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★这是我四年前写的文章，曾刊登在《东方日报》的专栏。今天FB重弹，我依然坚持这个观点，故再share一次。请留意最后一句“结论”。

《别让自由和平等一併失去》

文/丘光耀博士

所谓社会主义鼓吹“平等”，资本主义讲究“自由”。150年以来，西方民主政治基本上是这两股势力在互相竞争。

在欧美发达国家，民主体制和公民社会相对成熟，“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄，已是常态，不论什麽党执政，基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。

除了信奉（新）法西斯纳主义的粹党党被严禁外，其他意识形态的政党，包括共产党，在欧美都是允许公开且合法活动甚至参加选举的，只不过大多数选不上而已。如美共和英共，更像是左翼激进派学者的俱乐部，会员不多，和工会的关係也不甚密切，他们的“好斗”只体现在论述，行动上早就放弃了武装斗争。

反之，一直以来被共产党人扣上“修正主义”（revisionism）大帽子的社会民主党/工党，自马克思和恩格斯逝世后，就义无反顾地推崇伯恩斯坦（Bernstein）的选举总路线，并自诩“议会社会主义”（Parliamentary Socialism），誓用和平的选举手段来推翻资本主义。然一个世纪后，他们却发现资本主义推翻不了，才改为“改良资本主义”或者“驯化资本主义”。大马的民主行动党在政治意识形态上，正是属于这一支旗帜。留学英伦返回新加坡创立人民行动党的李光耀，就曾自称是“非共左派”，从未说要推翻新马资本主义，只是要建立“马来西亚人的马来西亚”而已。

至于欧洲的民主社会主义，因为二战反法西斯有胆，建福利国有功，促社会平等有力，所以在战后欧洲迅速崛起，成为主流的左翼政党，伟大政治家辈出，如西德的勃兰特、英国的艾德礼、法国的米特朗、瑞典的柏尔梅，都是威名赫赫的左派典范。

民主社会主义充当选举左派，他们上台的时候，就多一份社会“平等”，多一点福利保障，向资本家多抽一点重税，让社会更多博爱。反之，如果右派保守党/共和党上台，就多一点市场“自由”，削弱福利开销，少抽资本家税务，让经济更加活络。

简言之，西方民主政治，不论左右派谁上台谁下野，都只是在“平等”和“自由”之间维持张力，此消彼长，互相制约。因为一旦“平等”太过，经济就会放慢，资本外逃，福利包袱沉重，财政吃紧。万一“自由”过度，贫富悬殊，放任资本，财团通吃，阶级矛盾就很尖锐，工潮不断，社会难以和谐发展。

由此可见，西方民主政治的运作及平衡机理，就是要让“自由”和“平等”互补，如苍鹰双翼展翅才能高飞，右翼促生产，左翼图分配，社会才能进步发展。

然而，在马来西亚，我发现近年来的民主化发展，却呈现一种令人担忧的趋势，那就是“自由”和“平等”，在马来主流政治的恶质竞争下，双双共同倒退。

首先，巫统鼓吹的马来右翼民族主义，是威胁“平等”的，“民族平等”（ethnic equality）首当其冲，“社会平等”（social equality）也难以兼顾。“马来特权”（Ketuanan Melayu）主要不是用来扶持弱势社群，而是保护马来权贵和朋党企业，这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面，巫统叫嚣的马来文化霸权，也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压，排他性的国家文化政策，歧视性的国家教育哲学，60年来让非马来人社群要用“捍卫母语教育权利”来维持民族文化，若巫统“平等”对待各个民族，何须我们用“捍卫”二字？

再者，伊斯兰党的日渐反动，也在约束社会“自由”方面亦步亦趋，甚至和巫统相互竞争，到底何者更加神圣，更加威胁世俗自由（secular liberties）。伊斯兰党和巫统除了一直在操弄“伊斯兰刑事法”外，宗教局和伊斯兰发展机构（Jakim）作为国家机器，亦不断以神的意志，来“规范”穆斯林，尤其女穆斯林的生活，更是面对重重压抑。近期的麦当劳要禁“非清真蛋糕”，登嘉楼政府抓拿非血缘关係的男女穆斯林同乘机车，只是新的荒谬实例，反映马来西亚的公共生活越来越不“自由”，越来越多“约束”。

马来西亚是一个多元文化的国家，世俗宪政而非神权体制，才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”，才是国家的基本大法。故此，穆斯林和非穆斯林，都应该堂堂正正捍卫宪法，拒绝神权政治（其实是人为的神棍政治）的侵蚀，不论我们信仰什么宗教，都不应该让我们的神，以公权力来彰显其大能。

历史上的教训十分明显，哪裡有神权政治，哪裡就有宗教压迫，尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害，这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。

尤有进者，马来西亚作为一个威权主义政体，国会长年沦为内阁的橡皮图章，司法独立岌岌可危，新闻自由节节败退，警权膨胀，恶法连连，严重威胁公民自由权，而反对党要用和平选举手段来挑战执政集团，又要得面对肮脏不公的选举制度，以及乡下两股愚昧反动的种族和宗教逆流。

革命是砍人头，选举是点人头，你喜不喜欢，马来西亚的非马来人和非穆斯林人口约来越少，在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争，我们就处于劣势，加上金钱买票，种族催票，宗教拉票，马来西亚的“平等”和“自由”，就这样被愚昧的政治力量所牺牲，并且是一并牺牲。

如果这个国家任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治，我敢断言，在未来30年，马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。

🔥如果马来西亚关闭了所有的酒厂和香烟厂，禁止全国的免税店和酒店卖酒和香烟会发生什么事？十年后会不会所有非穆斯林的同胞都不喝酒和抽烟吗？🤔🤔🤔
如果禁止穆斯林在便利店打工卖酒和烟，或者便利店和酒店分不清真和清真的，只允许回教徒到清真的酒店和店消费，会影响到非清真的店的生意吗？这样会不会更好呢?
我觉的我国是多元种族的国家，我们需要开明的政府治国，互相尊重和包容各族人民的利益和宗教信仰自由。公平对待各族人民教育、信仰、文化发展，才能有效的团结各族人民的力量治国和经济发展。让全民携手一起努力打造一个和谐稳定的未来，千万别被一些政棍影响和破坏我们各族同胞努力建造了63年的国家。
马来西亚人民加油！🇲🇾🇲🇾🇲🇾
我是马来西亚人，我爱我的国家。❤️🙏🏻🙏🏻
https://vcarabia.com/archives/5610

支持安华任相.击败巫伊联盟
-----大马社会民主主义的当前要务

丘光耀博士

1.民主社会主义，或称社会民主主义，发端于150年前的欧洲工人运动，当年争取的是在资本主义原始积累阶段，饱受经济剥削的工人阶级之权益。

2.这一支温和的社会主义运动，在世界各个角落，都发挥纠正资本主义和批判共产主义的进步作用，为普罗大众争取自由和平等。

3.资本主义标榜捍卫“自由”，其实是资本家和权贵阶级的自由，资源匮乏的老百姓，一开始还包括奴隶和女人，都不享有普选选。虽然后期逐步落实一人一票的选举，但是却让市场力量和财团来操控选举。故此，即便有了“政治民主”，资本主义却拒绝“经济民主”和“社会民主”，而冷战后崛起的新自由主义(neo liberalism)，就是典型资本主义的统治模式，低下阶层和第三世界的人民依然备受剥削，没有享受自由主义带来的好处。

4.列宁/史大林式的共产主义虽然承诺给“人人平等”，但却以剥夺自由为代价，除了否决多党制，控制市场，还用秘密警察，监控人民，垄断媒体，控制思想。这种牺牲自由换来的平等，其实也滋生了特权阶级。专政的国家，打着形形色色的社会主义旗帜，然政治黑暗腐败，经济民不聊生，前苏联东欧国家的命运，就说明了违反马克思“自由人联合体”理念的集团，倒台是历史的必然发展。

5.故此，我们马来西亚民主行动党，和世界各个区域及国家的社会民主主义兄弟党一样，都坚持走我们独特的第三条道路，即是捍卫自由和平等，结合市场和计划，落实“政治民主”后就推进“经济民主”和“社会民主”，来给普罗大众谋福利，我们的“进步政治”，概括一句话，就是捍卫人人的“平等自由权”（equal liberty for all )。

6. 马来西亚的社会民主主义运动，最有代表性的就是民主行动党，已经有54年的历史，坚持走议会民主道路。我们的右侧敌人，不只是资本主义财团那么简单，还是一个马来种族主义挂帅的右翼政权----巫统。我们的左侧，自冷战结束后，武装斗争的马来亚共产党已经解散，但是随之崛起的，今天我们还在面对的，却是伊斯兰原教旨主义越发嚣张的伊斯兰党。这个党，文化上保守，支持封建力量，经济上靠左，支持福利主义，但对于宪政世俗制度，却有极大的威胁，因为伊斯兰神权政治，就是反对世俗民主的政教分离。

7.一般的外国朋友，很难理解我们民主行动党斗争的复杂性。在欧美发达国家，民主体制和公民社会相对成熟，“两党制”甚至“多党制”轮替坐庄，已是常态，不论什麽党执政，基本上不会威胁三权分立、世俗政体、新闻自由和法治精神。

8.民主社会主义充当选举左派，上台的时候，就多一份社会“平等”，多一点福利保障，向资本家多抽一点重税，让社会更多博爱。反之，如果右派保守党/共和党上台，就多一点市场“自由”，削弱福利开销，少抽资本家税务，让经济更加活络。

9.简言之，西方民主政治，不论左右派谁上台谁下野，都只是在“平等”和“自由”之间维持张力，此消彼长，互相制约。因为一旦“平等”太过，经济就会放慢，资本外逃，福利包袱沉重，财政吃紧。万一“自由”过度，贫富悬殊，放任资本，财团通吃，阶级矛盾就很尖锐，工潮不断，社会难以和谐发展。由此可见，西方民主政治的运作及平衡机理，就是要让“自由”和“平等”互补，如苍鹰双翼展翅才能高飞，右翼促生产，左翼图分配，社会才能进步发展。

10.然而，在马来西亚，我们发现近年来的民主化发展，却呈现一种令人担忧的趋势，那就是“自由”和“平等”，在马来主流政治的恶质竞争下，双双共同倒退。首先，509经历改朝换代后的巫统，非但没有痛定思痛，告别贪腐，反而肆无忌惮地鼓吹更强悍的马来右翼民族主义，巫统的斗争显然是威胁“平等”的，“民族平等”（ethnic equality）首当其冲，“社会平等”（social equality）也难以兼顾。“马来特权”（Ketuanan Melayu），说穿了，是用来忽悠愚蠢的族人，不是用来扶持弱势社群，而是保护马来权贵和朋党企业，这主要体现在社会经济领域。至于在社会文化方面，巫统越发叫嚣的马来文化霸权，也让非马来人的文化、语文和宗教权益遭到打压。

11.再者，伊斯兰党的反动，在约束社会“自由”方面亦步亦趋，甚至和巫统结盟，威胁世俗自由（secular liberties）。这两大“反动党”(reactionary party)，一直在操弄马来种族/神权政治，以挑战和诱发希望联盟的马来势力，往落伍的政治方向竞争。前首相敦马哈迪曾高调去参加“马来人尊严大会”，就是一个向巫伊反动政治妥协的讯号。

12.波兰一名政治评论家阿当沙夫说得好，“一个国家最担心的是在野党反动”，因为这种逆向竞争，将导致执政党不敢太“进步”，国家的改革议程，就会被选举的民粹主义拖慢，甚至滞后，而引发公民社会的不满。

13.马来西亚是一个多元文化的国家，世俗宪政而非神权体制，才是各个民族权益的最大保障。“联邦宪法”而非“可兰经”，才是国家的基本大法。故此，穆斯林和非穆斯林，都应该堂堂正正捍卫宪法，拒绝神权政治（其实是人为的神棍政治）的侵蚀，不论我们信仰什么宗教，都不应该让我们的神，以公权力来彰显其大能。

14.历史上的教训十分明显，哪裡有神权政治，哪裡就有宗教压迫，尤其少数意见就会被排他的真理、虚伪的正义和神棍强加的美德所迫害，这绝对是不利于科学的发展和对自由的探索。

15.革命是砍人头，选举是点人头，你喜不喜欢，马来西亚的非马来人和非穆斯林人口越来越少，在“一人一票”但非“每票等值”的条件下竞争，我们世俗民主派一开始就处于劣势，加上后门政府和巫伊联盟狼狈为奸，靠种族催票，宗教拉票，马来西亚的“平等”和“自由”，就这样被愚昧的政治力量所牺牲，并且是一并牺牲。

16.如今马来西亚，任由右派种族主义和宗教原教旨主义主导了选举政治，希望联盟倒台后，巫伊联盟卷土重来，并且谋得一定的选举共识，以图在乡村有更大的议席斩获。我敢断言，如果我们靠选举合纵连横，也无法拆解巫伊联盟的话，在未来30年，马来西亚将沦为一个落伍愚昧的单元化国家。

结论: 这就是为何我支持安华任相的原因。只有一个在胆略上敢于提出ketuanan Rakyat理念，在伊斯兰政治有进步论述的开明马来人，才能合纵连横，开创新局，遵从宪政民主，落实自由平等，让马来西亚在维系社会团结及民族和谐的大前提下，拆解巫伊联盟，推进持续改革，光大社会民主的进步工程。