晚飯之後，和大家講一個故事。大約六十年前，定慧寺曾經有過一場災劫。而這次災難，正就是定慧寺如今成為法定慈善機構的原因。
1952年，定慧寺始創人增秀大和尚，辭退了寶蓮寺住持一職，返回定慧寺居住。其時，老和尚一名出家弟子，帶同他一位姓梁的朋友到寺探望，繼而寄宿寺中。
這位梁先生告訴增秀，他以產農品為業，希望老師父慈悲，讓他在寺內耕種。老師父不虞有詐，跟梁某簽訂英文租約，誰知其出家徒弟人面魔心，夥同外人詐騙，使老和尚簽下買賣合同，將整個定慧寺侵吞，奪為二人所有。及後，兩人更將增秀趕走，將定慧寺改為農場，養雞為業。
可憐增秀，求助無門，幸好遇上一位叫郭常壽的老太太，願意拔刀相助，出錢出力幫定慧寺打官司，足足對薄公堂十年，終於取回土地業權。
有鑑於此，律師提議增秀成立有限公司，更把定慧寺產業撥歸慈善，並組織「護法委員會」，以防日後面發生奪權奪產之禍。
六十年前一劫，詳載於政府刊物－－大埔區議會風物誌－－－節錄如下：
『1951年，增秀出任大嶼山寶蓮寺住持，一年後辭山退院。此時又生出一個事端，使蘭若園變成了今天的定慧寺。
事 緣 增 公 離 開 鼎 湖 來 港 時 ， 有 出 家 弟 子 某 同 來 。 該 弟 子 復 與 一 俗 家 人 梁 某 ， 相偕寄住於蘭若園。該梁某曾以生產農品為詞，向增公批租園地以為種植。增公慈悲為懷⋯⋯遂允其請而批與之。不料此兩人合謀，竟弄玄虛，欺增公不解英文契約內容，只請律師樓中人匆促辦理批租手續，著增公簽字其上。增公忠厚存心，固不知其中已預伏奪產之機！及後，該二人竟聲稱蘭若園全部屋宇田地，均已由增公簽字承認，轉由彼等管業，並諷使增公放棄產
權，優遊度日，坐享其出家弟子供養。
54 事 件 發 生 後 ， 增 秀 弟 子 大 感 不 平 ， 其 中張祝珊(廣東新會人)夫人張郭常壽老太聞之更為憤慨。張家是傳統的華商家族，張老夫人篤信佛教，她是家中的大家長，甚具影響力。增 秀 是 開 平 人 ， 而 對 方 僧 俗 二 人 是 台 山 人 ，老夫 人 特 請 出 五 邑 工 商 總 會 ， 希 望 以 傳 統 方式 調 停 此 事 。 再 經 過 多 番 擾 攘 ， 增 秀 重 獲 寺產。1963年，「蓋增公經此一役，即知創業維艱，守成不易，為長遠計，必須作適當之安排，以保存此道場之弘法大業於不墜。遂接納眾議，改為十方叢林，命名定慧寺，註冊為有限公司。」55除 繼 續 奔 走 港 九 各 大 道 場 宣 經 說 法 ， 增秀陸續為定慧寺增添景致。他改建了大殿前的曠地，新建三亭。左為萬名鐘亭，內有千斤大鐘，上鑄供養者芳名為數一萬，故名。中為韋馱殿，右為休憩亭。
1966年，增秀以年高辭任定慧寺方丈，由董事會推選茂蕊法師繼任，並組織護法委員會，由楊日霖居士為主任委員，張老太太郭常壽副之，協助法務推進。』
比起張老太太的「十年抗戰」，我今日所行，是微不足道的。合十
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