受尊崇。
辨喜之於瑜珈就如孔子之於儒學，沒有辨喜，就沒有現代瑜伽的誕生。

Swami Vivekananda《勝王瑜伽禪定之道》
一書名人評論：

你能到哪裡找到像他這樣的一個人？學習他所寫的作品，領會他的教導，如果你這麼做，你將獲得無限的力量。要充分利用通過他而噴涌的智慧、精神和激情之火的源泉！
——印度獨立後第一任總理 尼赫魯

他體現了這個國家的精神。他是它的崇高理想及其實現的象徵。這種精神通過我們信眾的聖歌、我們智者的哲學和我們普通民眾的祈禱表達出來。他是印度永恆精神的表達者和代言人。
——印度前總統 拉達克裡希南

辨喜的福音標誌著人類在他的完滿方面的覺醒……如果你想要了解印度，那就研究辨喜。
——著名詩人 泰戈爾

他的話語是偉大的音樂，其語言氣氛仿佛是貝多芬的風格，激起的韻律又像亨德爾的進行曲。三十年來，每當我接觸到他的這話語時，我的身心像觸電那樣震顫。
——法國作家 羅曼·羅蘭

【需要傳說中的十三科支援嗎?】

不能信教只能愛黨？ 學者示警：一切宗教都將變中共工具

長期關注中國宗教及人權議題的《寒冬》日前報導指出，湖北省崇陽縣政府發出公開信，指出要「掃黃打非」，將黃色及非法出版刊物一舉掃除，但其中的「打非」卻成為中共清剿宗教書籍、打擊基督教會的手段。有學者透露，在習近平的中國化政策，中國正把一切宗教變成國家及中共的工具。

根據《美國之音》 報導，華府智庫哈德森研究所宗教自由中心主任謝伊（Nina Shea）指出，中共已經發展了「中共版」聖經，還聲稱有權決定誰有資格成為國家的宗教領袖，中共的目標無疑是把基督教變成它的宣傳工具。謝伊表示，在習近平的中國化政策下，中國將一切宗教變成國家和中共的工具，若有宗教領袖和禮拜場所沒有完全遵守這些限制，他們就會受到懲罰，甚至是被壓垮。

美國舊金山「華人基督徒公益團契」創辦人劉貽牧師指出，中共一直使用「掃黃打非」手段來打擊基督教會，以「非法經營罪」來打擊傳道者，雖然過去中共就有類似行徑，但在習近平上台後有範圍擴大的趨勢。

據了解，中國政府自2018年起已禁止零售商在網路銷售《聖經》，任何教堂也不得販售《聖歌集》等讀物，除非得到中國共產黨的批准。此外，《上帝》 和《聖經》也被逐出了收進教科書的外國文學作品。

#阿們們們們們

圖片提供：純左字幕組
圖片梗源：Hellsing 安德森神父

本集主題：「蚵仔煎的身世：台灣食物名小考」介紹
　　
專訪作者： 曹銘宗
　　　
內容簡介：
從語言文化看懂台灣食物的前世今生！
　　
番茄醬的英文Ketchup出自閩南語？
冬粉，其實一直都寫錯字啦！
十九世紀末清法戰爭期間法國士兵在基隆賣汽水？
　　
　　全球美食天堂台灣，代表性小吃多不勝數：蚵仔煎、牛肉麵、滷肉飯、珍珠奶茶……走過、路過、吃過這些美食，但你想過這些美食是怎麼來的嗎？它們的名稱又有什麼特殊意涵？
　　
　　本書旁徵博引，透過大量蒐集的資料，加上作者滿滿的好奇心與聯想力，帶領讀者從《黃帝內經》談到基督宗教聖歌，從網路閒聊說到字典考證，展開一場精采的百年美食文化考察之旅。全書內容共分成三大部分：
　　
●台灣食物語源考察
　　台灣食物名稱源頭多樣，從歐美輸入的甜不辣、東南亞名字的蓮霧、來自日本的阿給，還有許多源自古漢語、原住民語，甚至還有反輸出成為英日語系外來語的小籠包、珍珠奶茶。包羅萬象的食物語源，應證台灣多元文化的歷史源流。
　　
●美食的前世今生
　　從語言切入，不但能找出食物的源頭，還可以發現美食背後的歷史。烏魚子從荷蘭時代就閃閃發光！同時也成為荷蘭的徵稅對象。滷肉飯大受歡迎，其實和白米大變革──在來米轉為蓬萊米有關。台灣人以前不太吃辣，戰後外省族群不但帶來麵食文化，也帶來了吃辣的習慣。
　　其實，食物的背後不只有歷史故事，還有地理差異。像是過年一定要吃的「長年菜」，南北吃的其實不相同。而傳統的「南湯圓，北元宵」，又是如何區別？都可在本書一探究竟。
　　
●台灣的美食文化
　　熱鬧滾滾的辦桌，背後有何深厚的人文底蘊？以前台灣人習慣吃米飯，今日卻有台南擔仔麵和台北牛肉麵節，這些麵食文化是從何興起？至於節慶必吃的食物，又形成哪些特殊的美食文化規則呢？
　　
　　本書透過從語言文化的考證，可以清楚看到，台灣美食的名稱來源多樣，多種菜系豐富了台灣人的口味與生活。廣大的素食人群，也許有機會把「蔬食文化」推廣成有潛力的新菜系。而泡沫紅茶等反輸出的外來語，更推廣了台灣的知名度，未來又有那些潛力新美食會在世界各地流傳，值得拭目以待。
　　
作者簡介：曹銘宗
　　台灣基隆人。東海大學歷史系畢業，美國北德州大學新聞碩士。曾任聯合報鄉情版、文化版記者、主編、中興大學駐校作家、東海大學中文系兼任講師。現任台灣文史作家、講師、專欄作家，兼任英語、華語導遊。
　　
　　長期關注台灣多元族群，並以歷史宏觀角度觀察台灣多元文化，曾以〈回來做番：當代平埔的族群認同與文化復興〉、〈檳榔西施的文化觀察〉、〈數位@文化.tw〉等系列報導，獲得三次吳舜文新聞獎文化專題報導獎。
　　
　　出版三十多種台灣歷史、文化、語言、飲食、人物等著作，包括《遠見與承擔：中研院數位人文發展史》（中研院數位文化中心），《台灣史新聞》、《大灣大員福爾摩沙》、《蚵仔煎的身世》、（貓頭鷹），《自學典範：台灣史研究先驅曹永和》、《台灣廣告發燒語》（聯經），《祝你永保安康》（天下文化），《台灣的飲食街道：基隆廟口文化》（基隆市立文化中心）等，以及《鷄籠中元祭》、《基隆廟口》、《迎媽祖》（聯經）等繪本。
　　
尊崇曹永和「台灣島史觀」，服膺自由、平等、民主等普世價值，繼續在台灣書寫台灣。
　　
相關著作:《台灣史新聞》《台灣史新聞（最新增訂版）》《大灣大員福爾摩沙：從葡萄牙航海日誌、荷西地圖、清日文獻尋找台灣地名真相》《蚵仔煎的身世：台灣食物名小考》

吉爾·德·雷向聖杯許願，從而誕生了貞德Alter。
貞德Alter喝下幼吉爾的可疑藥水後，誕生了貞德·Alter·Lily，
而她立志成為聖誕老人，於是變成了貞德·Alter·Santa·Lily。

當然，第二代可是小Alter！

……差不多該由誰來阻止一下了

身高/體重：141cm·39kg
出典：史實（史實……？）
地域：Santa Land（自稱）
屬性：混沌·善 性別：女性
與成長後的我是，不能相提並論的！哼！

眾所周知，貞德是悲劇的聖女，她僅短暫的活躍了兩年。
貞德Alter是貞德原本不存在的黑化形態，
貞德·Alter·Santa·Lily則是那位不存在的少女的年幼姿態。
無論是哪條時間軸，都沒有類似她的存在記錄。

真要論起性格，她類似原本的貞德。
即是一本正經，不懂變通，有時會胡來，緊要關頭會採取非法手段，就算不是緊要關頭，只要效率高也會毫不猶豫的使用非法手段，等等。
她與原本的貞德所不同的是，一旦陷入恐慌就會手忙腳亂，結果哭了起來讓周圍也陷入混沌之中的這點吧。
本人似乎對長大後的貞德Alter那副不良的樣子而感到難為情。
「她好像還在為自己成為Servant一事而感到害羞，不知道該如何與Master接觸呢。真是拿她沒辦法呀！」
這是貞德·Alter·Santa·Lily的原話。話雖如此，從她本人想向Master撒嬌，卻又不知該怎麼做這點來看，
她果然還是貞德Alter成長前的形態。

○聖者的贈物：Ｃ
徹底成為聖誕老人後獲得的技能。
贈送禮物，滋潤內心。
雖然還不成熟，但興許是她認真對待事物的樣子作為聖誕老人被有所評價，
對於新手來說這個等級已經很不錯了。
○自我變革：A
本來是召喚全盛期的英靈，但她作為特例，是以「今後還會成長」的存在被召喚出來的。
期盼惡則會成惡，期盼善則會成善。
或許她的未來不甚明亮，但只要有所希冀，便有聖者的燈火為其點亮。

『優雅的謳歌吧，為這聖誕！ 』
等級：A+　種類：對軍寶具
射程：１～１０　最大捕捉：１０人
La Glace Feuille Noël
相對於『咆哮吧！我的憤怒』
是貞德·Alter·Santa·Lily興致沖沖之時所發動的聖歌寶具。
壞孩子予以說教（Damage），好孩子予以贈物（Buff）
像雪般飄落後堆積起的禮物，在期待聖誕的孩子們中深受歡迎。

此外，並沒有必要唱歌。