美好假期來吉安看展用行動支持
是以前在南王部落時令人尊敬的長老
對於我這樣一個漢人來說能有這個機會
實際生活在部落然後有機會接觸卑南族文化
從婦女除草完工祭、哈拉巴蓋甚至是少年猴祭
然後一直到大獵祭和新年報佳音等的活動
透過祭典來認識到以往所沒有的經驗
甚至是很難得的上到ttakuban一窺究竟
海嘯來支持一下藤藝大師吧🎉🎉
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【Kalla! Kyauwaya ta / 走吧！採籐去】
展出時間：2018.12.09-2019.01.06
場館地址：花蓮縣吉安鄉中原路一段190號
連絡電話：03-8543333
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「Kalla! Kyauwaya ta / 走吧！採籐去」鄭浩祥個展
周日開幕：2018.12.09 (日) 13:00
展覽日期：2018.12.09-2019.01.06
展覽地點：Wata （花蓮縣吉安鄉中原路一段190號）
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卑南族普悠瑪部落長老鄭浩祥，一生見證著台灣籐產業的美麗與哀愁，卻以「籐」的技藝緊密綁結著文化的火苗。
鄭浩祥對於籐的最早記憶來自祖父，小時候常見祖父上山採籐或將籐編製成器物，籐就在日常生活中。國小畢業後，他參加了台東縣山胞手工藝訓練所，往後30年籐成為媒生的方式，由學徒成為多家籐公司的技術總監或廠長，再到日本及印尼傳授技藝，見證著台灣籐業的興起與沒落。
回國後，身懷絕技的他開始從事卑南族傳統少年會所（ttakuban）、成年會所（palakuwan）及家屋的建造工作，若有不足之處則尋問長者力求傳統實踐，他是目前少數擁有部落傳統建築建造技術的長者。近幾年他也著力於少年會所的文化培育，他說卑南族的年齡階級組織最重要的就是「會所制度」，男子約12歲進入到少年會所，一切學著做；到17歲時則進入成年會所，稱為「苦行期」要學習服從及接受年長族人的嚴格訓練，三年後才能參加成年禮成為真正的人。只是過去少年是跟著哥哥們學習，現在卻是跟著我們這些長老學，心中不免有所感慨。
「Kalla! Kyauwaya ta / 走吧！採籐去」為鄭浩祥的首次個展，他將呈現部落的傳統建築如：少年會所、成年會所、獵寮等，是前人的古老智慧及與自然共存之道，同時也將展現「籐」在原住民生活中的應用。鄭浩祥體現的不只是雙手的超凡技藝，而是對於環境的關懷及一顆緊密綁結部落的心。
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鄭浩祥，普悠瑪部落長老、普悠瑪文化工作坊負責人，著有《山中祖靈線》。近年作品曾於2017-2018花東原創生活節及2018台東設計展展出。從事文化工作包含：「普悠瑪部落青少年會所文化培育總監」（1995-2018）、「南王國小普悠瑪傳統家屋建造負責人」（2017）、「史前文化遺址公園重建卑南族少年會所建造負責人」（2010）、「原住民族文化園區重建卑南族成年會所建造負責人」(2009)。曾任印尼雅加達DUTAROXI UTAMA籐業公司廠長、崇藝籐業公司廠長、日本光株式會社台灣製作所技術總監、日本廣島MAKI株式會社籐手藝講習指導老師、台灣籐業公司技術總監、中國籐業公司技術總監等。
☘️主視覺照片為鄭浩祥於屏東文化園區建造的卑南族傳統少年會所（ttakuban），是他最滿意的一張照片，他說每次演講封面都會放這張最漂亮的，他很是喜歡。
Ahung Masikad Nakaw Putun 鄭致廷
祖靈線 在 [問題] 祖靈線？？ - 看板Aboriginal - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
林媽利醫師說，
舉起你的手臂輕握拳頭，用另一支手指壓下去，
南島語系的祖靈在後代子孫身上留下一條線，這是強勢基因造成的”祖靈線”，
只要身上有50%以上的南島語系血統，都會有 越壓越明顯的”祖靈線”。
囧
我爺爺奶奶外公外婆通通都是原住民，還是同一支的阿美族，
明明血統相當純正，為什麼我怎麼壓，這條線都不會出來？
難不成我是偷生的？
我還把我媽拉來一起壓壓看，我媽也壓不出這條線，難不成我跟我媽都是偷生的？ 囧
板上的同胞有自己實驗過的嗎？？
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