出埃及記第26章
「「你要用十幅幔子做帳幕。這些幔子要用撚的細麻和藍色、紫色、朱紅色 線 製造,並用巧匠的手工繡上基路伯。 每幅幔子要長二十八肘,寬四肘,幔子都要一樣的尺寸。 這五幅幔子要幅幅相連;那五幅幔子也要幅幅相連。 在這相連的幔子末幅邊上要做藍色的鈕扣;在那相連的幔子末幅邊上也要照樣做。 要在這相連的幔子上做五十個鈕扣;在那相連的幔子上也做五十個鈕扣,都要兩兩相對。 又要做五十個金鉤,用鈎使幔子相連,這才成了一個帳幕。 「你要用山羊 毛 織十一幅幔子,作為帳幕以上的罩棚。 每幅幔子要長三十肘,寬四肘;十一幅幔子都要一樣的尺寸。 要把五幅幔子連成一幅,又把六幅幔子連成一幅,這第六幅幔子要在罩棚的前面摺上去。 在這相連的幔子末幅邊上要做五十個鈕扣;在那相連的幔子 末幅 邊上也做五十個鈕扣。 又要做五十個銅鈎,鈎在鈕扣中,使罩棚連成一個。 罩棚的幔子所餘那垂下來的半幅幔子,要垂在帳幕的後頭。 罩棚的幔子所餘長的,這邊一肘,那邊一肘,要垂在帳幕的兩旁,遮蓋帳幕。 又要用染紅的公羊皮做罩棚的蓋;再用海狗皮做一層罩棚上的頂蓋。 「你要用皂莢木做帳幕的豎板。 每塊要長十肘,寬一肘半; 每塊必有兩榫相對。帳幕一切的板都要這樣做。 帳幕的南面要做板二十塊。 在這二十塊板底下要做四十個帶卯的銀座,兩卯接這塊板上的兩榫,兩卯接那塊板上的兩榫。 帳幕第二面,就是北面,也要做板二十塊 和帶卯的銀座四十個;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。 帳幕的後面,就是西面,要做板六塊。 帳幕後面的拐角要做板兩塊。 板的下半截要雙的,上半截要整的,直頂到第一個環子;兩塊都要這樣做兩個拐角。 必有八塊板和十六個帶卯的銀座;這板底下有兩卯,那板底下也有兩卯。 「你要用皂莢木做閂:為帳幕這面的板做五閂, 為帳幕那面的板做五閂,又為帳幕後面的板做五閂。
板要用金子包裹,又要做板上的金環套閂;閂也要用金子包裹。 要照着在山上指示你的樣式立起帳幕。 「你要用藍色、紫色、朱紅色 線 ,和撚的細麻織幔子,以巧匠的手工繡上基路伯。 要把幔子掛在四根包金的皂莢木柱子上,柱子上當有金鈎,柱子安在四個帶卯的銀座上。 要使幔子垂在鈎子下,把法櫃擡進幔子內;這幔子要將聖所和至聖所隔開。 又要把施恩座安在至聖所內的法櫃上, 把桌子安在幔子外帳幕的北面;把燈臺安在帳幕的南面,彼此相對。 「你要拿藍色、紫色、朱紅色 線 ,和撚的細麻,用繡花的手工織帳幕的門簾。 要用皂莢木為簾子做五根柱子,用金子包裹。柱子上當有金鈎;又要為柱子用銅鑄造五個帶卯的座。」
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太陽蛋
材料:
蛋1顆 egg 1
作法:
將蛋整顆直接倒入煎鍋中,小火煎至可邊緣凝固可轉動即可。
漢堡肉
材料:
牛絞肉350g mimced beef
麵包粉 3大匙 breadcrumbs 3tbsp.
牛奶50㏄ milk
洋蔥80g onion
雞蛋1顆 egg 1
鹽1小匙 salt 1tsp.
米酒1大匙 cooking rice wine 1tbsp.
黑胡椒碎 適量 black pepper qs.
作法:
1.牛絞肉拌入麵包粉,邊加牛奶邊攪拌均勻。
2.再加入雞蛋、鹽、米酒、黑胡椒碎攪拌均勻。
3.將洋蔥炒至透明變軟,放涼後在與肉餡拌勻。
4.將漢堡肉餡放入燒熱的煎鍋中整形,翻面煎至兩面全熟上色即可。
米漢堡
材料:
A
白飯320g Steamed rice
醬油 1/2茶匙 Soy sauce 1/2tsp.
鹽 少許 Salt qs.
白芝麻 少許 White sesame qs.
B
奶油 少許 Butter qs.
作法:
1.將所有材料A混合均勻。
2.將米飯放入燒熱的煎鍋中整形,表面刷上少許奶油,翻面煎至兩面金黃上色即可。
韓式海鮮煎餅
材料:
A
低筋麵粉 120g soft flour
樹薯粉 40 g tapioca starch
白胡椒粉 1/4小匙 ground white pepper 1/4tsp.
鹽 1/2小匙 salt 1/2tsp.
水 135㏄ water
雞蛋 1顆 egg 1
麻油 少許 sesame oil qs.
B
紅蘿蔔絲 15g carrot
韭菜 20g Chinese chive
高麗菜 80g cabbage
青蔥15g scallion
洋蔥50g onion
蝦仁80g peeled shrimp
透抽 120g neritic squid
蒜末 15g garlic
韓式泡菜(帶汁) 50g Kimchi
作法:
1.將所有材料A混合攪拌均勻成粉漿。
2.將所有材料B放入A的粉漿中混合均勻。
3.舀一大匙麵糊倒入燒熱的煎鍋中,待約六分熟即可翻面煎至全熟上色即可。
4.可用少許醬油、白醋、辣椒醬、蒜末調點沾醬享用。
鬆餅粉銅鑼燒
材料:
鬆餅粉 150g Muffin powder
紅豆泥 適量 red bean paste qs.
蛋 2顆 egg 2
牛奶 50㏄ milk
蜂蜜 25g honey
奶油 20g butter
作法:
1.將蛋打散後,加入蜂蜜攪拌均勻,再加入牛奶和奶油攪拌均勻。
2.倒入鬆餅粉,均勻攪拌至無顆粒。
3.靜置15分鐘。
4.舀一大匙麵糊倒入燒熱的煎鍋中,待表面出現小氣孔即可翻面略煎上色即可。
5.兩片鬆餅中夾入紅豆泥內餡即完成。
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在希臘神話登場的公主。
因其與主神宙斯結為神妃而知名。
她是腓尼基王阿革諾耳和忒勒法莎所生的女兒。
也有人說她是阿革諾耳的兒子菲尼克斯的女兒,不管如何她以公主出生是無庸置疑的。
歐羅巴從主神宙斯那裡得到了三個禮物。
即青銅塔羅斯、獵犬和標槍。
死後的歐羅巴化成了神,將她載在背上的白色公牛變成了金牛座。
有種說法稱,歐羅巴的名字是「Europe」一詞的來源。
身高/體重:155cm·44kg
出處:希臘神話
地域:歐洲
屬性:中立·善 性別:女性
比起神妃,她身為祖母的意識更為強烈。她似乎把活在往後的時代的歐洲英靈們當作是「
孫」和「曾孫」。
輕飄飄溫柔慈祥的公主。
悠閒自在、溫文爾雅。和藹可親,不拘小節。
溫柔微笑的、輕飄飄的、昏昏欲睡的,日常看到的她的反應大致是這幾種的其中一種。
即使眼前出現神獸或巨人也不為所動、被主神誘拐也不慌亂的氣質,該說她是傻呼呼的性
格呢,
還是說……她具備與至高神相配的神妃風度呢?
「是個不知道是否對現實有清楚認知的怪人」這是一位同時是女神也是神妃的發言。
本人聽到這句話也輕輕地笑了。
主神的寵愛:A+
對於希臘神話至高的存在宙斯,歐羅巴是被深深喜愛著。
這是受到多種加護的技能。同時,也隱藏著可能會激怒宙斯的妻子赫拉的危險性
——但是歐羅巴本人絲毫不在意。
對她來說,赫拉是值得敬愛的偉大女神。
主神的白公牛:C
歐羅巴邂逅的宙斯神,也就是這頭白色公牛,是具有強力的魅惑效果的神獸,
也是金牛座的那隻公牛,看到它的人會剎那間被它所誘惑。
與其說是歐羅巴本人,不如說是與她所騎乘的牛相關的技能。
『可愛的白色公牛』
階級:B 種類:對軍寶具
有效範圍:1~50 最大捕捉:100人
キオニス・タウロス。
常時發動型的寶具。
大神宙斯的化身白色公牛——
與之外表相似的寶具。
為了守護心愛的歐羅巴主神宙斯贈予她的寶具。
當初是按照傳說做成獵犬的形態,「做成跟你同個模樣的就好了,非常可愛又剛好可以當
做枕頭」
歐羅巴這麼說,於是形態發生了變化。
這只公牛一直守護著騎在它身上的歐羅巴。
可以在任何場地上奔跑,連海上都可以。這寶具也是歐羅巴以騎兵現界的理由所在。
如果真名解放,或許可以勇猛來回飛奔在敵軍陣營,但在本作沒有進行真名解放。
此外,技能「主神的白公牛」也由這個寶具所賦予。
『青銅巨人的超重鎚』
階級:A 種類:對軍寶具
有效範圍:1~50 最大捕捉:100人
Sfyri tou Talos。
大神宙斯贈予的寶具之一。
神代的自動機械。青銅的怪物塔羅斯。
由奧林匹斯十二神之一赫菲斯托斯鑄造,宙斯贈予歐羅巴的超級兵器。
是宙斯賦予了絕對要守護歐羅巴的存在意義的寶具。它的耐久性極為驚人,連眾神都無法
輕易破壞。
本來它是「怪物」而非巨人,因與羅德島的巨像混淆在一起並傳開一事獲得了現在「巨人
」的形態。
它會自動感知敵對者並將其消滅。
生氣後,手腳會發出赤熱並襲擊過來。如果是一般的生物應該會瞬間蒸發吧。
本作中只有一部分的攻擊以及真名解放中被召喚,
感知到敵對者的存在會在一瞬間被激怒,並將赤熱化的灼熱大重量鐵拳錘向敵方陣營。
曾經,在克里特島上,歐羅巴經常一副享受的模樣騎在塔羅斯的肩膀上,
但由於生氣後會燒得紅熱的情況,會讓塔羅斯感到十分困擾。
「主人拜託您趕緊下來啊」
最怕的是魔女美狄亞。在神代,其弱點腳後跟被美狄亞攻擊,作為其魔力來源的神血靈液
漏出後機能便停止了。
註四:這件事發生於伊阿宋取得金羊毛的回程中,阿爾戈號來到克里特島附近,島嶼由塔
羅斯守衛,塔羅斯每天繞著小島巡邏,當阿爾戈號接近時,他就會向船猛力投擲巨石。
但他刀槍不入,英雄們無計應對,不過有一條血管從他的脖子連接的腳根,用一根銅釘
封著。
美狄亞用藥物使他發瘋,也有另一種說法,她答應塔羅斯可使他長生不死。
美狄亞然後拔出了釘子,所有血液(靈液)從傷口湧出,塔羅斯倒下喪生。
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六榕寺位於廣東省廣州市越秀區的六榕路,為一座佛教寺廟,至今已有1460多年歷史,內有六榕花塔,廣州四大叢林(六榕、光孝、華林、海幢)之一,六榕寺為廣州佛教聖地,亦為廣州旅遊景點及名勝古蹟之一。大門上有一副對聯「一塔有碑留博士,六榕無樹記東坡」,為民國初年順德文人岑學侶撰寫,聯中「博士」指的是王勃,「東坡」指的是蘇軾,以紀念他們對六榕寺的貢獻。南北朝時期,梁武帝蕭衍派他的母舅沙門曇裕大智法師到真臘(今柬埔寨)求得佛舍利帶回廣州後,便命令廣州刺史蕭譽建造了這座寺和塔,當時分別稱寶莊嚴寺和舍利塔。相傳唐上元二年(675年),初唐四傑之一的王勃來到廣州,應寶莊嚴寺主持之邀,揮毫寫下了《廣州寶莊嚴寺舍利塔記》。到唐朝高宗時重修。五代南漢時改為長壽寺,每逢上元節、中秋節,人們都蜂擁到寺裡,點燈祈求豐年。到宋太宗時再重修,改名淨慧寺。後毀於火災,塔亦被毀。宋哲宗年間,廣州人林修,在原塔基下重建千佛塔,並將佛舍利埋於塔下。北宋元符三年(1110年),蘇軾被貶嶺南時,從海南北歸,路經廣州,時淨慧寺僧人慕東坡之名,力邀其為寺題字。蘇東坡見寺內有六棵枝葉繁盛的古榕,便欣然提筆寫下「六榕」二字,字為楷體,遒麗奇雅,厚重雍容。明成祖永樂九年(1411年)改名為六榕寺。蘇軾所題匾額,今天仍高懸於寺門上。,廣州人俗稱千佛塔為花塔,塔基是用花崗岩石砌築的九井環基,塔頂有元代至正十八年(1358年)鑄造的千佛大銅柱,連上面的九霄盤、寶珠及下垂的鐵練總重達5000公斤。六榕塔是仿樓閣式的穿壁繞平座結構的磚木塔,塔高57.6米,是嶺南地區現存最高的宋代古塔。從北宋重修到現在已有900年的歷史,中間又經過多次重修,直到明朝嘉靖二十八年由住持德隱進行了一次大修,花塔的面貌,基本上與今天一樣。清光緒元年(西元1875年),寺塔修葺,主體仍照宋代舊貌。巡撫張兆棟見到蘇東坡墨寶,甚覺可貴,就拓“六榕”之字制匾懸於寺前,正式改淨慧寺為六榕寺並沿襲至今。修葺六榕寺時,各層琉璃瓦簷改為清代樣式,塔內朱欄碧瓦,丹柱粉牆,遙望猶如沖霄花柱。元宵、中秋之夜,民眾懸花燈塔上,絢麗異常,故六榕塔又稱“花塔”。史載,至1913年時,六榕寺內的六株榕樹尚存2株。為紀念蘇東坡,時任六榕寺主持鐵禪和尚辟院內六祖堂前補植榕樹4株,並築建了一座亭子名為“補榕亭”。六榕寺位於廣州老城區中心一方淨土,古老的榕樹帶有特有的意境,實屬美景。在榕樹下,有一尊白色玉石所鑄的蘇東坡塑像。蘇東坡站在刻有“六榕”二字的褐紅石基上,目光炯炯,手持木杖,腳踏木屐,背掛竹笠,衣袂飄然。這就是那個歷經艱辛而依然保有詩意人生態度的蘇東坡。近千年過去,六榕寺歷經風雨,曾幾度被毀,而今猶在,蘇東坡的題字還在,流芳千古。六榕寺還留有“初唐四傑”王勃所寫的《廣州寶莊嚴寺舍利塔碑》。這是中國文學史上至今已知篇幅最長、內容包羅最廣的寶塔銘文,足足有3000餘字。