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【#拿了錢就跑】想起一句電影對白：「任何事做到極致，就是藝術。」

丹麥奧爾堡現代藝術博物館（Kunsten Museum of Modern Art），早前向藝術家Jens Haaning借出53.8萬丹麥克朗(約66萬港元)的鈔票，委託他利用鈔票重製兩件自己的早期作品，並在一個以工作為主題、名為「Work It Out」的藝術展中展出。

博物館希望Jens Haaning重製的，是他分別在2007年及2010年創作的《丹麥人平均年薪》（An Average Danish Annual Income）及《奧地利人平均年薪》（An Average Austrian Annual Income），兩幅作品的概念相同，都是將真鈔裝裱在畫框內，呈現出一個地方一整年平均工資的模樣。

臨近展覽開幕前，館方終於收到Haaning的作品，豈料工作人員打開後，竟發現兩個空白的畫框，以及是次作品的名稱 ── 《拿了錢就跑》(Take the Money and Run)。

Haaning事後以電郵通知館方，指與其重製上兩次的舊作，製作一件全新的作品更來得有趣，而這次的作品，則是要質疑藝術家的權利與待遇。他透露作品的靈感來源，是由於博物館給他的2.5萬克朗(約3萬港元) 報酬太低，若要重製兩件舊作，他還得自掏腰包倒貼。Haaning希望藉此作品，鼓勵其他同行審視自己的工作環境及待遇，若有人遇上跟他一樣的情況，好應該，拿了錢就跑。

現時兩件「作品」正如常展出，博物館負責人Lasse Andersson稱作品雖然和合約內容不盡相同，但絕對切合展覽主題，而且帶來許多的反思；然而Hanning將53.8萬丹麥克朗的鈔票據為己有，無疑是違反合約的行為。如果在明年1月展覽結束前，對方仍未將款項歸還，便會採取必要的法律行動。負責人又強調，博物館並非十分富有，這筆錢對他們來說是非常重要的資金。

可是，Haaning強調不會把錢退回去，因為這件作品本身，就是他「拿了錢不還」。他認為這不算是盜竊，只是違約，違約正正是這件藝術品的一部分：「The artwork is that I have taken their money.」
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#丹麥 #奧爾堡 #現代藝術 #博物館 #鈔票 #銀紙 #違約 #藝術家 #JensHaaning #TaketheMoneyandRun #我就是我

Day 26：D&Department Okinawa
　
以往在東京及京都，都將 D&Department 視為一般的選物店，直到幾年前，在福岡門市（註①）等待家人在結帳的片刻，正好看到在店家的入口處，以一幅相框裱著長長的一段文字，完整地寫著 D&Department 的精神理念，這才對 D&Department 有了更多的認識，及更深的敬佩。物品因為被使用，進而到了老舊及損壞的階段，如果將此階段的物品，透過設計再次的循環，變成能再次使用的商品，就是 D&Department 在商品與消費者間，存在的重要價值。
　
這樣的理念，也跟著長大後的自己，對於使用、消費的觀念有點相似。在年輕時，在物質的需求上處於摸索階段，總是會買得過太多，一昧追求流行，最後因為不合適而淘汰浪費。而現在自己在消費前，都會多點反問：這樣的商品是否能用得長久？是否真的符合自己的需求？
　
沖繩的 D&Department 位於中部的宜野灣市（註②），整間店相當寬闊、格局正方，商品分類整齊清楚，從傢俱、生活雜貨、器皿、服飾到在地食材應有盡有。而每一間 D&Department 都會收進許多當地特有風格的商品，每次訪店都宛如在尋寶。像是在沖繩的門市裡，販售著一系列的筆記本，是以啤酒箱的瓦楞紙製成，而沖繩特有啤酒「ORION」的款式就格外值得收藏。下次在國際通、壺屋逛盡，不妨租台車來一趟 D&Department，說不定可以找到別具風格的紀念品。
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（註①：D&Department 福岡門市已歇業）
（註②：D&Department 沖繩門市已遷移至新址）
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📌重點心得
▪️超有設計風格的時尚禮盒，禮盒外包裝紙盒我都捨不得丟掉，感覺可以拿來裱框。

▪️禮盒提供多種口味餅乾，每款餅乾都可感覺到手工製作的用心，每片口感層次都很豐富。

▪️個人滿喜歡波波諾諾對於禮盒製作的理念，堅持 #使用在地食材 、無化學添加、環境友善包裝，果然是送一份有內涵的中秋禮。

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#水墨＃台灣水墨＃梁震明

當代水墨的表現特質有時是著重於表現材料的選用，這件以奇岩為主題的水墨作品，用36張24x27cm的金色畫仙板拼製而成，作畫前已將畫紙固定在木板畫框上，而畫仙板邊緣本有金箔包覆，故畫至最後才用硬物將金箔上沾黏的顏料刮除，回復其原本的形式。

若與〈岩語〉一作相較，則金線對畫面分割性的效果更強，亦是反射當代建築結構特質中「截彎取直」概念對自然的衝擊。

金岩是金玉良言的影射，象徵自然所體現的許多生存法則或規律，是人類可以效法的對象，其價值同等黃金般珍貴。

現就個人使用繪畫用途的畫仙板之經驗分享如下：

#01.畫仙板通常是將宣紙或金、銀潛紙黏貼在紙板上，故使用技巧與這類紙材相同，且兩面皆可作畫寫字。

#02.少見的是直接貼上金箔及銀箔，下筆上色前就必須塗抹濃度適當的膠礬水。

#03.可用膠礬水、白色顏料或洗米水來改變成半生半熟紙性，如果是金色畫仙板也可以用金粉、金泥雲母、赭石或藤黃等顏料來改變原本紙色。

#04.畫仙板的尺寸多元，目前市面上可以購買到的有6x9cm、10x14.7cm、12.6x13.6cm、24x27cm、24.2x33.4cm、7.6x36.4cm、31.7x40.3cm和45.5x53cm等，少見的尺寸如40x80cm。

#05.貼附在金銀色紙的網紙，也有類似雲紋或有壓印效果的畫仙板可以選擇。

#06.若要拼接成較大尺寸，則需先請裱褙店處理，否則較難進行繪製。

#07.尺寸較小的單張畫仙板可以直接放在桌上或拿在手上作畫，但尺寸較大的，還是必須先裝裱，才會方便些。

#08.用畫仙板作畫最怕四角及紙邊撞傷凹損，因為無法恢復其原本平整樣貌。

#09.網紙若不慎破損，則無有效補救方法，所以必須留意。

#10.金銀潛紙的畫仙板並不適合用胡粉打底，而用膠礬水固色也最好等到顏料完全乾透後。

#11.畫仙板能夠承載顏料的厚度，較宣紙更為寬容，也更耐反覆塗抹及渲染，用岩彩或膠彩顏料也都非常適合。

#12.因為是直接在紙板上作畫，裝裱上也不會有再次遇水而發生顏色脫落等問題，所以畫面效果的掌握是較絹本或宣紙更為精確些。

#13.畫仙板一般是畫做為餽贈用途的作品，也就是俗稱的「應酬畫」或是「簽名板」，但作為正式的作品也無礙，但作畫態度則必須調整。

#14.畫仙板兩面紙材有所不同，通常灑金的有色宣紙是寫書法，而白色宣紙或金銀潛紙則是繪畫用途。

#15.日本京都繪畫材料店有賣特製畫仙板專用畫框，畫完即可自行裝裱展售，其實頗為方便。

#16.就購買經驗來說，日本當地購買的品質會比在台灣好些，主要差別是在紙板邊緣包金箔的處理上較為細緻些，當然尺寸和形式選擇上也比較多元些，而價格也較台灣稍貴。

#17.若外裝紙盒標註「金無地」則是指「純金」的意思，而此類畫仙板通常包裝精美，單張一個塑膠袋裝妥，甚至也有用兩層包裝紙包護的。

#18.就日本東京、大阪和京都繪畫材料店購買經驗來說，產品之間並無太大的差異，甚至在大型文具行也能買到畫仙板，可知其流通的廣泛。

#19.若金潛紙上留有排筆的白色筆毛，可先將紙張噴濕，再用尖針及鑷子挑起。

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【梁震明簡歷】

國立台北藝術大學美術創作研究所畢業。

曾任國立台南藝術大學藝術史系及東海大學美術學系講師。

個展12次，國內外聯展30餘次。

作品曾在香港蘇富比、羅芙奧及沐春堂拍賣成交。

著作「墨色的真相」與「台灣寺廟龍柱造型之研究」獲國立編譯館出版刊行。

現為羲之堂代理之專職水墨畫家。

水墨創作介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797965

水墨材料介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2800158

藝術生活分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2838915

台灣龍柱介紹：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2797923

水墨藝術分享：http://tom20030208.pixnet.net/blog/category/2823594

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祖先神位擺相有問題！教你屋企神樓禁忌！(靈凶翻騰半夜講呢啲 D100)

祖先牌位是漢字文化圈祖先崇拜中供奉歷代先祖的牌位，在閩、粵語中也稱爲公媽牌或神主牌，祖先牌位一般供奉在家中的祖龕和祠堂之內，也有家中不便設置祖先牌位又無祠堂者把祖先牌位安置在寺廟之內。

有些位牌只是單面書寫上文字的牌位，也有以紅紙書寫文字的裱框，也有些是可以打開的盒子，例如臺灣閩南人的公媽牌，裡面裝有多代祖先的諱名和生卒日期。同房兄弟分家以後，則從祖先牌位分香（閩南語稱「割火」、「刈火」），繼續供奉。

祖先牌位有多種類型，有些是供奉歷代祖先，有些則是以個人或夫婦為單位，因應地域、宗教、文化等不同認知，各有其特點。

日本佛教供奉祖先的佛具有「位牌」、「法名軸」或「過去帳」，有些宗派只是供奉「過去帳」而不用牌位。供奉列代祖先的箱型牌位是可以打開的「回出位牌」，外面的木牌寫著「某某家歷代祖先之靈位」（○○家先祖代々之霊位），裡面則有8－10塊寫著祖先名諱的木牌。而有些個人牌位也是可以打開的，裡面有該先人的生卒日期，有些還有生平簡介。神道供奉祖先的神具稱為「靈璽」、「靈璽簿」或「御靈代」，意義與佛教的位牌相同。

牌位在琉球語沖繩方言中稱爲「トートーメー」（羅馬字：tōtōmē），它是隨著儒家思想一同傳入琉球王國，有「沖繩位牌」、「唐位牌」和「大和位牌」幾種樣式，傳統上由嫡長子繼承。




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主臥室的規劃，承襲古典優雅的神韻，延續著客餐廳，以白為主軸的主臥空間，透過簡潔線條古典線框架構，部分牆面選用金屬質感古典圖騰壁紙，床頭搭配絨質布料裱布，讓臥室更具古典優雅的質感。充滿狂野的造型床頭牆後方有個小更衣室入口的小玄關空間規劃，讓主臥房更顯大器風采。