|腦Mur| 正念(mindfulness)的學習
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#會是現場or線上呢
「如果你評斷別人,你將沒時間愛他們。」– 德蕾莎修女
“If you judge people, you have no time to love them.”– Mother Teresa
靈數36/9的德雷莎修女的形象整體而言很是符合靈數9本身,被封為聖人的她也有其他的評價比如反墮胎及私自為瀕死者受洗,這些負面評價事實上很有靈數9那理想化和高標準到有些強迫性甚至受苦的氛圍,靈數9的人常常都受到自我高標準的批判內在折磨。
德雷莎修女體現了靈數9最引起共鳴的生命模式,也就是奉獻。但對多數人來說這樣宏大的選擇是困難的,奉獻可以很簡單,同時也讓自己得到回饋,奉獻在現今可以是一種商業模式而不全然的燃燒自己,「讓自己也得到」,為他人付出之外,有機會好好過日子也會是靈數9的功課。
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咡到「正念」兩字,你們猜想這會是什麼樣的概念呢?
「正念」的英文是mindfulness來自佛教概念,巴利語作「sati」梵文則是「smṛti」是為”念“或是”記憶”的意義。所以這個詞傳達的軸心是在於”念”。
我自己的詮釋是這樣的,那個”正”字並非正邪/良善/正義之義(這樣翻譯真的蠻容易直觀的認知),他比較像是動詞,像是把你的念”放回”他原來的位置。
「正念」是一種和自己相處的方法,像是 靜觀-知曉的過程,僅僅是在我們現下的時空去體察自己看到的感覺到的,真實感受外境和內在的種種,而不自行腦補不賦予意義和評斷。
像是讓自己回到現場,得以有比較清明的對外在情境和內在情境的觀察。
比如說,感受一下這兩句話
「正念是這樣的啊!之前一直似懂非懂。」
「正念是這樣的啊!這樣翻譯誰會懂啊!」
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正念的練習旨在專注於當下的經驗(現在發生了什麼/我的感受是什麼),不去對發生和感受評判,容納所有的感受,然後讓那些舒服或不舒服的經驗離開。
現在假設一位藍色的鳥兒飛過去~
感受一下這兩句話
「原來鳥是這樣飛的~這藍色好美,我看到他自由的飛著感覺心裡有點不舒服。」
「這藍色的鳥要飛去哪呢?是不是在提醒我應該要注重自己的價值奔向自由呢?」
再假設照鏡子的時候,發現長了痘痘~
感受一下這兩句話
「唉呀,我長痘痘了!我有點想擠掉他~」
「唉呀,我長痘痘了!一定是昨晚炸的吃太多,我這習慣真是要不得!」
*以上歡迎大家留言跟我分享對兩句話的感受🤓
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下次來談談怎麼在生活裡進行正念練習=)
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20200707 黃偉民易經講堂
梁啟超出走,譚嗣同就義。
今日香港人,面對的抉擇。
專制皇權走到最後,光緒皇帝最後掙扎,戊戌維新失敗,協助他改革的志士仁人,面對兩條路線。
譚嗣同留下!
他從容就義,被斬殺於菜市口。圍觀的愚民,用瓜菜擲罵,說他搞亂滿清。
他不爭朝夕,他爭千秋。他要用鮮血,灌溉革命之花。他維持了中華文化價值之尺,傳承了岳飛、文天祥、袁崇煥等歷史上無數人物的追求。
康有為、梁啟超逃亡日本。
辛亥革命後,梁啟超回國,洗手江湖,終身不談政事。他任教於清華大學,傳揚中華文化。與陳寅恪、王國維,合稱清華三寶,是清華大學的定海神針。培育人才,只要中華文化之根不斷,民族一定有復興的一日。
歷史上,垂死的專制政權,必然無所不用其極,手段更為醜陋骯髒;最低下的走狗奴才,必然猙獰下賤,他們看不到前景,他們的行為沒有被制度約束。
是留?是走?才能發揮好人間這一轉?
香港危城難守,我們都是火宅之人。
香港人生活在今天,見證了名花凋謝,綠草衰亡,我們乘願而來,了卻因緣,應如何行止?
我們都在困局。
社會上任何階層,任何角色,我們都在困局之中。
困,一個木字,偏偏關在四壁之中。
樹木,象徵生機。
本來生氣勃勃,枝葉伸展,但時代的嘲弄,歷史的錯配,卻入了銅牆鐵壁之中。
活力被扼殺,養份被截斷,不是本領差,是環境生變化。
這是《周易》第四十七卦,澤水困卦。
上卦兌為澤,下卦坎為水。
卦象是水從湖泊沼澤下,流走了。人在乾涸的湖底,對著四面泥壁,叫天不應,叫地不聞,這便是困。
人在困境,都想到革命。推翻腐臭的現狀,革出新天。
但《序卦傳》說,由困到革,中間還欠了一個卦:
升而不已必困,故受之以困。
困乎上者,必反下,故受之井。
井道不可不革,故受之以革。
困乎上者,澤中無水,所有各式有形有用的資源都枯竭了,「必反下」,反,不是反對,是返回基本,回歸基本,在上面受困了,就要思考,是不是還有其他資源在深藏呢?水,除了來自天雨,可不可能來自相反的地下?
反,就是地雷復卦的復,回歸基本步。
當外在的名利,關係都失了,就是困乎上。
外面行不通了,回過頭來,另覓門徑,故受之以井,要開發新資源。
「井道不可不革,故受之以革。」
由井卦到革卦,就是紓困。
接通泉脈,井水冒出來,所有現在的問題,就可以迎刃而解了。井道不可不革,代表創新改造,從地下開井,找到水源,滲出泥水,到最後水質清洌,中間便有革的過程。
革,是扭轉乾坤;井,是人力改造。要有人挖井,將沒用變有用,將水從地下帶到地上,發揮功能,這個過程,就是革。
上天要造就你,先困住你,你才有大演身手的舞台。
人生總會遇困,危機通常會造成對現狀的衝擊,但不一定是造成悲劇,有機會是化危為機。
困是革的先兆,革是創造新文明的大機緣。機緣,是因為困境而激發。
困卦的卦辭:
困。亨,貞,大人吉,無咎。
有言不信。
卦辭第一個字,是亨。
人在困境,絕對有亨通的可能。
為什麼困而能亨?
下卦是坎。人雖在險境,但上卦是兌,為悅。身在險境,仍能從容對待的,因為這種態度,未來必定亨通。
有了亨,還要貞。貞者,正也。
不能因為身在困境,就不擇手段。如果為了脫困而不擇手段,就一世都翻不了身。
愈是困難的時候,愈要堅持正道,這個做人的基本原則,絕對不能動搖。很多人,為了生存,為了生活,守不住這個正字。君子困窮,小人窮斯濫矣。
這種困境,對做大事的人,反而是磨練修行的機會,所以,是吉的,吉,是保證,後面還加上無咎,沒有遺憾,不會有後遺症。
但吉歸吉,人在困局中,《易經》提醒你,有言不信,講什麼都沒有用,無人會信的。不要單靠嘴巴,用行動,才是上策。
困卦六支爻,代表困局中,社會的六個不同階層,上卦代表「朝」,掌權的;下卦代表「野」,社會上的群眾。
陽爻代表社會上上風的人,陰爻代表下風的人。下風的,匱乏的,固然困;上風的,掌權的,也在困。只是困的形式不同。有人困於物質,有人困於精神。這便是困卦。
第一爻,初六:
臀困於株木,入于幽谷,三歲不覿。
這支爻在卦底,陰爻,失位不中,是社會的基層,沒金錢,沒學識,沒關係,沒工作,沒朋友。
臀困於株木,一屁股坐在枯死的大樹根上。
守株待兔的株。本來是參天巨木,遭閃電雷劈,倒下了,剩留樹根的死樹。
這個階層,連站起來的氣力都沒有了,只能坐著,坐的地方,也是枯死的樹頭,了無生機,毫無機會。
入于幽谷,人生跌到最谷底,最幽暗的世界。幽谷,沒有其他人,只有你自己,一個人,在寂寂無人的幽谷谷底,不要指望有人幫你,連聽你訴苦的人都不會有。平常的朋友都不見了,他們避而不見,甚至反過來踩你一腳。
這種寂寞,孤立的時間,對當事人來說,通常感覺特別長,所以說:三歲不覿。三歲,意思是長時間;覿,與人見面。
《小象傳》說:
入於幽谷,幽不明也。
環境黑暗到極點,前途暗淡,看不到一絲光明。
困卦的上一個卦是升卦,困是升出來的。升卦最後一支爻是:「冥升」,盲目的以為永遠的升,像香港的樓市、股市。
升卦最後一爻之後,便是困卦的初爻。升的「冥升」,接著便是困的「幽谷」。從最高的位置跌入最低點,幽跟冥合起來,就是「幽冥地獄」。
初六爻變,變為兌為澤卦。
兌卦是「朋友講習」。
兌為悅,它說的「朋友」,是機緣。所以,困卦初爻的幽谷,是回歸基本,人生再學習。目前的處境,只能痛定思痛,切實反省,尋找脫困的時機。
第二爻,九二:
困於酒食,朱紱方來,利用享祀。征凶,無咎。
第二支爻是社會的菁英,在下卦,仍在野,但算是出人頭地,有學識,有知名度,有影響力。
整個社會在困境中,有人是物質上的困,有人是精神上的困。
九二陽爻得中,外人看來,是有實力的成功人士了。但失位無應,內心寂寞。平日見他有酒有飯。朱紱,聘書又來,政府找你任事,但和九五,君位掌權的,陽遇陽,不但無應,兼而衝突,有好意見都不為所用。
這個時候,利用享祀,即祭天。象徵問心無愧,困的時候,要問心。
征凶。征是向前,勉強前行,只能是凶。既然與君位掌權的不咬絃,不要勉強收聘書,這個時候,要問心無愧,向前,只會是凶。
《小象傳》說:
困於酒食,中有慶也。
始終是得中。陽爻有才能,即使不為所用,只是失意受困。有慶,值得有慶,眾喜也,大家開心,失意而開心。
爻變為地澤萃卦,得中有酒食,有政府聘書,始終是有條件的,雖在困,亦可趁機結交天下英雄。
第三爻,六三:
困于石,據于蒺藜。
入其宮,不見其妻,凶。
第三支爻,在下卦卦頂,是社會中的所謂人間勝利組了。不在朝,但在民間最頂層。
這支爻,失位,不中,無應,上下都是陽爻,得他自己是陰爻。地位高,無才華,符碌發達,見高就拜埋權勢無原則那類人。
這種人,在社會困局中,情況特別惡劣。
困于石,一塊大石擋住了前路,行不得。沒法向前,以為可以退吧,但它秉剛,據于蒺藜,依附的權勢都像有倒剌的荊棘,莫說是退;連停低喘口氣的機會都難。他是進退不得,很狼狽。
這個時候,想返屋企。家,代表主場。入其宮,不見其妻,凶。妻子,是人倫關係中最親的,但都見不到了。象徵眾叛親離,返回主場,連以往最可信賴的人都沒有了。所以,《小象傳》說:
據于蒺藜,乘剛也。入于其宮,不見其妻,不祥也。
六三的最大問題,不是困于石,前無去路,而是據于蒺藜,一直依靠的,是有倒剌的權勢。在平時可以為虎作倀,但在困局,他便是你的催命符。最不祥的,是回到主場,嫡系子弟都不見了。
爻變為澤風大過卦。澤滅木,過往賴以生存的澤水,大過,淹沒了湖邊的樹木。以往靠他生存的東西,在困局,反成為致命的打擊。
孔子在《繫傳》對這支爻的批評是:
非所困而困焉,名必辱。
非所據而據焉,身必危。
既辱且危,死期將至,妻其可得見耶?
孔子說,在不應該受困的地方被困住了,天地這麼大,為什麼被困在這裡?名必辱,身敗名裂是必然的了。
在不恰當的地方,倚靠不恰當的勢力,飲鴆止渴,一定有性命之憂。
孔子認為,人生不可能無困,也不可能無據,但要視乎所困所據是否恰當合宜,也就是說要合乎天理宇宙規律。
六三的困,是自己製造出來的。
即我們常說的自作業,既被羞辱,又處險境,死其都將至,又如何見到妻子呢?即最親近的人呢?意思是眾叛親離了。
第四爻,九四:
來徐徐,困于金車,吝,有終。
九四在上卦,在朝,是有權勢的執政官員了。
在困局時期,當官不易,兼顧的關係很多,又要保住自己的「金車」,權位。
這位官員九四,失位不中,做什麼都不可能討好各方。對上,承九五,要不開罪九五這位權力最大的君位上司;對下,乘六三,要安撫一批社會的既得利益階層;應初六,又要支援基層大眾。三面都要做好,但本末始終,如何先後輕重呢?
《易經》的智慧,是來,要徐徐,慢慢來。
來,是爻的運動方向。向前,向上,是去;向後,向下,是來。
鎖定目標,往下。困乎上者必反乎下,九四的來,就是和應初六的互動。這是他面對三重關係的重點。救濟初六基層,是當官的第一要務,天經地義。
但來徐徐,因為困于金車,黃金打造的車子,是官位,四百多萬年薪的問責局長,是金車,也是制肘,欲速不達。
九四的焦點,不是權勢上司九五,不是討好你的六三社會賢達,是初六基層大眾,《小象傳》說:
來徐徐,志在下也。雖不當位,有與也。
志,你的目標在下。很多當官的,眼只看著上司,以為這才能保住金車權位。但《易經》說,金車之困,你的志,應該在下,照顧支援初六的基層群眾,這就可解決九四不當位的缺點。有與也,因為你的失位剛巧應了初六的失位。官與民,是打不斷的關係,你有責任照顧他們。
爻變為習坎卦。這個位置的官員,弄錯重點,就福無重至,禍不單行了。習坎。有孚。維心亨,行有尚。
第五爻,九五:
劓刖,困于赤紱。乃徐,有說,利用祭祀。
九五得位得中,權力最大大。但無應,承乘很差,人際關係極差,乘剛,又不喜歡下面的官員。
劓,是割了鼻;刖,是砍了腳。
一個在困局的領導人,搞得民不聊生,各階層都痛苦,皆因鼻被割了,嗅覺不靈,判斷形勢不夠敏銳,砍掉雙腳,缺乏行動力和實踐力。
一個有權力的領導人,偏偏沒有知機應變的嗅覺,又沒有執行力,害全個社會受困,他便變成受刑的罪犯了。
困于赤紱,紅色官服,最高職權的官服。
利用祭祀。
祭:天神。
祀:地祇。
享:人鬼。
君位祭祀,主是跟回天理行事。因有違天理,才落入困境,不祭祀,不回歸天理,便走投無路了。
《小象傳》說:
劓刖,未得志也。乃徐有說,以中直也。利用祭祀,受福也。
做領導人,弄得社會受困,百口莫辯,未得志也,因志大才疏。要利用得位得中的優勢,慢慢來,做長期的轉換準備。祭祀,回歸天理,即回歸正道,才會得福。
爻變為雷水解卦,領導人罪己動天,回歸天理,就可以解除困境。
第六爻,上六:
困于葛藟,于臲卼,曰動悔,有悔,征吉。
困卦到了上爻,最後一爻,即困極了,但仍不知悔改。
困于葛藟,那藤蔓植物,纏繞糾結,困住所有人和事。象徵糾纏不清的問題和關係,一旦被困,就動彈不得。
于臲卼,處于高處的危險狀態。爻辭一開始,就帶出雙重的困。
曰動悔,必須正式對外宣稱,或對自己鄭重宣布,動悔,動輒得咎。只要知道迷途,還有出路。
這地步,必須真心悔改,並要「征吉」,趕快更弦易轍,勇敢行動,便可以吉。
困到極點,真心懺悔,付之行動,還可以獲吉的。
《小象傳》說:
困於葛藟,未當也。動悔有悔,吉行也。
承認不當,面對現實,不要心存僥倖。一動就有悔,便要徹底改弦易轍,才會獲吉。
爻變為天水訟卦,懂得自訟,和自己打官司,才能搵到出路。
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合唱的對象則是請到了出身自SpeXial的風田,來自日本的風田在台灣深耕多年,除了演唱之外還演出多部電視劇及電影、舞台劇,近期更擔任多個綜藝節目的主持人工作而廣受台灣觀眾歡迎。雖然忙於主持工作,但風田心中仍然抱持著對音樂的愛,也不時拍攝自彈自唱的影片放上社群媒體,只是一直沒遇到唱歌的邀請。這次李宓邀請他一起合唱「出嫁」讓他非常開心,排除萬難在密集的工作中擠出時間合唱並合拍MV。
風田的中文已經講得非常流利,但是歌詞中還是有一句「也許是宿命 也許是註定」讓風田卡詞很久,在事前練唱時風田就發現不順,不斷的反覆練習咬字,認真的樣子非常可愛!在配唱合音時風田也展現了他的音樂造詣,除了準備好的和聲譜之外,風田還與製作人一起討論,即興編出充滿60年代Motown Music風格以及神來一筆有如麥可傑克森的假音合聲,讓整首歌的音樂性更加豐富精彩,充滿歡樂能量!
拍攝二度延期 挺過疫情、颱風阻礙
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「出嫁」MV由胡瑞財導演執導,在宜蘭度假飯店中的水教堂拍攝精心佈置的婚禮場景,貼合歌曲的動感節奏以舞蹈串連整支MV,充滿粉紅泡泡愛心感的甜蜜畫面讓人一看就沾滿幸福!編舞則請到曾為DD52女團編舞獲得導師楊丞琳稱讚的「哆啦女神」老師,以舞蹈劇的概念編排整體情節,配合歌曲架構從新娘與伴娘、新郎與伴郎在後台準備開心忐忑的過程,到步入禮堂的熱鬧歡慶,以舞蹈動作的方式來表現期待盼望、開心喜悅的心情。在第三段男女合跳的部分,哆啦老師編排了「一生一世」愛心手勢舞,搭配男女牽手的動作,簡單易學,讓大家都能在婚禮中輕鬆共舞,希望這首「出嫁」成為最紅的婚禮歌曲!
為了「出嫁」MV李宓及風田都卯足了勁認真練舞,但拍攝過程可說是一波三折,首先因為遇上疫情警戒升級影響而延後兩個月拍攝,在警戒降級復拍之後懷孕中的李宓肚圍升級必須重新試裝,而風田這時卻因為椎間盤突出,打個噴嚏就腰痛,練舞時痛到表情扭曲,但他還是以絕佳的敬業精神堅持練完。沒想到在預定的復拍日前又遇上颱風,被迫二度延期,幸好好事多磨之後終於等到天公作美,拍攝當天天氣放晴,風田的腰傷也舒緩許多,不影響舞蹈拍攝,最厲害的孕婦李宓因爲一直持續有在運動、練舞,跳起舞來依然靈活,導演稱讚她表現非常穩健,而且跳舞時自然流露的自信笑容非常迷人!
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出品:亞凰國際娛樂有限公司
監製:周彥彤 Teresa Chou
藝人統籌:李宛軒 Solo Lee
代理發行:華納國際音樂有限公司
側拍影像製作:陸韋中 Lupe
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哈囉大家好,我是ミキ。曾到日本求學4年,目前是專職的日文老師。
在這裡我希望能跟大家分享一些日文學習的心得跟經驗,用有趣的方式介紹和日文相關的內容。
還請大家多多指教。
よろしくお願いします😊
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