人生到底是為著甚麼，人生的意義是在那裏?
人生的意義乃在於神。
人若沒有神，就沒有意義；人若沒有神，人生就沒有目的。
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神人聖經 在 水深之處（水深之处） Facebook 的最佳貼文
同時也有3部Youtube影片，追蹤數超過3,110的網紅1 IMAGE ART 一影像，也在其Youtube影片中提到，攝影家馮君藍的創作曾被阮義忠譽為華人世界最有深度的作品之一，同時身兼牧師與攝影師身份，他說，相較於傳教而言，用照片來與人溝通訊息，反而是更能與人親近的表達信仰的方式。他的人物肖像－「微塵聖像」系列作品，試圖詮釋聖經中的神、人之間的精神，以及他對聖經的歷史觀的理解。 馮君藍的創作過程中，讓他印象最...
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神人聖經 在 Facebook 的最佳解答
#8月7日週六早上10點到11點的線上直播
直播連結：
https://youtu.be/wCqn91G9-h0
很久沒有說說關於信仰
很多人覺得基督徒都要很Holy
好像基督徒就要特別聖潔
道德標準特別高
抽煙喝酒離婚⋯都是會被擋在門外的標籤
更是不能隨便表現出生氣 或仇視別人
永遠都要表現出 我很好 我沒事 我有上帝
事實上並不是基督徒就不能犯錯或不會犯錯
我們不是神 都只是人 人都會犯錯
不同的是 犯錯並不會就讓我失去了盼望
或是永遠的在羞愧裡走不出來
這個信仰可以很真實的表達自己的軟弱
我不行 我無法 我做不到 我很糟
我需要上帝
我想說生命中最想擺脫的最害怕的那些事
若有這麼容易靠自己努力就可以做到
那我們就都是神人了
我想說 真的很難
很多時候難到你自己都會討厭自己
信仰不是只是讓你變成更好的人
而是全新的人
好像讓你完全告別過去
[一筆勾銷]是我曾經傳福音的朋友跟我這麼說的
他說怎麼會有這麼好的上帝
你想擺脫的過往和曾經 在衪面前卻一筆勾銷
所以不論你過去的日子你覺得自己多糟
日子多不順利 曾經做了多少你不想做的事
你覺得自己不配得被愛
不配得被好好對待
覺得自己的人生就此這樣了
不會更好 失去了對未來的盼望
真的還有一個可能
就是聖經中說的：
「若有人在基督裏，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。」
啟賢哥真的是正港男子漢
演藝圈的大哥大
但在舞台下 他的生命很真實的被上帝改變
有很多很精彩的真實故事分享
邀請你來聽聽上帝在他生命中的工作
明早10-11Am
#如果你已經是基督徒請幫我把好消息分享出去讓福音遍滿全地喔
巫啟賢生命見證
無論怎麼努力都擺脫不了的過往⋯
那些想戒也戒不掉的習慣⋯
現實中的壓力，使你不再懷抱希望？
家喻戶曉的實力歌王 #巫啟賢 弟兄將從他的生命故事說起，毫無保留揭開那些深深纏累他的「癮」是如何全然脫去！不管你正對於人生有多麼地失望或沮喪，本週六請務必給自己一個經歷改變與翻轉的機會！
2021/8/7台北時間上午10:00千萬不要錯過！
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神人聖經 在 李怡 Facebook 的精選貼文
（失敗者回憶錄0802）
復活
大約1959年，我寫了一篇書評《「復活」與托爾斯泰》，在《文匯報》的「文藝周刊」刊登。文稿和剪報現在都找不到了。想起那時候真是感受很深才寫出來的。這是我難忘的一部小說。其中一些段落，我在後來寫的評論文章中，還常引用。
《復活》是托爾斯泰在他出版著名的小說《戰爭與和平》和《安娜·卡列尼娜》之後，封筆25年，然後1899年寫成的第三部長篇小說。在這部小說中，沒有前兩部作品那麼重視細節的描畫、人物的立體，而是貫穿著托翁對社會人生的思考，是他經過長期對帝俄時代社會的觀察、對自己作為大莊園主地位和年輕時荒唐生活的反省之後，形成一套以和平、非暴力去反抗暴政和畸形社會的哲學思想。小說多層次的思想內涵，多於作為文學作品的審美價值。
主人公是貴族青年聶黑留道夫。他誘姦了姑媽家的侍女卡秋莎，狠心離去，而卡秋莎卻懷孕了，還被姑媽趕走，流落為妓女。後來卡秋莎涉嫌謀殺，出庭受審時，恰好聶黑留道夫是陪審員之一。卡秋莎已經認不得他了，他卻因此反省是自己害了她。卡秋莎被判刑，流放西伯利亞，聶黑留道夫出於贖罪的意念，甘願一路陪同卡秋莎流放。在漫長艱苦的流放途中，他與囚犯們密切接觸，聽他們的經歷和故事，他慢慢察覺到在自己迷人、繁華的貴族生活外，世界充滿壓迫、痛苦和野蠻，而他以前是視若無睹的。他總括當時俄國的囚犯不外是四種人：第一種是本身沒有犯罪，純然是法庭錯誤判決的犧牲者；第二種是幾乎任何人處在他們的境況下都會犯罪的人，比如面對不公平待遇而盛怒下的暴力；第三種是確實犯了罪，但相對於他犯的罪，社會對他犯的罪卻大得多；而最令人唏噓的是第四種人，他們之所以被判有罪，只不過因為他們的道德比社會上其他人高尚，這些人就是政治犯。
這樣的悲憫概括，使我讀到時相當震撼。歷史著作、法律著作都不會承認被囚的罪犯就只是這四種人，但若從人道主義的觀點看，卻不能不承認這說法確實反映了社會真實。試問有哪一種罪犯能夠離開這四種請況呢？其中的政治犯，那是所有民主國家文明國家都不存在，而只有專制政權才有的罪犯類別。政治犯不是為個人私利犯罪，而是為公眾權利發聲，或為體現公民應有權利而行動的人。在自由和人民權利受壓制的情況下，多數人啞忍，明哲保身，而政治犯選擇挺身而出。他們不僅因此遭受苦難，甚至還會受到保持沉默者的埋怨甚至攻擊。儘管政治犯的主張不是人人贊同，行為也有可議之處，人格也不無瑕疵，但他們不是為私利而犯罪，是為平民百姓的應有權利而被認為犯罪，確實如托翁所言，被治罪只是因為他們的道德在社會平均水準之上。
如果道德高尚成為被治罪的原因，那麼這個社會的走向就是道德淪喪。
接下來，托翁在小說《復活》中，用整整一章抄錄一段段的《聖經》原文，藉經文宣揚他的愛與寬恕、和平與非暴力思想。從來沒有一部小說會這樣整章抄錄《聖經》。這是小說嗎？還是一堆說教？那時年輕的我，信仰無神論，對基督教不了解也不接受，但這整章的《聖經》經文，卻深深吸引我讀下去。因為經文承接著前面鋪陳下來的故事，使人覺得只有直接訴諸關於愛與寬恕的經文，才能夠在主人公的批判現實、人道精神，和個人作為犯罪集團一員的貴族身份的悔罪找到出路。《復活》告訴我：宗教與社會、與人世的苦難緊密相連。
深沉的自省，廣闊的人道關懷，身體力行的實踐，使我讀《復活》時忍不住下淚。
托爾斯泰出生於有名的俄羅斯貴族家庭，擁有大莊園和許多農奴。年輕時酗酒、好賭、召妓、甚至感染性病，還與一名女工生了一個私生子。《復活》是他的贖罪小說。在寫這小說之前，托翁曾經說要放棄莊園主所擁有的農奴，但反而是農奴們並不情願離去。他又在白天參與農民的耕作，晚上才寫作。1910年11月10日，82歲高齡的托爾斯泰從自己莊園秘密離家出走，途中患肺炎，死在一個車站裏。
《復活》中他寫道：「一個是精神的人，他為自己所尋求的是對別人也是幸福的那種幸福；另一個是獸性的人，他所尋求的僅僅是自己的幸福，為此不惜犧牲世界上一切人的幸福。」
年輕時候的我，也鄙視獸性人的幸福，並追求精神人的幸福，覺得寫作就有責任批判社會的罪惡。而《復活》的宗教思想，開始使我對無神論有所反思。它可能是我精神「復活」的開始。（44）
圖1，《復活》最早插圖，卡秋莎受審。
圖2，1961年大女兒出生，母親來寶安觀瀾家中抱孫女。
（《失敗者回憶錄》在網絡媒體「matters」從頭開始連載，網址：https://matters.news/@yeeleematter）
神人聖經 在 1 IMAGE ART 一影像 Youtube 的最佳貼文
攝影家馮君藍的創作曾被阮義忠譽為華人世界最有深度的作品之一，同時身兼牧師與攝影師身份，他說，相較於傳教而言，用照片來與人溝通訊息，反而是更能與人親近的表達信仰的方式。他的人物肖像－「微塵聖像」系列作品，試圖詮釋聖經中的神、人之間的精神，以及他對聖經的歷史觀的理解。
馮君藍的創作過程中，讓他印象最深的是「主的使女」這幅作品，這幅肖像的模特兒是台灣排灣族福音歌手郭曉雯，她在懷孕初期發現自己得了直腸癌，仍堅持生下女兒，拒絕服用抗癌止痛藥保護胎兒的健康，最終延誤了治療時間。這幅作品拍攝完成後六天，郭曉雯不敵病魔離世。馮君藍説「這算是一張遺照」，當時郭曉雯眼睛已經看不見、聽力也剩下一半，拍攝那天正好是她先生的生日，「這是她能留給她先生與孩子的禮物」，馮君藍認為，每個女人都是冒著生命危險生下小孩，正如同郭曉雯一樣，犧牲自己生下孩子的精神一樣，充滿了可貴的「愛」。
馮君藍十八歲美工科畢業後原本從事設計工作，後來去唸了神學院，接觸攝影後開始覺得攝影像是一種宗教行為，彷彿與時間在抗衡般，他想把善的東西留存下來，延伸它的長度。而攝影承襲了繪畫的傳統，對人有某種的靈性意涵，對於被攝者來說，「保留著當下」有其莫可名狀的存在的意義。而人則像是文化產物，是被社會所主宰形塑，每位聖經人物都能看見自己的人性縮影。
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(三十)
完成日期：2017.05.01(一)
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不過忘了說，我並沒有因此就認為Jon Spaihts的原始劇本：《異形：工程師》就一定比較好，相反的，我依然還是比較喜歡現在大家看到的版本，而且院線版就是導演加長版，只是可惜點就在於，三位編導似乎還是沒有完全整合所有想法，因此就…《異形：聖約》應該會為我們帶來更精彩的內容~~
字幕翻譯協作網址：https://www.youtube.com/timedtext_cs_panel?tab=2&c=UCJ17rw_iNBH9VXIvwPxEySg
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跪求高手神人大大們，協助不重要卑微的字幕翻譯，哪怕一個字、一句話都好QQ
然後…我真的沒在跟你開玩笑，我真的是用生命在製片…TAT…
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