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#中國歷史上清醒看世界第一人

郭嵩燾銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。

郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。

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祭郭嵩燾誕辰200周年
南湘陰人。道光二十七年（1847年）進士，咸豐四年（1854年）至咸豐六年（1856年）佐曾國藩幕。同治元年（1862年），被授為蘇松糧儲道，旋遷兩淮鹽運使。同治二年（1863年）任廣東巡撫，同治五年（1866年）罷官回籍，在長沙城南書院及思賢講舍講學。光緒元年（1875年），經軍機大臣文祥舉薦進入總理衙門，不久出任駐英公使，光緒四年（1878年）兼任駐法使臣，次年迫於壓力稱病辭歸。光緒十七年（1891年）病逝，終年73歲。他是中國史上第一位出國外交大臣。
　　郭嵩燾三題
　　其謂一題名字，二題封諡，三題自銘。適逢晚清重臣郭公誕辰200周年之際，重閱了其一生業績，令人感佩不已。世之評論甚多，容予從小處發之筆端。
　　一題名字
　　見諸史冊的，郭公有九個名字：齡兒、先杞、嵩燾、伯琛、筠仙、雲仙、筠軒、玉池山農、玉池老人。
　　齡兒、先杞，應該是父母居三井頭孩子出生地所取。郭公生於1818年湖南省的湘陰縣城西。郭氏祖籍系吳越一支發脈。曾祖郭熊是湘陰的富商，且是貢生。祖父郭銓世繼續祖業，經營田地、鹽業和錢莊。其父郭家彪精通醫術，矜貧恤獨，經常施藥鄉里，深受鄉鄰尊重。郭家世代既經商又讀書，受儒家文化影響比較深，為孩子取名頗有講究。為何取齡兒？內涵玄機。郭家祖人壽命都不過60左右。望兒長壽，仕進長遠。郭公的老家雖在湘陰城西正街普田巷三井頭，但已在長沙開有商鋪，尋找了一個吉祥的街道，名「壽星街」；嵩燾其名，亦有「壽」字內涵。家人常以「崧（燾）齡」呼喚，可見父子心中的勾畫。郭公晚年賦詩中有「流傳百代千齡後，定識人間有此人。」寓意精神長壽，千秋不朽。先杞之名是入學名，即家族排行名。先，取自「世家先立本，道德與文章」排行詩中。杞，本名枸杞，養生延壽藥物（注意：父親從醫出身）。又有「杞人憂天」一說。據《左傳》，魯莊公七年（前687年）所言：某天夜晚，所有的星星都消失了，忽然，天空中下起了流星雨。流星雨砸到杞國一帶，落星砸毀半個國家，房屋焚燒，大火連燒三個月。故經歷過此事的人，總是害怕天再塌下來。後世雖笑迂腐過分擔心，然則憂天憂國，為讀書人首要之則；不然讀書人與俗夫何異？父輩的執着，潛移了兒子的執着。大凡皆有靈驗。郭公慧眼超前通變，第一個寫出《使西紀程》，求國家不可閉關自守，學習西洋技術，遭到保守派的鋪天蓋地謾駡、諷刺、打擊，認為這樣偉大的清朝，還怕英國、法國乎？簡直杞人憂天。任憑詆毀，我行我素。先杞，國家在先，他擔心的是國家的命運。只有曾國藩、李鴻章、曾紀澤讀懂了他。今天，我們更認識了他的遠見卓識。
　　嵩燾者，喻志也，當為居長沙父子同心而鳴。嵩，山上小山，極高，猶喜馬拉雅山之珠穆朗瑪峰。燾，由壽（年限很長）和四點火（光明）組合，寓意經久不熄滅的長明燈，照亮後來的路。從姓名學來看，知識豐富，中年得貴，光照遠處，出國跡象。有表字伯琛，兩相呼應。伯，老大、第一；琛，又謂貢寶，大貴。真正所謂要，出類拔萃，非同凡響。
　　郭公銳意求學。立志進取，飽讀詩書，經世致用，不恭虛浮。他18歲考取秀才，22歲中舉，29歲摘桂進士做官。封建士大夫趾高氣揚，固步自封，而他不輟腳步，崇尚魏源「師夷長技以制夷」，學貫中西。
　　郭嵩燾一生著述頗豐，代表作有《郭嵩燾日記》、《養知書屋文集》、《養知書屋遺集》、《郭侍郎奏疏》、《禮記質疑》、《大學質疑》、《中庸質疑》、《使西紀程》等。縱觀眾多「質疑」，可看到他的研究洞徹，蔑視權貴，思維創新的精神一以貫之。在當時社會，其學問大有「一覽眾山小」的情勢。
　　郭公有超人見識，提前走向世界。曾國藩欲遞辭呈時，他力阻其行，曉以國難，助創湘軍，興辦水師。左宗棠受挫之時，他給左打氣，督促迎難而上，披掛上陣，始有新局。封建士大夫們熱衷於天朝自大，盲目排外。他卻要平等看洋人，反對呼「蠻夷」。既然洋人要侵華經商擋不住，我們就要開門了解西洋，學習成功的東西。特別是重任出使英、法欽差大臣後，一系列變格圖存模式都是常人未曾企及的：與洋人打交道，以和為貴，談判爭勝，「戰無了局」，中國的刀槍劍戟太落後。後果確實如此。學習洋人的工業技術，更重要的是改革政治體制，富國強兵。「其本在朝廷政教。」「君民兼主國權。」這一點，他是最早預見並提出的。郭公1859年上書「疏通夷情」，是說洋人對中國瞭若指掌，而「通市二百餘年，交兵議寬款又20餘年，」國人卻不知外情不懂外語，現在必須要辦外語學堂，使「轉相傳習」。必須要使實學代替八股，以應對外交。他反對重農抑商，發展民族工業，名聲好的商人可以做官。這些振聾發聵的高論，不亞於地震！天下譁然。
再看筠仙、雲仙、筠軒諸名，都是自取號名。筠，青皮有節操的竹子。仙，神仙。軒，卿大夫之車，有高貴欄杆。總起來分析，暗示了其人個性很強，性格秉直，愛國遠見，超脫一般，不會消失。

為什麼又叫玉池山農、玉池老人呢？其意表示不忘耕讀出身。他的老房子長沙壽星街，房子雅稱玉池別墅，內有小塘；自取別號玉池山農、玉池老人。玉池從何提起？郭公祖父在普田巷經營鹽業發財，郭公父親重修新宅。因庭院內種有兩株石榴樹對著書齋，故名「面榴軒」；院內有個大水池，名「玉池」。從郭公有《九日邀同吳南屏、張子恒等登定王台、天心閣，歸飲養知書屋》一詩，測知，三人乃步行游觀，長沙城裏的定王台、天心閣離家不遠，邀請回來喝茶很方便。那麼，養知書屋且在何處？今之開福區六堆子是也。雖已蕩然無存，但書香隱隱未了。
　　二題封諡
　　1891年郭公壽終正寢，消息傳來，李鴻章十分懷念，惻隱之心頓生，上書朝廷求封賜諡號。按功績，清朝第一使臣，開放眼光，無私朝廷，應予追封。聖旨下來卻是：「郭嵩燾出使西洋，所著書籍，頗滋物議，所請著不准行。」
　　「不准」的主要原因是，他寫的書籍產生了普天下的指責。什麼書？主在《使西紀程》。指責他的是些什麼人呢？閉關鎖國的上層官僚以及不明真相的莽夫「東亞病夫」，有魯迅所指的「看客」。於是乎，真正焦慮國家前途命運的人，卻受到不公正的待遇。是皇帝畏懼「輿論殺人」嗎？是朝廷不知其人的良苦用心嗎？
　　當初公使出洋是熱行的，去職回來是冷走的。船到漢口，老友李瀚章要他「先期回京不待假滿」。他知道，這是恭親王和李鴻章的意思，要朝廷給他一個官職，不能冷下了。他腦子裏打了幾個圈圈。
　　記得遺老遺少們老早就攻擊他的洋務策略，立功不討好；又考慮年已花甲，一身病，怎麼還能遠涉重洋？但兩太后幾次招見，非他莫屬，無人頂替。慈禧太后還給一顆定心丸：你只一味替國家辦事，不要管別人瞎說，橫直皇上總知道你的心事。什麼心事？外交應與英人和談，和為貴。打架不是英法對手。他得了尚方寶劍，抱病出使，辦成了不少的事，穩定了局勢，而皇上太后不認帳了，以《使西紀程》滿朝非議賣國撤職。
　　只為超前認識。一、郭認為，不可小瞧洋人，他們也有兩千年的文明歷史。我們現在落後了，不如他們。表現出強烈的國際參與意識。——清朝坐大，蒙昧不知天外有天。這還得了，如同炸了鍋，上下沸騰，不被認可。二、郭批評因循守舊，要學英國政教制度，「法度嚴明，仁義兼主，富強未艾，寰海歸心。」——只有我天朝才是文明古國，大罵郭對天朝有二心，漢奸。三、郭認為身在他國，應當尊重禮節獲得好感，學習長處以為國用。遊甲敦炮臺，接受披了一下洋人衣；巴西國王入會，大家起立他也隨之站起；在白金漢宮聽音樂有音樂單，他也同洋人一樣閱看。——這便成了他投降賣國的罪名。隨吏劉錫鴻告陰狀，必欲置之死地。從未見過大場的滿清官員們，拿起芝麻當西瓜，大加撻伐。四、他提出，絕不能以為日本彈丸之國，經濟和野心發展很快。果然，郭死後三年，甲午戰爭爆發，中國慘敗。他說，「三代以前，獨中國有教化耳，故有要服、荒服之名，一皆遠之於中國而名曰夷狄。自漢以來，中國教化日益微滅，而政教風俗，則不及各國乃獨擅其勝。其視中國，亦猶三代盛時之視夷狄也。」五、鋒芒畢露。郭嵩燾痛斥士大夫「惟一意矜張，以攘夷狄為義，而置民父于不顧；必使覆國亡家，以快其議論而為名高」 ，呼籲國人要摒棄傳統的「夷夏之辨」，引起公憤。
　　他的遠見卓識，作為井底之蛙的腐儒昏官是覺察不到的，統治者反倒害怕口狂危及到社稷。所以，他痛徹悟到與其共事，不如回歸故里。
　　三題自銘
　　郭公前前後後所著書籍共40多卷。在那個時候軍務洋務忙碌，用毛筆撰寫，著作等身，實在是鱗毛鳳角。沒有封諡，也有自銘，這些詩書典冊，可謂千秋永存，非帝王空空封諡可比。
本節略從他個人詩聯中，管窺他的自我評估：自信、遠見和執着。
　　其一：「面榴軒」宅院中，祠堂楹聯——
　　文章千古事
　　忠孝一生心
　　聯語既是對郭家的總結，也是對對子孫的訓辭。要讀書深造，要盡忠盡孝。從郭公留下的絕筆《枕上作七首》，其一曰：「三人同瘦命偏長，共道吾家兄弟強。兒輩尚能規進取，莫忘先世有書香。」證明郭公站得高看得遠，「吾人行事，必具有天下一家、萬物一體之心，乃能於事有濟。文章氣節不納之道義，皆是浮動之氣。」他的洋務觀點，天下一家、萬物一體，納之道義，是為急切拯救搖搖欲墜的滿清王朝，忠心耿耿，哪裏投降賣國？曾紀澤當慈禧太後面，很替郭嵩燾抱不平。這一點，太后心知肚明，儘管滿朝口誅筆伐問罪，還是算了，隨他去吧。
　　其二：　對聯自題——
　　無補清時，終老書叢原宿志；
　　偶談瀛海，重攤詩卷紀前遊。
　　「自題」 上聯，講朝廷不重用我了，我就回到老家養老，但是，決不會享受清福，仍然筆耕書田，坐案寫事，留給後世，為實現早期的夢寐志向。這一點，他已經做到了。下聯講嘴巴還是封不住的，腿子還是要動的。「偶談」什麼呢？ 瀛海，前遊。罵由他們罵，我還是要講國家外交。郭公出使英國時，長沙的居所曾受到守舊派的圍攻。返鄉後，親友都規勸他少談洋務。那怎麼行？他硬要宣講：「歐洲各國日趨富強，推求其源，皆學問考核之功。」「彼之所長，徇而習之；我之所短，改而修之。」「誠得其道，則相輔以至富強，由此而保國千年可也。」並將自己有關洋務的論文編成《罪言存略》一書，自費刊行。
　　其三：光緒十四年三月十日夜賦詩——
　　成仁取義生平志，老死柴門亦數然。
　　豈分三醫連四表，竟愁一藥送餘年。
　　慚無身後完存稿，盡有人間未了緣。
　　家國友朋多負負，來生犬馬志猶堅。
　　此詩重點體現「志猶堅」。首聯即開宗明義，生平志向以正義為最，即使罷官老死或被殺，折磨多次，本性不移。頸聯訴述多病之軀，一邊吃藥，一邊寫奏表。愁的是藥送終年，而不是表得落妥。曾記得曾經澤討還伊犁與俄交涉前，他上表獻策六條。第一條就是應聽從左宗棠的意見。朝廷認為可備考，密囑李鴻章將表折內容轉給曾經澤。他多次上書要求禁煙，在長沙開設禁煙會。頷聯是說，我慚愧擬定存稿未付梓，洋務願望不能付之實施。主講思賢講舍，並立王船山祠，授徒講學。尾聯遺憾對家庭、朝廷和志同道合的朋友多有辜負，表達來世就是變成犬馬效勞，也會不變初衷，意志更加堅定。這可以說是湖南人的「霸得蠻」的一塊金字招牌！
　　其四：臨終前兩年的《戲書小像》吟——
　　傲慢疏慵不失真，盡留老態待傳神。
　　流傳百代千齡後，定識人間有此人。
　　世人欲殺定位才，迂拙頻遭反噬來。
　　學問半通官半顯，一生懷抱幾曾開。
　　此詩表達重在對身後的自信。首聯是自我畫像，確實如此，栩栩如生，毫不掩飾，光明磊落。頸聯自信，讓時間說話，有如「西門豹治鄴」：千百年後，令子孫思我言。我這個人是不會消失的。頷聯回顧所受之冤屈，誣衊譭謗，紛至遝來，甚至要他坐牢，要殺人。 「謗毀遍天下，而吾心泰然，自謂考之三王而不謬，俟諸百世聖人而不惑，於悠悠之毀譽何有哉！」尾聯有自謙「學問半通」，有自白「官半顯」。他1860年辭職還鄉兩年，著書不輟。1862年再度出山。1866年廣東巡撫任上被彈劾，回家講學。1875年又啟用入總理衙門。國難當頭，又任出國公使第一人。1879年罷官海外，回來寫回憶錄，宣傳洋務。所以是「一生懷抱幾曾開」，不屈不撓筠仙在。
　　中國遣使，始於光緒初。嵩燾首膺其選，論交涉獨具遠識。李鴻章認為，當世所識英豪，與洋務相近而知政體者，以筠仙為最。
（本文由「歷史春秋網」授權「知史」轉載繁體字版，特此鳴謝。）
#知史 #中國歷史 #郭嵩燾 #李鴻章 #清朝

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一封寫給中共解放軍的公開信

這封信不好寫，因為解放軍太龐大了，單是所謂的正規軍就有兩百萬人，加上其實也屬於軍種之一的武警部隊的過百萬人，再加上民兵系統如沿海假漁民等等，泛稱的「解放軍」總數可能超過四百萬人。

這四百萬人，加上其直系親人，加上退伍老兵及其親屬家人，總量可能直逼五千萬、六千萬、七千萬人。中國最龐大的公務系統鐵道部，人員及家屬加起來也不過千來萬人，全國「吃皇糧」的非軍事人員，雖然達到嚇人的四千五百萬人，但是比起廣義的「解放軍」生態中的人數，還是小巫見大巫。這封信的對象，除了正在服役的解放軍本人，也包括家屬親人，再加上退伍老兵群體，總量其實已經有一億多人。

外國人，無論如何「知中」，也總以為「解放軍」是一個單一對象；台灣社會，也以為「解放軍」（或「共軍」）是一個鐵板一塊的威脅來源。大家通常都不知道，「解放軍」其實可以類比於紅樓夢中的「賈府」，雖然對外看似一塊招牌，其實庭院深深內派系林立、利益糾葛、內外難分。賈老太太管不住，需要無數個「王熙鳳」來維持場面，每個王熙鳳身邊有需要無數個牛鬼蛇神來幫襯，當然，內中也有天性敏感、喜怒無常的林黛玉和軟弱無能但內心帶著善良的賈寶玉。

基於這樣的本質，無論從組織結構、軍種糾纏、綜合戰力來看，「解放軍」都不能用「美軍」（或德軍、日軍）的概念來理解！這不用講太多大道理，只需問一個問題：請問過去七十年來，美軍（德軍、日軍）有幾個星級將領因政治鬥爭被關入獄？但誰都知道，過去七十年，「解放軍」產生過的所有星級將領，沒在政治鬥爭中被抓去關的，大概不超過5%。軍人，即使在非戰爭時期在中國都是個高風險行業，階級越高越危險，極少人死在戰場上，多數人死在監獄內。

我個人無緣接觸解放軍將領，但卻接觸過一些校級人物和退伍士兵。憑我這有限的經驗，卻得到了很深刻的印象。若我以下說的印象不對，懇請讀到這篇文章的解放軍弟兄們給我指正。

解放軍校級人物，50歲若還沒有升至將級，大概就無望了。我見過一些「無緣將級」的校級，坦白說，他們的見識、氣度、談吐，應該是遠遠超過那些檯面上的將級的。大哉問就來了，為什麼他們與將領無緣？是能力超凡卻不屑過於交際送禮？是猶具軍魂卻被以分贓為主的將領階級排斥於圈子之外？還是他們的專業太強因而被「上面」視為不可因升級而失去的臂膀？

作起戰來，軍隊的實力在校級、士官和士兵，將領若為一群善於搞政治的庸人，這仗怎麼打？恰如拿破崙所說：一群獅子被綿羊帶領，獅子也變成綿羊；一群綿羊被獅子帶領，綿羊也會變成獅子。今天的解放軍，武器再完備，充其量也就是一群被政治綿羊帶領的獅子。這樣說，也並非一竿子打翻一條船，解放軍將領中即使有獅子，現在也在監獄中。

解放軍中無緣將領的校級軍官、還尚有軍魂的士官、還有悟性的士兵，請捫心自問一件事：即使不談「軍隊國家化」這種崇高目標，作為軍人至少得談效忠吧？那你們的效忠對象是那些貪贓枉法的將領，還是你們心目中的國家，還是養育你們的人民？你們的職業是軍人，還是黨的保安隊員？

再看看那些關在秦城監獄、軟禁在家的將領們，回顧一下與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平一起照相的將領們，後來的下場如何？如果你是士官、士兵，看看那些退伍老兵，飯都吃不上、維權被驅離逮捕的景況。忠誠何價？職業何價？軍魂何價？
解放軍的槍彈分離，為什麼？我曾在廈門與一位開出租車的退伍老兵聊過許久，他說，1996年「台海危機」時，他們全軍戒備到了極致，晚上睡覺時全副武裝，槍不得離身。但是，上級不發子彈，槍是空槍。我問為什麼？他說：怕我們鬧事啊！試想，若南方戰情吃緊，「中央」敢調動北方戰區的部隊支援南方嗎？「中央」不會擔心部隊在途中「順道」把北京給端了嗎？上海敢讓中部戰區支援東部嗎？

中國2010年前還允許拍如實的軍事連續劇，劇中「軍委」和「政委」的專業、政治之間的鬥爭，您們還記得嗎？其實不用記得，因為現在你們的日常軍中生活就看得到。政治凌駕軍事專業，這仗怎麼打？

有人還記得2001年發生在南海的中美撞機事件嗎？北京的宣傳機構說是美機惡意撞解放軍機。我來告訴你我的判斷。美軍的「指揮控制」（C&C, Command & Control）原則是基於尊重軍人現場的判斷力；上級死了，下級就當場升為上級，如此類推，若戰到最後一個士兵，美軍的名言是：若只剩你一個人，那你就是最高指揮官。
南海撞機事件的實況應該是：美機駕駛發揮現場判斷力，決定接近共機，而共機駕駛員沒有發揮現場判斷的權力，必須尋求地面上級的意見才能改變航道，那飛機速度多快呀，那容得一來一往的空中/地面的政治決策。美國駕駛天真，以為共機必然閃避，那曉得共機駕駛員是政治機器人，於是啪的一聲就擦撞到了。

這就是軍事專業C&C 與政治C&C 對戰力造成的差距！前面所說的「槍彈分離」現象，也是另一個軍事專業被政治攪和的案例。解放軍弟兄們，你們是保家衛國的軍人，還是政治鬥爭的工具，想想。你們的生命是掌握在軍事專業手中，還是掌握在政治鬥爭手中？

我也認識一位退伍的士官長，浙江人，腦袋機靈，做了包工頭。他為我修房子，我只知道他為人仗義，肯為陌生人被欺負而打架，但我從來不知道他當過兵。一直到有一天，我和他一起在小餐廳吃飯，隔壁一桌來自附近的駐軍，聽到隔桌在聊軍中事，這位包工頭頓然跳起身來過去敬酒，來自天南地北、南腔北調的一夥人，立刻親如兄弟，沒有人在分軍種、軍階，因為現場沒有「大院子弟」，大家都出身農家平民。我頓時領悟到，以我對這位包工頭的熟悉程度，他會仗義和刁民打架，但絕不可能對無辜平民開槍，如果1989年他被派到北京面對平民百姓，他一定是暗示隊友對空鳴槍就好的那個人，而那天在小餐廳中巧遇的那群士官、士兵，也是和他一樣的人。解放軍中這樣的人多如牛毛，你是其中一個嗎？
在彈藥合一的時刻，接到對平民開槍的指令，你的槍口應該指向誰？解放軍兄弟們，這個問題，得事先想好啊！

當然，你也關心你個人的生命及未來。這裏悄悄告訴你一件你可能因為年齡太輕而不知道的事。朝鮮戰爭的當下及結束後，解放軍的「敵軍」- 美軍及南韓軍，對於願意放下槍的解放軍人，一律都依照其意願接到自由世界生活。當你被派到戰場時，很可能也會遇上這樣的機會，可不要輕易放棄啊。想想。

（本文收入作者六月底新書《被迫一戰？台灣準備好了嗎？》）

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▍兔屍風化成白骨，自生自滅的兔兔地獄！愛兔協會基隆垃圾屋救出57兔
#圖片可能令人不適 #請慎入
　
滯悶的空氣中充滿動物氣味和刺鼻的氨水味，讓人不敢大口呼吸。走進救援區域，滿地都是生活雜物、衣物、寢具、食物包裝，上面還覆蓋了一層厚厚的兔子糞便與飼料，白色的牆上無數個小小黑點是逃竄的蟑螂。兔子飼料和飲水裝在電鍋內鍋擺在牆角。透過家具間的縫隙，就能隱約看見白棕相間的兔子身影。
　
去年（2020年）11月，社團法人台灣愛兔協會（簡稱愛兔協會）接獲基隆飼主求助，表示家中寵物兔數量失控，沒有能力飼養，請求愛兔協會支援。1月15日愛兔協會偕同基隆市動物保護防疫所，前往案件地點進行救援。
　
由於現場環境過於雜亂，兔子躲藏其間難以救援。經過飼主同意後，愛兔志工先清理民宅環境，以免遺漏躲在雜物堆中的乳兔、幼兔。本次救援工作初步統計共救援出57隻大小兔子（不包含孕兔腹內的兔胎）、1隻鸚鵡，更發現17隻兔子已死亡。
　
由於飼養環境不佳，兔子普遍有皮膚感染及寄生蟲問題，以及各種外傷、骨折和上呼吸道疾病、齒科疾病、神經症狀等情形。基隆市動物保護防疫所人員當日下午也與飼主完成筆錄會談，表示不當飼養行為將會依法處理。救援出來的兔子經過健康檢查後，則會開放一般年滿20歲之大眾申請認養，詳細認養資訊請見 台灣愛兔協會。
　
▍兔口大爆炸──今年2隻，明年變成200隻！
　
兔子每胎可產4-8隻，孕期約30天。若未確實結紮、分籠，兔口增加速度將難以控制。圖片來源｜台灣愛兔協會
　
去年（2020年）11月，社團法人台灣愛兔協會（簡稱愛兔協會）接獲基隆飼主求助，表示家中寵物兔數量失控，沒有能力飼養，請求愛兔協會支援。1月15日愛兔協會偕同基隆市動物保護防疫所，前往案件地點進行救援。
　
由於現場環境過於雜亂，兔子躲藏其間難以救援。經過飼主同意後，愛兔志工先清理民宅環境，以免遺漏躲在雜物堆中的乳兔、幼兔。本次救援工作初步統計共救援出57隻大小兔子（不包含孕兔腹內的兔胎）、1隻鸚鵡，更發現17隻兔子已死亡。
　
由於飼養環境不佳，兔子普遍有皮膚感染及寄生蟲問題，以及各種外傷、骨折和上呼吸道疾病、齒科疾病、神經症狀等情形。基隆市動物保護防疫所人員當日下午也與飼主完成筆錄會談，表示不當飼養行為將會依法處理。救援出來的兔子經過健康檢查後，則會開放一般年滿20歲之大眾申請認養，詳細認養資訊請見愛兔協會粉絲頁。
　
▍愛兔基本功──別成為不當飼養者
　
繁殖失控反映出飼主的飼養知識或照養資源不足，在愛兔協會的救援紀錄中棄養和不當飼養為最大宗救援原因。蓬鬆柔軟的兔子看似療癒，但牠們其實不像犬貓一樣愛撒嬌，而且換毛期滿天毛髮，家具破壞力驚人，繁殖速度飛快，你真的準備好成為兔爸兔媽了嗎？
　
▘飲食：人們過去對兔子的飲食有許多誤解，其實兔子的主食是新鮮牧草和兔飼料而非紅蘿蔔或地瓜葉，牧草的粗纖維才能有效磨牙，促進腸胃蠕動。而且兔子是需要喝水的，食物中的水分並不足以維持生理機能，每日潔淨的飲水是必須。
▘空間：可以讓兔子自由活動，或是圍出特定空間給兔子活動。讓兔子在家中自由活動時，要先將電線、植物等家具清空，最好要有人陪伴較能確保兔子和家具的安全。
▘籠子：籠內空間至少為兔子的4倍大，足以讓兔子在籠中伸展、跳動，高度必須足夠讓兔子以後腳站立。籠底需有合適的墊材，以免鐵絲底板傷害兔子足部，造成潰瘍性足炎。
▘環境：兔子比較不耐熱，夏天可提供風扇或空調，並隨時保持通風和乾燥。而換毛季兔毛四處飛揚，飼主必須勤加打掃，也要常常幫兔子梳毛加速換毛，以免兔子理毛時食入過多造成毛球症。
▘醫療：寵物兔壽命可達10年以上，在飼養前要先了解有哪些醫療資源可運用。當牠年老生病時，該去哪裡看醫生？哪家動物醫院有兔科獸醫？而動物醫療費用高，如遇急診或重症，單次費用也可能破萬，平時就可以幫兔子存醫療預備金。
▘社交：請讓兔子遠離貓狗等掠食者，以免發生悲劇。而兔子雖然是群居動物，卻有很強的競爭本能，容易因為不合或爭奪領域打架受傷，初次飼養還是一次一隻為宜。
▘結紮：幫兔子結紮好處多多，可以防止生殖系統病變、降低攻擊性、避免噴尿，最重要的是避免繁殖數量失控。
　
▍愛兔基本功──別成為不當飼養者
　
飼養前缺乏評估，便容易發生棄養情形。愛兔協會平均每年照顧187隻兔子，根據至今超過1800個案件歸納出了8種高棄養風險的飼主：

▘學生：在學時期飼養兔子，畢業後返鄉因家人反對而棄養。
▘校園：為教學觀察養在教室或學校裡，學期結束或學生畢業後容易被棄養。
▘未結紮：兔子生育力極強，即使只有一隻母兔仍可能意外懷孕，新生的兔子就面臨送養或棄養。
▘有貓狗：家中有貓狗的時候，可能無法再容下兔子。兔子容易被貓狗攻擊，或在緊張逃竄時發生意外。
▘情侶：分手時兔子的歸屬就成了問題，未來的伴侶也未必能接受前任留下的寵物。
▘新婚夫妻：當夫妻準備生小孩時，可能面臨雙方父母或親友要求棄養的情形。
▘租屋者：多數租屋處禁養寵物，若未事先取得房東同意，一旦事發，勢必面臨棄養的壓力。
▘同居者無共識：當飼養兔子不是同居人的共識，可能會趁飼主不在時將兔子棄養。

大多數飼主不會在飼養之初就決定要棄養，往往是一連串錯誤導致的悲劇。可能由於缺乏飼養知識，造成繁殖失控或其他健康問題；也可能因為照養資源或條件不足，在飼主自身難保的情況下，難以提供兔子良好的飼養環境。成為飼主是一種承諾，飼養前徹底做好自身評估，確保自己能愛牠一輩子。

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現代人對於關係的困擾，有很大的程度都源自於跟「家人」的關係，假如你也想要舒服的跟家人相處，就一定要鎖定今天的節目。

在收看影片之前，不論你是在Youtube，還是Podcast收看還是收聽，記得訂閱我們的頻道，你的具體支持，是我們製作節目的最大動力～

歡迎來到「一天聽一點」，今天跟大家聊聊「家人關係」這個主題。

我想對大部份的人而言，我們都是從小在自己的原生家庭長大，小時候爸爸媽媽照顧我們，長大了想多跟爸媽親近，這是很自然的事～

家庭會傷人？

只是當家裡發生一些紛紛擾擾的時候，受到東方文化影響的台灣，大部份的人都希望以和為貴、息事寧人；畢竟同在屋簷下，能夠和諧相處是最重要的事！

然而在我的實務經驗上，「息事寧人」這樣的思維，卻是辛苦的開始，因為人都是有情緒的，而且情緒每天都在波動、變化；要是一昧的強調「家和萬事興」，反而容易壓抑過多的情緒。

導致家人關係太糾結，到最後養育的恩情、陳年往事、甚至於是生活、情緒、財務，全部糾纏在一起，剪不斷理還亂。

說到這裡，讓我想起一個學生的家庭困擾，他的情形是這樣子的～

我的學生是個剛出社會的新鮮人，畢業後有了工作，也曾想過搬離開家，不過考量到房價物價，掂掂自己有限的薪水，自己獨立生活實在太辛苦。

加上母親過幾年也會退休，怕媽媽一個人生活太寂寞，留在家裡跟母親作伴，還有人幫忙打理生活瑣事，想想也挺好的。於是她就選擇繼續住在家裡。

一開始還相安無事，可是隨著她工作越來越忙碌，母親對她的擔心就越來越多。怕她太忙沒時間吃飯、纖維質攝取不夠，每天都準備一大盆水果要她帶到公司去。

即使她表示整天的行程都在外頭，帶水果不方便，媽媽還是堅持。有的時候加班晚回家，媽媽也堅持一定要等門，不管她怎麼勸，要媽媽早點睡，都沒用。

她覺得兩個人住在一起很有壓力，想要搬出去，不願意自己變成媽媽的負擔，可是又放不下母親，怕媽媽一個人太寂寞，當然錢的問題也是一個考量。

這三方面的矛盾，一直在她心裡打架，讓她很糾結、為難，就跑來問我該怎麼辦？

媽媽講不聽，怎麼辦？

說實在的，我也不知道該怎麼解決，不過這倒讓我想起一位朋友，在對家人關係的衝突上面，他的面對和回應方式，非常經典，於是我跟我的學生說了一個諮商界前輩的例子～

這位前輩有兩個女兒，一個五歲，一個三歲，有天晚上，兩姊妹吵了架，妹妹先哭著跑到我朋友的房間告姊姊的狀；沒多久之後，姊姊也到朋友的房間，說妹妹的不是。

照常理來說，當父母親面對孩子吵架的時候，會很直覺的說「不要吵架！」或是會問「到底在吵什麼？」這一類想要介入排解，擔任調停者的角色。

不過我的前輩非常有智慧，他關注的焦點不是兩姊妹吵架的細節，而是跟兩姊妹說了一個「呵呵與癢癢」的故事～

「呵呵與癢癢」的故事

「森林裡啊有兩隻猴子，叫做『呵呵』和『癢癢』。呵呵和癢癢很喜歡一起 玩，玩得好開心的時候，都會哈哈哈一直笑，好開心好高興好興奮！

可是啊…有時候，呵呵和癢癢會吵架，一吵架，就會很難受，不舒服，不高興，很想要把對方推開，推得遠遠的…。

在一起的時候，會開心，會吵架，可是如果呵呵不在，只有癢癢一個，就會好無聊好無聊......」

這兩個小女孩在前輩的懷裡聽得很起勁，忘了哭，後來前輩接著說：

「森林裡啊，另一個角落，有一隻小河馬，牠有一個可愛的名字，叫小河馬波波，小河馬波波有一天遇到小鱷魚赫赫，小鱷魚赫赫有看起來好可怕的牙齒，牙齒好尖好尖看起來就好可怕…

小河馬波波看著小鱷魚赫赫，說：『我要來數一數你有幾隻尖尖的牙齒！嗯∼∼∼一，二，三，四，五......哎唷喂呀，怎麼那麼多啊......』

小鱷魚赫赫，看到小河馬波波沒有被牠尖尖的牙齒給嚇到，忽然也開心的想要數小河馬波波的牙齒。

小河馬波波也有很多很多牙齒，而且啊，小河馬波波的牙齒圓圓的，好可愛喔!『一二三四五，哇∼好多可愛的小牙齒喔!』。」

小河馬波波和小鱷魚赫赫，後來還會發生什麼故事呢？下次把拔再跟你們說喔!」

前輩刻意賣關子，可神奇的事情發生了，兩個小女孩聽完故事，不約而同的翻下床，走到客廳，然後姊姊就跟妹妹說：「來，姊姊說個故事給妳聽。」

五分鐘前還吵的不可開交的姊妹，一下子又變得相親相愛了。

故事說到這裡，那位坐在我面前的年輕朋友，原本皺得很緊的眉頭鬆開了，嘆了口氣，笑了笑跟我說：「老師謝謝，我懂了～」

聽到這裡，不曉得你的感受是什麼呢？

「隱喻」是什麼？

會不會有種模糊的感覺，好像懂了一點點，又好像沒全懂呢？

事實上，從理性的角度來看，我並沒有提供我的學生，任何實質上的解決方案，而是跟學生講了一個故事，就能讓他主觀感受上的挫折、痛苦等等情緒，減輕了很多，那麼到底為什麼「說故事」會有用呢？

其實答案很簡單，這是因為故事裡有「隱喻」！

而所謂的「隱喻」，它是一種繞過表意識，直接跟潛意識溝通的語言。要是你對心理學有點概念，你就會知道，在心理學裡，人的意識層面分為表意識跟潛意識。

表意識的理智思維無法控制潛意識，不過潛意識卻無時不刻，都在影響著表意識的行為和選擇。

這就是我的諮商前輩～哈克，在面對女兒糾紛時的策略！

他不是直接調解女兒們吵架的「表面事情」，而是說了「呵呵與癢癢」的故事，就能繞過表意識，讓兩個女兒領悟到更重要的事情是「彼此的陪伴」，於是女兒們不吵了。

這就像是《孫子兵法》，很多人以為《孫子兵法》是教人打仗，用武力解決問題。但其實《孫子兵法》開宗明義，就請大家要多想想如何「不戰而勝」？不用流血、殺傷就能弭平衝突，才是更高境界～

如何啟動「潛意識」？

那你會不會很好奇，為什麼「隱喻」這麼神奇？

其實這個答案也不難，因為凡是有「隱喻」出現的時刻，它就意謂著在人們的心裡打開了「新的空間」，於是表面上過不去的事情，也就有了轉圜的餘地～

打個比方來說，就像前面提到的哈克兩個女兒，她們在聽「呵呵與癢癢」的故事同時，她們的表意識就跳脫出吵架的情緒，全心全意置身在森林裡，跟呵呵與癢癢在一起。

跟呵呵癢癢一起笑、一起開心、一起森７７、一起失去呵呵，然後發現了會好無聊、好無聊！

透過這樣的過程，兩個小女孩的潛意識，不知不覺吸收了「呵呵跟癢癢」的故事結局；知道失去彼此會很無聊。

於是哈克不必為兩個女兒調停和仲裁，兩個女兒的紛爭也就自然而然的解決了，這就是隱喻的妙用所在！

同樣的，回到我的學生身上，雖然我沒有直接處理她和媽媽的關係，也沒有花時間協助學生細數她母親的好。

但透過隱喻和故事，她卻重新發現和媽媽的關係，不只有爭吵，其實還有滿滿的愛，他們都是相互在意的，誰缺了誰都不開心。

只是有時候，我們的心思會被一些小細節給佔據，覺得對方好討厭，好想討一個公道，證明自己是對的。

卻忘了，只要有任何一方願意先釋出善意，不被表象兇惡或憤怒的模樣給限制住，主動靠近，就能看到對方身上還有很多優點。

也正是因為這份善意，幫助自己長出更多心裡空間，看見美好。
事情不一定都能解決，可是心情很快有了出口～

那麼要是你也跟我一樣，很佩服哈克的智慧，很想跟他學習潛意識的語言，我會很鼓勵你，加入我們最新的線上課程【與人連結的三個秘密】。

【與人連結的三個秘密】是哈克～黃士鈞博士，精心打磨一整年，在華人地區推出他個人的第一個有聲課程。

在【與人連結的三個秘密】裡，我們會隨著哈克的聲音，進入潛意識的世界，遇見全新的自己！

今年年初蔓延開的新冠疫情，對我們的世界造成許多經濟、交通、關係的破壞，而從更大的層面來看，這次疫情或許也在警惕我們。

當我們一昧追求成長、追求改變的時候，很可能是在傷害身邊的資源；就像人類之於環境的過度開墾、對生態的掠奪，這些都需要休生養息，才能恢復環境的健康！

同樣的道理，回到你身上，「表意識」為了生存而不斷擴張的人際關係，可能讓你感到疲憊或受傷，這也需要「潛意識」來幫你找回內在平衡。

我們在這個時刻，推出哈克的線上課程，是因為這個世界需要重新建立人與人的信任網絡，而【與人連結的三個秘密】就是能為世界、為家人重新找回愛與溫暖的課程，歡迎你的加入。

希望今天的分享，能帶給你啟發與幫助，我是凱宇。

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而Podcast收聽的朋友，除了訂閱，也請你給我們5顆星的評價，並且把它分享給你身旁的朋友，我們需要你用最具體的行為來支持我們。

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以下為本段內容文稿：

歡迎來到「一天聽一點」，今天我們來破解一個迷思，那就是「這世界上，到底有沒有『命運』的存在？」聽到這樣的破題，會讓你想到什麼？

是不是像是「為什麼我老是遇到爛情人？」或者是「為什麼我總是懷才不遇？」，再不然就是「錢為什麼都留不住？」。

甚至於是「為什麼我一直跟爸媽吵架，難道命中注定相剋嗎？」這些是不是都比較偏向「宿命論」，而且這有可能都是你的疑問。

相信我問到這裡，你可能會有很多往事、歷歷在目，想要跟我分享。但熟悉我的朋友都知道，我是個很務實導向的心理學家。

因此喔，我能給你最誠懇的建議，就是請你把心力收回來，不要浪費在那些「過去」，否則啊你永遠會「過不去」。

我很喜歡的一個心理學家榮格，他曾經說過一句話，他說喔：「當一個人對自己的內在，缺乏自覺的認識的時候，它就會轉化成為命運。」

榮格所說的「缺乏自覺的認知」，其實就是我們東方人，常說的「江山易改、本性難移」，也就是那些「積習難改」的事。

那什麼叫做「積習難改」的事呢？我來舉一個例子，你馬上就會明白。

這就像是一個放學準備要回家的孩子，因為同學的邀請，請他到同學家玩，結果玩到忘記時間了，匆匆忙忙的趕回家。

一打開門，看到媽媽生氣的臉，就會覺得自己很愧疚；才想要道歉，但是他還沒有開口，媽媽就已經開罵了，完全不聽他解釋。

他感覺到很刺耳、而且不被理解，所以呢，就生起了不耐煩的情緒，用力的把房間的門關上，並且藉著載上耳機打電動，來平復自己被媽媽責備的氣憤心情。

而媽媽呢，也因為被甩門，她更生氣，就更罵孩子罵得更用力；而孩子繼續把音樂開得更大聲，更不理會媽媽的怒罵。

這樣子是不是讓媽媽覺得，孩子更自我中心，完全聽不進去別人的關心，而且呢，孩子被誤會得就會更深、更不想解釋、更不想回家；下課就更容易的跑去同學家。

於是你聽到這裡，大聲斥責和我行我素，是不是就成了他們親子之間，完全沒有辦法擺脫的命運了，它根本就是一個惡性循環。

所以聽到這喔，你是不是也很熟悉這樣的母子互動的一個相處模式呢？沒有錯！這樣的熟悉感，其實就是大多數人很少覺察到的「習慣」。

然而如果我們回到最原初的動機，不管是媽媽的出發點，還是孩子的出發點；其實他們都不想要這樣的結果啊！

其實啊，最近的神經心理學家的研究，都己經證實；我們的大腦裡面有很多神經元，彼此之間的激發或者是抑制，透過很多重複的行為，就會讓神經區域之間的連結，發展成固定的神經迴路。

白話文就是「習慣的養成」。

那更簡單的說呢，這個世界上，並沒有所謂「命運」的存在。你現在覺得的很多像「輪迴」一樣的重複，說穿了就只是因為你沒有意識到它，而一再的放任它重複不斷的「神經迴路」，如此而已。

就拿剛剛的例子來說，覺得被誤解的孩子，和生氣罵人的母親之間，只要有一個人，先有意識的打破罵人和冷戰的行為，去改變這兩個人之間，對於「放學出去玩」這件事的反應，而建立新的互動習慣，所有的「輪迴」它其實就可以打破，親子關係就會變得有解。

所以，如果你想要打破生命裡面的輪迴，建立新的習慣，你就一定要先幫自己大腦，輸入三個觀念。

第一個觀念是，叫做「正確歸因自己的行為。」

先搞清楚哪些是環境，或者是先天的因素，而哪些是自己可以改變、可以控制的？

這樣子你就能夠更客觀的，看待事情的因果關係，而不是一昧的去迷信「命運」這種絕對值信念。

也就是說喔，面對孩子溜出去玩的母親，可以先認清「玩」這件事，它本來就是孩子的天性，我們根本不可能壓抑，和完全消除「孩子想要出去玩」。

母親得花一點時間好好的覺察，真正引起她憤怒的事情，是孩子太愛玩？還是孩子沒有先告訴媽媽，要出去玩呢？

因為孩子沒有先告知這件事情，讓身為母親的自己，感覺到擔心跟害怕？所以一個媽媽，她憤怒的原因究竟是什麼？

如果是後者，那其實只要好好告訴孩子：「我生氣的原因，是因為關心你，只要你能夠事先徵求我的同意，並且準時回家，這樣子我就不會罵人。」

如果能這樣子說清楚，孩子是不是就比較容易懂得母親的在乎，用媽媽可以接受的方法，去滿足自己的需要，自然也不會讓媽媽老是在罵人；而身為孩子的自己，也就不必甩門、冷戰，自然能夠化解母子之間的衝突。

但是如果是前者呢，媽媽這時候就可以繼續去思考，「愛玩」那會發生什麼事？你對孩子有什麼期待？

而這個期待，真的跟孩子本來的樣子有呼應嗎？還是只是我們個人的投射，硬是要把孩子變成另一個樣子，或者是自己理想中的樣子？

在我們面對「習慣」的時候，你一定要先搞清楚，哪些是可以調整的，而哪些是很根本的需求？我們只能接受，你壓抑它是沒有用的。

就像是一個左撇子的孩子，你硬要他用右手拿筷子、用右手寫字，他就會變得很奇怪。

但如果你跟他說，為了不要跟旁邊的人打架，吃飯的時候去磕磕碰碰，那在吃飯的時候，如果可以選擇，自己的左邊盡量不要坐人，是不是也是個解決方案啊？

就像如果我們唸書不行，仍然可以找到自己優勢，好好的發揮，一樣可以出人頭地。

我知道像這樣子理智的「自我歸因」，好好的去釐清，自己在意的是什麼；如果沒有經過刻意的練習，其實並不容易做到。

但是就像「麥克．阿瑟」的祈禱文裡面說的：「神阿，請賜給我寧靜，去接受我不能改變的，請賜給我勇氣，讓我去改變那些能改變的，並且賜予我智慧，去區分這兩個的不同。」

唯有你努力的去嘗試，才能夠一次一次的，去靠近寧靜跟勇氣，還有智慧，進而才能夠有機會，去翻轉自己的命運。

再來，第二個能協助你，建立新觀念的習慣，就是「具體的經驗，會大過抽象的理解」。這是什麼意思呢？簡單來說，就是喔「做到」會比「知道」來得更為有效。

美國的教育學家，他也是一個哲學家，叫「杜威」；他所倡導的「生活就是教育」、「做中學」這些教學理念。它不只是受到全球教育界的肯定，更受到神經心理學領域的推祟。

因此呢，現今的心理治療，不僅限於在治療室裡面坐下來聊一聊，教育也不只是在教室裡上課，有很多的科學證據都顯示，多層面的實做技術的擴充，更有助於學習。

就像是剛剛那個媽媽，如果對自己的孩子，沒有辦法好好的說話，他也可以請朋友幫忙；請朋友扮演他的兒子，練習怎麼樣好好說話，該用什麼樣的語氣和用詞。不要小看這個模擬喔，我們的大腦，對於曾經說過的話，下一次要再說出來，就容易多了。

透過這些實做的方法，讓人重複並累積正向的經驗，這樣子就會直接產生「做到」的效果。

這是因為喔「知道」只是觀念的累積，而「做到」卻是讓我們的身體，擁有身體的記憶。深刻的程度，一定會大於「知道」這件事情，而且只要做到過一次，就更容易的讓人保持這樣的新習慣。

最後呢，第三個觀念，是「內在語言會影響心情感受」。

更直接的說，就是你怎麼詮釋這個世界，你就會有什麼樣的感覺。

打個比方喔，就是兩個人如果同時都踩到大便，但Ａ呢，會覺得太幸運了，所以趕快跑去買彩券，而他就會有快樂的感覺。

但是另外一個Ｂ呢，他會覺得唉呀！觸霉頭、真得很倒霉，老是擔心因為踩到了一次大便，而後面會有壞事情發生，於是呢一整天悶悶不樂。

像這樣子遇到同樣的事情，但是卻有截然不同的感受，它的重點就在於「你怎麼看待你正在經歷的？」改變看待的方式，就能夠左右自己的情緒，並且決定我們接下來的行動。

就像剛剛的媽媽，她如果詮釋兒子的愛玩是「調皮」啊、「不好學」啊、「偷懶」啊；那麼她自然就會擔心孩子的未來，覺得兒子會跟不上人家，一輩子「撿角」。

可是如果她的詮釋是「喔～我的兒子很有活力」、「充滿創意」、而且「很會交朋友」，他根本是個「孩子王」、「很有領導能力」。

她就會看到孩子的競爭力，而知道這些特質，在現在的社群時代，是很吃得開的；而因此更加肯定自己的孩子、喜歡自己的孩子。親子關係在這裡，就會自然而然的變好，變正向的轉圜。

而更有趣的就是，許多內在的語言的這些實驗裡面，它的結論都告訴我們，唯有好的情緒，才能夠引發好事不斷的發生。

所以我邀請你想一想，假如你一直不意識自己的內在語言，是怎麼樣跟自己對話的，那麼你真的認為有一個叫「命運」的東西在折磨你；或者是，你根本就是在自己折磨自己呢？

說到這裡喔，我們總結一下，我想強調的其實就是「積習可改，命運可變」。

只要你能夠開始懂得「正確歸因自己的行為」、「做到會比知道更有效」還有「我們內在語言會影響心情感受」這三個重要的觀念。

你就能夠打破舊的習慣，還有舊的反應連結，並且有意識的擁有好心情，幫自己建立新的習慣。

希望今天的分享，能對你產生一些啟發與幫助，我是凱宇。

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那麼如果你對於啟點文化的商品，或課程有興趣的話，就如同在內容當中舉到的例子，媽媽跟孩子。

我想我們生活當中有很多情境，可能是我們需要跟他達成共識、我們需要好好跟他相處，但是可能有一些基本的立場、有一些衝撞、有一些辛苦的對話。

當我們面對到這樣的情境的時候，怎麼樣能夠真正的看懂、聽懂，對方的言下之意，並且透過好的問句，引導出必要的共識。

如果你想要在這方面學習、前進的話，我很鼓勵你，可以好好的把握，我在10月15號開課的【高難度對話】課程。

這一門課程，是我在2019年，最後一期的【高難度對話】課程，希望你能夠一起進教室，我們一起前進。

如果你錯過這一次的機會，下一次的【高難度對話】課程，就要等到明年三、四月之後了。

我常常會有一個感覺，我們都不想要對命運低頭，但是常常會有一種「半點不由人」的感受。然而要突破這樣的困境，就如同你花時間看這一段影片到了現在，其實你是願意學習的。

如果你已經有這個意願，何不給自己一個決定，再跨出那重要的一步。希望我能夠在10月15號的教室裡見到你。

詳細的課程資訊跟連結，在我們的影片說明裡都有，謝謝你的收看，我們再會。

林佳龍今(15)天在教育文化委員會質詢文化部長龍應台，林佳龍指出， 文化部成立滿一周年的前夕，台師大繼2002年與2004年分別對於民進黨執政時期的「中央政府文化施政滿意度」發布過調查結果後，昨天又發布最新的全國民調結果，調查結果顯示，接近五成的民眾知道龍應台是文化部長，與2002年調查民眾是否知道陳郁秀為當時的文建會主委，從19.2%大幅躍增至近48%，顯示出龍應台化身為龍部長有極高的個人知名度，但是施政滿意度卻下降，顯示出人民非常不滿意國民黨政府及龍應台主政下文化部的施政表現。

林佳龍強調，針對「藝文風氣有沒有提升」，相較於2002年的55%與2004年的61.9%，今年調查結果顯示，藝文風氣提升度大幅下滑至43.4%；而針對民眾滿不滿意文化部的施政表現，表達「滿意」的民眾，從2002年的26%增加到2004年的44.5%，卻在102年度大幅下降至18.6%，「不滿意」的民眾共從2002年的16.6%、2004年的17.1%，大幅倍增至今年的34.7%。

林佳龍說，龍應台不斷強調「泥土化」政策，發明了「7835文化發展計畫」，不只102年度預算數達4億多元，更是一個為期4年總計要花17億的計畫，根據師大昨天公布的調查，全台灣只有2.2%民眾表示聽過「7835文化發展計畫」，請問部長，這個計畫一直到今年的5月9日才通過行政院的核定，去年文化部在編預算的時候，尚未經行政院核定，就跟立法院要了4.35億元之先期經費，預算編列非常草率，也因此遭立法院凍結了部分預算，但這都還是小問題，真正的關鍵是，龍部長不了解社區總體營造的歷史。

林佳龍指出，社區總體營造起始於1993年12月，當時文建會主委申學庸提出「社區總體營造」之名詞，一路做到1994、1995年左右，配合社區發展做了文化產業化及產業文化，到了民進黨執政時期的2005年，行政院為了整合產業發展、社福醫療、社區治安、人文教育、環境景觀、環保生態等六大面向作為社區發展的目標，提出了「六星計畫」，以上總總的計畫，雖然精神各有不同，但是在「社區總體營造」的層次上，都是319鄉為核心，在社造界有句俗語叫做「不要跟傳統打架」，林佳龍表示，台灣人有誰不知道319鄉的精神，但有多少人聽過7835？

林佳龍補充，隨著五都升格，讓319鄉數量有了改變，但319鄉一鄉鎮一特色的精神依然可以維持，他質疑龍部長，「7835文化發展計畫」高達4億多元的經費，平均分給7835個村里，一個村里不到6萬元，如果是均分，那什麼事情都不能做，如果是要寫案子比提案，窮困的村里通常不會寫案子，那部長是不是要另編一筆錢教人家怎麼來要錢？整個案子非常荒謬，林佳龍表示，文化部想要發展偏遠地區的精神沒有錯，但是方法錯了，把傳統摧毀不可能營造起社區意識，只靠龍部長想出一個很炫的名詞，人民是不會有感覺的。

另外，針對文化部去年5月20日成立，接手新聞局主管的廣電、電影等事務，至今屆滿1年，電影人卻非常不滿，林佳龍質疑，龍部長在5月9日邀李安導演背書，拋出「5年5億紀錄片行動計畫」，然而導演魏德聖卻在媒體說，文化部效率比新聞局慢兩倍。

林佳龍說，文化部口口聲聲說明年要編列紀錄片預算，但是文化部的說法與作為卻矛盾，從文化部去年底提出來的預算，文化部影視及流行音樂產業局102年度的預算，與101年度相同基礎下的預算明顯減少，101年度編列15億7,733萬8千元，102年度僅編列14億4,112萬4千元，減少了1億3,621萬4千元，「電影產業旗艦計畫」甚至也從上年度4.4億降為3.6億，減少8,357萬元(18%)。龍佳龍表示，文化部就是砍影視音預算的最大元兇！