20200616 黃偉民易經講堂
反暴抗爭一年，六月，每日都是紀念日。
中美大戰，在香港會師。
這邊廂，中共人大突然通過了在港成立《國安法》；那邊廂，美國說，你既然撕毀了《中英聯合聲明》，我就停止《香港關係法》，不再給予香港特權和稅務優惠。香港變成大陸一個普通城市。
一拍兩散！
香港起過高樓，香港宴過賓客，眼見香港即將樓塌了！
攬炒成功，「是日何時喪？予與汝皆亡！」同歸於盡！
沒有了香港，大陸什麼都不是。
這時，美國國務卿蓬佩奧，和中共政治局委員中央外事辦公室主任楊潔篪，突然明天（十七日），在夏威夷會面。
事前，保密工夫做足，雙方政府都噤若寒蟬。
楊潔篪代表誰？和蓬佩奧談什麼？
如果是關於貿易衝突，全權代表習近平的，應該是劉鶴，團派群英總理李克強等，一直沒有參與，也不得過問。
如果是外交問題，代表習的，是戰狼外交的外交部長王毅。相對於美國國務卿（也即是外交部長），本來最對等的，因為是兩國政府，專司外交的負責人。
如果是關於香港《國安法》，和美國的《香港關係法》，中共不是一直叫嚷是中共內政，其他人不得藉故干涉麼？
不是貿易，不是外交，不是香港，兩個這樣級別的人，在這個大戰一觸即發的時刻，傾什麼？又急什麼？
《周易》裡邊的地水師卦，和水地比卦，是同一組卦。
兩卦相綜，互為一體，師即是比，比也是師。國防即外交，外交也是軍事力量的一部。打打傾傾，傾傾打打，弱國無外交。
這不是孤立的行動！
今屆人大通過了港版《國安法》，按程序，再交由人大常委於這個星期四確認，便完成這屆人大的立法程序了。但新華社公布的，星期四人大常委議程，竟然沒有港版《國安法》一條！
那是什麼意思？
人大是中共國會，國會通過了的法案，人大常委不放在議程內批核，那等什麼？
等那個「什麼」之後，才再召開一個特別會議來批核這條攬炒的香港《國安法》？
其實，開第一槍的，是李克強的兩會總理工作報告。
這報告冷冷的提出一些基本現實數字：大陸有十四億人口，九億在職人士，裡邊有六億人每月收入在一千元人民幣以下。所以，總理提出了「地攤經濟」的方案，穩就業，保民生。
你準備踏碎香港，我告訴你有一半人未能在溫飽之中，要做小販來沖淡失業數字，街頭覓食謀生。
人大常委不按正常程序批核已經通過了的香港《國安法》，是爭取時間，buy time斡旋。
楊潔篪之行是第三步。
中共沒條件撕毀《中英聯合聲明》，香港《國安法》是攬炒的轉捩點。沒有了特權的香港，大陸在港的空殼公司不能再入美國的高科技晶片，大陸的通訊業立刻停頓死亡；沒有了港幣，大陸白手套如何洗黑錢；美國的懲罰名單已去到政治局常委，韓正、汪洋，不願意財產子孫列入美國黑名單，大陸人的未來在美國……
中共的務實派見到，已到最後的關頭，不是卡位掌權竊國貪污發大財的層次，是生死存亡的時候了。
問題是，美國為什麼要信你楊潔篪呢？
他代表了誰？
他背後即使包括了中共所有現存元老，江澤民、朱鎔基、李瑞環、胡錦濤、溫家寶……
即使如此，楊潔篪可信嗎？
能阻到習家軍強國夢的瘋狂嗎？
如何體面地將人大已經通過了的香港《國安法》，光榮地凍結、停頓、取消，而仍能自圓其說的下台階？
在香港，助紂為虐的嘍囉很興奮，李家超說，正式成立一支由各紀律部隊組成，由警務處長帶領的隊伍執行這個《國安法》。
法案都未草擬，草案都未見樣，他說已有執行細節！大陸派來的公安，會由你香港的警務處長指揮？北京要挾走肖建華，事前要通知你香港警察？人家在港控制的資產值一萬億，你香港警察不會被收買？不會通水？不怕肖建華背後的老闆？
香港警察做不來的工作。
大陸會利用香港警察，但不會信任香港警察！這是世情，這也是常識。但為虎作倀的人，又通常沒有常識，也是林鄭政府最缺乏的東西。
楊潤雄開足火力，對準教育界。
過去一年，北京驚覺，香港最難搞的，竟然是學生，香港的中學生。
過去二十多年，共產黨人認為，阻礙香港人心回歸的有三座大山。
一， 是以美國價值為依歸的香港新聞界，和言論自由。
二， 是十六萬由英國人訓練，有規有矩，白紙黑字，政治中立的公務員。
三， 是六七年時因反共有功，英國政府給予特權的新界鄉紳。中共體制，只有紅色血脈有特權，新界特權要先利用後消滅。
這是傳統的看法，但一年過去，他們見識到香港學生的力量，勇氣和韌力。他們要大力向教育界開刀。
楊潤雄，對教育沒有興趣，唔關他事，從不參與香港教育，兩子在澳洲讀書，唔知點解做咗教育局長的人。北京踢一腳，他就行一步。做事無能力，作惡都無資格的人，近日頻頻出手，可見他背後的主子，很憂心香港的中學生。
最近，香島中學的藝術科目主任老師，因按慣例，容許學生自選歌曲考試，有學生選唱《榮光》。結果，老師給學校開除。
學生翌日在校外築成人鍊，抗議將政治帶入校園，支持被開除的老師。
鏡頭前的學生，神色凜然，他們知道，今日的社會責任，他們不是只求分數升學，下課後影貼紙相的小孩子了。
這是過去一年，社會的血淚教育的結果。
看看他們的眼神，再對照楊潤雄的樣子，你能不對香港的明天充滿信心！
《論語．泰伯篇．第八章》：
子曰：興於詩，立於禮，成於樂。
這是孔子對學生人格教育圓滿成熟的三大階段。
興，是興起，鼓舞。引發人感情的，發揮在文學上，便是詩。是生活的每一個現實環節。詩是性情，真性的表現。《詩經》第一章《關雎》：
關關雎鳩，在河之洲……
窈窕淑女，君子好逑……
求之不得，輾轉反側……
訴說大自然的規律。人間，由男女的真摯愛情開始。春天一來，發情的鳥在叫，青春的男女都散發出引人的魅力……
立於禮。立是確立，堅定地的守住一套價值追求。禮，一個人來說，是價值觀；一個社會來說，是核心價值。形成生活上，是大家推崇認可的規矩。
成於樂。曲終謂之成，不管什麼樂曲，總有曲終的時候。人生的修養，像音樂篇章一樣，推到巔峰，代表美好的結束，終的表現，就是人生的離台身影。
成的相反，就是敗。
曲終要成，所以，孟子盛讚孔子：
孔子，聖之時者也。
孔子之謂集大成。
集大成者，金聲而玉振也。
金聲也者，始條理也。
玉振也者，終條理也。
金聲是叩鐘，玉振是擊磬。
古雅樂以叩鐘開始，以擊磬結束。有好的開始，也有好的結束。
思想，事業的境界，可以用金聲玉振和集大成來比擬的，所以，後世稱孔子是「大成至聖先師」。
人生在世，就如一篇樂章，有跌宕起伏，即使在現實生活中，變化錯綜複雜，但其中有一絲不苟的規律。
所以，一個完整的人格教育，必先由學生最純真的感情開始，啟發了他一生的價值追求，最後像樂章一樣，即使社會上各式樂器齊鳴，但每一件樂器，都有自己的音色，清清楚楚，絲毫不亂。社會要合奏，但每一件樂器，都可以保留特色。
各自演繹，但一氣連貫，豐富而和諧。
一曲既終，讓人有餘音裊裊，回味無窮的境界。這就是人生。
《尚書．舜典》：
八音克諧，無相奪倫；
神人以和，百獸率舞。
這裡訴說一個理想的政治環境，八音和諧，各種樂器和諧地合奏。
時代總有唔同的聲音，但無相奪倫，不會只准我發聲，不准你發聲。
神人以和，形而上的神和血肉凡間的人，都可以和諧地相處；百獸率舞，人間所有生物，都可以並存，開心的生活。
興於詩，立於禮，成於樂。
這是孔子的人格教育，其實也是政治教化。
https://youtu.be/TpYrKZb4Z10
