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「老師沒教的日語文法！溫故知新」
日文中的「食物」，有數種說法：
「食べ物（たべもの）」
「食物（しょくもつ）」
「食糧（しょくりょう）」
看起來都差不多，不過其實意思不太一樣喔！
大家猜猜看，這些到底是指什麼樣的不同「食物」呢？
↓
↓
參考答案
↓
↓
「食べ物（たべもの）」
指我們一般吃的食物，和中文的「食物」意思相同，不過要注意的是，必須是「人類吃的食物」才可以用「食べ物」。
.
例：
食べ物がいっぱいある。
（有很多食物）
一番好きな食べ物は何？
（你最喜歡的食物是什麼？）
.
「食物（しょくもつ）」
泛指生物可以吃的東西，無論是人吃的還是動物吃的都可以。一般常用在專有名詞或是動物的食物上面。
.
例：
食物連鎖（れんさ）。
（食物鏈）
食物繊維（せんい）。
（食物纖維）
.
「食糧（しょくりょう）」
和中文「糧食」意思差不多，特別是指「可以當作主食」的東西，像是米、小麥等等。
.
例：
一週間分の食糧。
（一星期份的糧食）
食糧援助（えんじょ）。
（援助糧食）
.
以上、ご参考に〜
「老師沒教的日語文法・溫故知新！」
日文中的「食物」，有數種說法：
「食べ物（たべもの）」
「食物（しょくもつ）」
「食糧（しょくりょう）」
看起來都差不多，不過其實意思不太一樣喔！
大家猜猜看，這些到底是指什麼樣的不同「食物」呢？
↓
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參考答案
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今天的主題是關於「食物」的說法，這三項日文說法，意思上有什麼不一樣呢？
.
「食べ物（たべもの）」
指我們一般吃的食物，和中文的「食物」意思相同，不過要注意的是，必須是「人類吃的食物」才可以用「食べ物」。
.
例：
食べ物がいっぱいある。
（有很多食物）
一番好きな食べ物は何？
（你最喜歡的食物是什麼？）
.
「食物（しょくもつ）」
泛指生物可以吃的東西，無論是人吃的還是動物吃的都可以。一般常用在專有名詞或是動物的食物上面。
.
例：
食物連鎖（れんさ）。
（食物鏈）
食物繊維（せんい）。
（食物纖維）
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「食糧（しょくりょう）」
和中文「糧食」意思差不多，特別是指「可以當作主食」的東西，像是米、小麥等等。
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例：
一週間分の食糧。
（一星期份的糧食）
食糧援助（えんじょ）。
（援助糧食）
.
以上、ご参考に〜
「老師沒教的日語文法！溫故知新」
日文中的「食物」，有數種說法：
「食べ物（たべもの）」
「食物（しょくもつ）」
「食糧（しょくりょう）」
看起來都差不多，不過其實意思不太一樣喔！
大家猜猜看，這些到底是指什麼樣的不同「食物」呢？
↓
↓
參考答案
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↓
「食べ物（たべもの）」
指我們一般吃的食物，和中文的「食物」意思相同，不過要注意的是，必須是「人類吃的食物」才可以用「食べ物」。
例：
食べ物がいっぱいある。
（有很多食物）
一番好きな食べ物は何？
（你最喜歡的食物是什麼？）
「食物（しょくもつ）」
泛指生物可以吃的東西，無論是人吃的還是動物吃的都可以。一般常用在專有名詞或是動物的食物上面。
例：
食物連鎖（れんさ）。
（食物鏈）
食物繊維（せんい）。
（食物纖維）
「食糧（しょくりょう）」
和中文「糧食」意思差不多，特別是指「可以當作主食」的東西，像是米、小麥等等。
例：
一週間分の食糧。
（一星期份的糧食）
食糧援助（えんじょ）。
（援助糧食）
以上、ご参考に〜
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本次單元摘錄自「老師沒教的日語文法」教材書籍，
詳細情報:http://bit.ly/13StbDe
本集主題：「偶然人間」創作展
訪問藝術家：吳宗彥
人類最初的生活發展取之於自然，蒐食、耕作、形成聚落，精神意識與文化同時於自然中建構，經歷時代的演變及工業發展後，自然環境受到破壞，產生溫室效應、海洋汙染、糧食短缺、土地沙漠化等各種環境問題。
面對環境的變動及突發事件，人類改變心靈思考的方式，仍努力面對挑戰並省思過往，期待風雨過後，能回歸熟悉的日常。
「偶然人間」展覽以人生旅行的角度，以陶偶創作帶領觀者感受在變動的時代之下，體會人與環境的密不可分，相信我們所經歷的人生風景，都會帶領我們，往微笑以對的日常邁進。
(一)與土共生
在臺灣這座島嶼上，山林與海是島民賴以維生的寶庫，人們在島嶼上熱切地交談、生活、工作、書寫，感受土地與人帶來的溫暖，在臺灣豐饒的自然環境中，每個人用不同的方式回應環境與社會。
隨著人類發展，環境被破壞，產生各種廢棄物及汙染，生物種類的減少及滅絕，人們積極面對生活中的各種變數，偶爾也不免挫敗於調整及適應環境之間。藝術家利用源於自然的陶土，創作傳遞環境關懷的陶偶作品，營造藝術、人性與自然的完美對話。
(二)偶發人生
面對生命中的偶發事件，以及對社會事件的反應，產生各種驚訝、恐懼及焦慮的情緒，也同時在歷程中獲得重新審視生命的機會，對人生現況有更多選擇、彈性。
本區藝術家之陶偶創作，表現出探索自身對生命面臨巨大挑戰的解讀與思索，同時充滿對人性的思辨。
同時回應一年多以來新冠肺炎疫情肆虐，我們的消費習慣與工作模式改變。面對全球動盪的狀態，以及未知的將來，人類努力戰勝恐懼、焦慮的社會氛圍。
(三)回應當下
為了應對偶發事件帶來的困難與挑戰，人們在不同的情境中調整計畫、適應環境，同時進行各種探索與嘗試，偶發事件同時是人生的轉機，意識到生命其實有無限可能，嘗試不同的道路也可能遇見美好風景。
藝術家透過形塑陶偶找尋自我及嘗試安放自身的位置，透過創作與自我對話，同時將情緒挹注於作品中。
(四)重返日常
在經歷人生變動及創傷後，我們期盼的環境與生活，是什麼樣貌呢？回顧生命，偶發事件像是一個觸發點，把過往的點滴串起，推動後面的旅程。本區藝術家作品充滿療傷的巨大力量，在赤裸的自我樣貌中，與生命中歷歷在目的創傷和解。直到能夠欣賞生命的各種樣貌，了解生命中所經歷的，都將成為養份，帶領我們往美好的日常邁進。
粉絲頁： 吳宗彥Link-yen
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本集主題：「義大利美食史：在神話與刻板印象之外」介紹
訪問編輯：莊琬華
內容簡介：
瑪格麗特披薩、義式寬麵、帕瑪森起司、瑞可塔起司……我們真的要感謝義大利提供了這些令人大快朵頤的美食。
義大利有令人眼花撩亂的葡萄酒、起司、麵包、蔬菜、薩拉米香腸等等，不論是披薩店、冰淇淋店、家庭式餐館，或米其林餐廳，對美食家來說，義大利已經成為聖地。本書主要就在探討大眾對義大利美食的痴迷，以及義大利美食如何演變成為今日的形式。
幾個世紀以來，義大利等地中海國家常常必須對抗糧食短缺，戰爭，入侵和不利的農業環境。由於缺少肉類和奶製品，因此發展出依賴穀物、豆類和蔬菜的美食之路，直到一九五○年代後期，經濟發展才使得大多數義大利人能夠負擔得起更多樣化的飲食。作者爬梳了過去半個世紀以來，新的包裝、保存技術、大量生產以及更複雜的運輸和分配系統，使該國人口對食物的看法發生了深刻的變化。
飲食的歷史不能只簡化成外在的層次，生活物質文化中的科技與科學、日常的儀式與必須品、品味的形式都緊扣飲食的歷史。本書將同時檢視美食學的歷史，也就是食物在歷史上如何被看待、談論、呈現。討論的內容包括：最早出現在希臘城邦時期的西西里島的幾篇食評，如何誕生；中古世紀與文藝復興的作家如何將不同類型的食物化為概念，探討食物對身體的影響；以及，在義大利統一之後，出身羅馬涅（Romagna）地區的商人佩雷格利諾．奧圖西（Pellegrino Artusi），如何塑造出新的語言來談論烹飪。不過，要了解義大利複雜的食物史，還必須討論在文化層面上，製造、分配、消費的經濟議題。
作者簡介：法比歐．帕拉薩索利（Fabio Parasecoli）
羅馬人，曾為專門介紹義大利紅酒與美食的暢銷雜誌《紅蝦》（Gambero Rosso）工作。目前是紐約市新公眾參與學校食品研究計劃的副教授兼協調員。他的研究主題是探索飲食與文化政治之間的交互影響，特別是傳統、媒體與設計，，著作包括《咬我：飲食和大眾文化》（Bite Me！Food and Popular Culture）、《盛宴：美國的食品，電影和文化公民》（Feasting Our Eyes: Food, Film, and Cultural Citizenship in the US，與勞拉．林登菲爾德合著）》以及《歐洲烹飪文化概論》（Introduction to Culinary Cultures in Europe）。
出版社粉絲頁： 天培文化
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