今天來聊聊房地產的話題,
大概在8年前我入手第一間套房投資,
對房地產一直都有研究。
這次來跟大家分享「高雄義大莊園」
他是位在義大世界裡的豪宅莊園,
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立夫醫療大樓地址 在 阿扁們俱樂部 Facebook 的精選貼文
作者: 魚夫中央研究所──日治時期臺灣學的重鎮
(http://opinion.cw.com.tw/blog/profile/194/article/4481)
日治時期的總督府中央研究所地址是幸町1番地,也就是現在中山南路5號的教育部,不過範圍大很多,大致涵蓋了開南商工以西,台大醫院以北的面積,隔鄰的濟南教會從前叫幸町教會,而第二女子高級中學則是今天的立法院。
日本領有殖民地臺灣後,發現新領土位於海外南方,大部份屬於熱帶氣候,在產業及衛生方面和本土大相逕庭,有必要成立專門調查研究的機構。1909年(明治42年)4月成立「臺灣總督府研究所」,當時的台灣總督府醫學校校長高木友枝(1858-1944)費盡心思,擬好了專就臺灣獨特性而必須建立綜合研究所的方案,然後去見時任民政長官的後藤新平。孰料後藤在聽了高木3、4分鐘的說明後,變成由他來講述成立研究所的必要性,兩人一拍即合,首任所長理所當然由高木兼任。
高木個性鮮明,在臺灣近代化中扮極具關鍵性的角色。並與臺灣現代化設計推手後藤新平自年輕時即為肝膽相照的好朋友;後藤在1898年就任臺臺灣總督府民政長官,遇到1901年臺灣鼠疫横行,疫情一發不可收拾,死亡3,000餘人,1902年3月31日傳染病專家高木大國手就被請來出任臺灣總督府醫院醫長兼醫院長,推行各項醫療防制措施,時稱臺灣衛生總督,其後,後藤新平進一步提出治理臺灣的「生物學原則」,必須全面展開大規模的調查與建設,他曾說:「殖民地行政計畫,在目前科學進步之下,必須根據生物學的原則,也就是要發展農業、工業、衛生、教育、交通、警察。如果以上各項能夠完成,我們就可以在生存競爭中獲得保全及勝利。」
1921年再將「臺灣總督府研究所」擴大改制為「台灣總督府中央研究所」,本部設在臺北市,下轄農業部、林業部、工業部、衛生部及庶務課,也在全島各地設有11個支所,主要是針對上述各部範疇進行全面性的研究,並利用實驗結果進行種苗、種畜及細菌學的預防預防治療品。1939年4月中央研究所撤廢,另成立農業試驗所、林業試驗所、工業研究所及熱帶醫學研究所,總而言之,雖然是為了殖民需求,但也是臺灣學的重鎮。譬如現今我們所熟知的戶口普查等國勢評估,在那個年代裡都已經練好了基本功。
高木的教育理念極重視學生的品格,曾說:「要當醫生之前,先當一個人。」他沒有統治者的種族歧視,也不會禁止臺灣人使用母語,他的學生諸如蔣渭水、翁俊明、杜聰明等人從事抗日運動,府方準備進入校園逮人,被他以「教育獨立」、「校園自治」等給擋了回去。
1919年第7任臺灣總督明石元二郎創立臺灣電力株式會社,並決定台灣最大規模的電力建設案即日月潭水力發電計畫。明石為了防弊,想來想去,就是找雖非本行、但德高望重的高木友枝來當社長才鎮得住陣腳,高木在這個職務上做了十年後,才離職返回東京。
由於受到愛戴,1917年的9月23日由醫學校畢業校友募集資金要在學校講堂敦請大師級的北村四海雕塑第一任校長山口秀高和繼任者高木友枝的大理石紀念半身像,高木在盛情之下很難拒絕,但這些塑像聽說現在被台大藏在校史室裡。
1929年高木從臺灣電力株式會社社長職退休,當時前台灣電氣興業會社長永田隼之助請來在帝展上屢屢獲獎的黃土水為高木塑像,這件作品栩栩如生,曾於聖德太子奉讚展獲得入選帝展,隔年黄土水以35歲的英年病逝於東京。
1939年後日本對臺灣的統治從「工業日本・農業臺灣」轉向,4月中央研究所撤廢,另成立農業試驗所、林業試驗所、工業研究所及熱帶醫學研究所。撤廢後,廳舍由工業研究所及熱帶醫學研究所使用,中央研究所是文藝復興風格的建築群,採曼薩爾式急斜式屋頂,上有精緻的老虎窗和牛眼洞,戰後國民黨政府來台,最後變成了教育部現址,其後也蓋了許多現代大樓容納政府龐大的單位。今日之教育部建築在1971年由王大閎建築所設計,建物利用懸臂造景,重新詮釋中國式飛簷的意義,出挑的入口意象和立面設計簡潔而不單調,是戰後難得的令人感動的好作品,只是規模如果和當初旳中央研究所比起來就差多了。
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立夫醫療大樓地址 在 謝金魚 Facebook 的精選貼文
[魚泡泡] 文章很長,但是救死扶傷、不去浪費時間在打壓別人上,才是真的為主做工。
在宜蘭丸山的一隅,有一排看似普通的墓,但葬著一群不普通的人。我是因為他們回到這裡。
今天有記者問我為什麼到羅東聖母醫院服務?羅東聖母醫院最感人的場景,其實在宜蘭丸山的一隅。那是一群來自義大利天主教靈醫會修士們的墓地。他們在數十年前,選擇了偏遠的宜蘭落腳,建立了羅東聖母醫院。從最沒人要做的肺癆、痲瘋病、智能障礙孩童的照顧做起,一直到今天,我們夢想建立一間專門為老人服務的醫院。他們落腳異鄉、和台灣人生活在一起,全心服務弱勢,如同服侍真主。在他們年老時沒有選擇回到故鄉,因為對他們而言,台灣已經是他們的故鄉。他們在宜蘭奉獻到他們生命的最後一刻,也選擇葬在這塊土地。數年前的我,偶然來到這座墓園,聽了他們的故事。在他們的墓前我忍不住落淚,心中震撼不已,也暗自立下心願,將來從醫學院畢業,一定要回來這個地方。這群外國人為我們做了數十年,剩下的就是我們的事了。
這些修士中,有一名斯洛維尼亞藉的范鳳龍醫師,宜蘭人尊稱他為「Oki醫生」(日語的大醫師),整整38年,他就住在醫院,除了照護病人,也把自己的收入都奉獻給醫院跟患者。他對同事非常嚴苛,但那是因為對病人的愛。在他死前共完成八萬多件手術,在他生命的最後一刻,都心心念念著他的患者。他的告別儀式,有上千的民眾在羅東街頭送他最後一程,場景大概就像我的另一個宜蘭民主前輩蔣渭水先生的大眾葬一般。
以下引述院內同仁們對Oki醫生的印象
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曾在開刀房跟過Oki 30年的聖母醫院護士杜素瓊說,「大醫師」是個很特別的人,充滿神祕色彩;他不愛錢、不求利,生活簡單,不挑食;最大的快樂是聽到術 後的病人排氣了,最大的享受則是自己的工作,一生最高的原則是病人第一。在為病人換藥時,因傷口粘連,一撕下膠布,病人難免痛得唉唉叫;這時Oki會大聲 責斥護士:「換藥時,妳要想成:這就是妳的腿!」他是病人的血庫和銀行。
范大夫對病人的好是出了名的。血庫沒血了,執刀的他經常一捐就是三百、五百、一千西西;病人沒錢,從未支過薪的他,把僅有的零用金也給了病人。查房時,細 心的他看到病家桌上沒有牛奶,他便差人去買,但絕不讓人說出是他買的。他囑咐要開刀的病人屆時沒出現,便怒氣沖沖地跑到會計室去責問:是不是他們向病人收 保證金,害病人不敢上門來開刀?聖母醫院秘書室藍小姐說,久了,大家都知道:只要是Oki的病人,先救要緊,不能先收錢。和Oki工作28年的聖母退休 護士何枝梅說,Oki脾氣雖大,但是大家知道他是為病人好,即使常被他毫不留情地罵哭了,也沒有人怨他。不過,提起范大夫對工作的要求,大家至今心有餘 悸。
在30年前,Oki就要護士建立完全無菌的觀念,護士帽要完全將頭髮包起來,不能留指甲、擦指甲油,護士服要燙得畢挺,誰鞋子髒了,第二天他就送她一 瓶鞋油。有時,大夜班護士難免打瞌睡,被他發現了,他便照相存證;發現護理紀錄與病人所述不符,即使夜班護士已回家了,他也要她們立刻回院,直罵到她們淚 流不止才罷休。
何枝梅家裡有好幾個Oki的病人,光是父親,就給他開了六次刀;她的母親為了感念范大夫恩同再造,要她們幾個姐妹都學護理,效法Oki的精神,因此,已移 民美國的她回來探親,聽說聖母醫院缺護理人手,立刻再穿起護士服上陣。她說,大醫師離開這麼多年了,但是,他罵人時虎虎生風的表情,工作時充滿生命力的表 現,歷歷在目,好像從不曾離開一樣。
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每個組織,都有其特別的文化。而Oki醫師的精神,應該已經深深融入羅東聖母醫院的文化之中。
昨天寫到醫院會把窮苦人家的欠條,每隔幾年就銷毀。有人問,既然要作善事,幹嘛還要留個欠條?其實那是修士們顧及窮苦人家的自尊。至於把欠條燒掉,那是醫護對弱勢的愛。而這些弱勢的朋友們,我相信他們會把這份愛放在心中,即使他們最後沒有能力還錢給聖母,這份愛他們會用其他的形式傳遞下去。而聖母醫院數十年的付出,當然沒有白費,今日收到病友們雪片般飛來的感謝訊息,就是最珍貴的禮物。
羅東聖母醫院一直堅持耶穌說:「為最小兄弟而做,就是為我做」的精神,從肺癆、啟智照護、老人送餐服務、山地巡迴醫療、菲律賓麻瘋村、社區長青健康促進,身心科病友就業訓練等等,沒人要做的,聖母通通都做。這也是醫院沒辦法賺錢的原因。
意外收到很多網友特地寫信感謝我為羅東聖母醫院服務,讓我非常心虛。在此要特別說明,因為另有工作,我為聖母做的其實很少,一個月只有回去幾天看宜蘭監獄的門診,把酬勞回捐聖母醫院而已。除了金錢上的支持,其實我們更缺醫護人員。目前急診科、重症醫學科等科別我們就缺大約二十位醫師,護理師也缺了五十幾位,衷心盼望大家可以加入我們。這裡的待遇沒比別人好(但應該也沒差到哪去),但是在這個地方服務,真的很光榮。能夠長期投入的醫護專業人力,是遠比金錢更重要的資源,您的加入將會是蘭陽地區民眾之福。
在此也要感謝社會大眾對羅東聖母醫院的關注。為了減少大家查詢的麻煩,我把捐款相關資訊放在這裡:
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