【贈書】【人生規劃/勵志《沒有自律,還談什麼夢想》】
「只有詩人與聖賢才會堅信,在瀝青路面上澆水,百合花會生長出來回報他的辛勤付出」(摘自:毛姆《月亮與六便士》)
《沒有自律,還談什麼夢想》原本是最不適合由本人介紹的書,因為我的字典裡沒有「自律」兩個字(該換字典惹),這輩子唯一不敢講的話正是「自律甚嚴」,連久未連絡的朋友談起初次見面印象,也是:「螺螄你從以前就給人很懶...咳咳咳(清喉嚨)很『慵懶』的感覺。」
事實如此沒錯啦~這是由於以往沒有事需要我特別努力啊,用點小聰明便能混水摸魚過著還OK的生活(阿姨有練過,小朋友請勿學習),即便對現狀稍稍不滿,也覺得勉勉強強、差強人意,應該不少人都抱持這般心態吧?
把特,人算不如天算,去年平地一聲雷!家中發生的巨變打亂所有人生計畫,我至少向四位朋友一把眼淚一把鼻涕哭訴:「我活不下去了!我不知道生而為人到底有什麼意義!?」他們聽到耳朵都快長繭了。
不過本人生來就有點戲劇化,想來19歲左手骨折,榮總醫生研判無法復元如初時,我也曾大哭:「我再也不能彈鋼琴了!彈琴的美好時光要永遠離我而去~」明明平常沒花多少時間彈琴,都在打遊戲,還悲傷到不能自已,以為自己是李雲迪。(那王力宏去哪了?)
所以這次約莫哭了七七四十九天我就站起來了,因為投胎的時間到惹...不對啦!是該力圖振作好好生活了。
《沒有自律,還談什麼夢想》助我良多,人在失意難過之際,看不下老套陳腐說教,那就像某個公園阿北拿著大聲公在你耳邊喊:「俺早就說過啦!要怎麼收穫先怎麼栽!」←你敢情是胡適的曾孫胡說柳!?
而本書作者是位閱歷豐富的實業家,年紀輕輕即為國際商學榮譽學會(BGS)終身榮譽會員,她行走各地,累積了充足的經驗、實力與人脈,與讀者分享真實人生體驗,手把手告訴大家如何將積極的行為轉變為習慣,有紀錄的學習和訓練自我,藉以實現追求的目標與夢想,過上自己想要的生活。
書中以故事串聯故事,循序漸進切入學習、職場、創業、友情以及人際關係各面向,於趣味處幽默消遣、重要處警醒提點,終章收束,羅列落實自律需養成哪些好習慣,戒除習以為常,卻會成為人生絆腳石的壞習慣。
我被開篇所言「人的一生很長,不要讓境遇決定了我們,而是要面對它們,我們所做的每個選擇,都決定了我們是誰,將去向何方。」所打動。也許在部分讀者看來,僅僅是平淡的一句話,之於我,卻勃然醒悟─這一切不是終點,我仍有抉擇人生的可能性!
以前所有的「做不到」,其實只是自己不夠想做,現在迫於現實壓力必須去做,與其被動的被命遇選擇,我想主動選擇、重新定義人生,而這一切必須從自律開始。
開始實踐自律後,會發現並沒有想像中可怕,更可怕的是書中所說「當懶散成了習慣,放棄成了常態,你只會越來越痛苦,越來越討厭自己,任由無力感吞噬內心。」
作者主張以開放、多元之視角定義「成功」,成功不應限於一種角度,它可能是財富自由、升職加薪,或是順利煎出一只完美的荷包蛋、種出庭院一角的滿眼綠意。
重點不在別人怎麼看你,在於你怎麼看待自己?你滿足於現在的生活嗎?你自認已經盡力了嗎?注視著鏡子時,你喜歡映出來的模樣嗎?(老天鵝哪我好美~)假如以上答案皆為「否」,那何不給自己一個機會嘗試看看,不再向軟弱及怠惰妥協,試著自律,試著進行一個人的戰鬥。
是的,自律是你與你自己之間的戰爭,無關他人。人類的痛苦大多源自對無能為力的憤怒,自律恰恰是解決這種痛苦之根本途徑,當我們真正去做了,去突破現狀帶來的限制,才能達到心理學家馬斯洛(Abraham Maslow)提出的「自我實現的快樂」。
我沒加入邪教,也沒被盜帳號(咦咦),生活中依然有無能為奈的辛酸與眼淚,然而每個人的生活都不完美,皆有許多問題得面對、得解決。
是故,我們不妨一點點從手邊能做的「小」自律做起:減糖、不定時運動、早起、每周讀一本書、每天寫一千字。這是我個人的自律練習,強度不高,但具有「累積的價值」。無論你處於何種年齡層,都可以從現在開始累積和培養,啊九十九歲的人瑞就不必了,我們還得向你看齊勒!
【抽獎辦法】如下:
1、這裡有『三本』《沒有自律,還談什麼夢想:不要讓任何人阻止你追逐夢想,包含你自己》,要送給網友,有興趣的朋友請在本則動態下『按讚』+『留言』索取。
2、留言請告訴我,你想或正在培養的好習慣?例如:
「《沒有自律,還談什麼夢想》:運動時多看帥哥順便養眼睛(被巴)!!」
3、活動時間:即日起,至2021/8/30(一)晚上十二點截止,屆時將於粉絲團公布名單。
4、請正取得獎者於2021/8/31(二)晚上十二點前,回覆寄件資訊,超過領獎期限未認領者由備取遞補,寄送僅限台澎金馬。
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終身榮譽 在 每天為你讀一首詩 Facebook 的最佳解答
回答 ◎北島
卑鄙是卑鄙者的通行證,
高尚是高尚者的墓誌銘,
看吧,在那鍍金的天空中,
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了,
為什麼到處都是冰凌?
好望角發現了,
為什麼死海裡千帆相競?
我來到這個世界上,
只帶著紙、繩索和身影,
為了在審判之前,
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧,世界
我──不──相──信!
縱使你腳下有一千名挑戰者,
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的,
我不相信雷的迴聲,
我不相信夢是假的,
我不相信死無報應。
如果海洋注定要決堤,
就讓所有的苦水都注入我心中,
如果陸地註定要上升,
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗,
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字,
那是未來人們凝視的眼睛。
1976
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◎作者簡介
北島(本名趙振開,1949年8月2日-),中國朦朧派詩人,出生於北平市。1978年與芒克等人創辦《今天》雜誌,於八〇年代旅居、創作、教學、譯介於歐美各地二十多年。獲瑞典筆會圖霍爾斯基獎、美國西部筆會中心自由寫作獎、古根海姆獎學金、金花環獎等多個獎項,並被選為美國藝術文學院終身榮譽院士。北島也曾擔任香港中文大學東亞研究中心人文學科講座教授,現為中大文學院榮譽教授。出版多部詩集與散文,包含《生活》、《陌生的海灘》、《北島詩選》、《在天涯》、《午夜歌手》等。
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◎小編Y:〈時代與他們的眼球〉
某種程度上,我覺得要「真正」地談一談這首詩,似乎就要先暫時擱置北島在《回答》裡反覆出現的那些高音調、隆隆作響的巨大意象,回顧一下北島這段頗具傳奇色彩的早年。儘管作者不必然要與詩作綁在一起,但是作為「那一代人」而言,他的青春和語言,幾乎是緊緊捲著整個近代中國史的暴風雨這樣飄盪過來的。一九四九年八月,當時還沒有成為北島的趙振開出生。也就是同一年,中國近代史也正式展開了新一頁:新政權被賦予了名字。一九四九年十月,毛澤東在天安門城樓上宣告「中華人民共和國」正式成立。那幾乎就等同宣告,時代必然會巨大的輾過個人,或者碾碎個人。
再次回到北島:趙振開生於北京知識份子家庭,讀的學校是北京四中,四中便是當時最有名的高幹學校,亦是文化大革命的起源地之一。理所當然地,北島自然也和那時大部分的學生一樣,成為了紅衛兵。北京四中曾經是北京乃至全中國最有名的高幹學校,亦是文化大革命的起源地之一。北島反感紅衛兵的派系與鬥爭,但無論如何,激昂的口號與「文化」串連,還是深深膨脹起一個二十多歲年輕人心中的理想主義。儘管那注定要迎來破滅。
1968年12月22日,《人民日報》文章引述了毛澤東指示:「知識青年到農村去,接受貧下中農的再教育,很有必要。」隨即開展了全國範圍大規模的知識青年「上山下鄉」活動,因此1968年當年在校的初中和高中生(1966、1967、1968年三屆學生,後來被稱為「老三屆」)幾乎全部得前往農村。作為「老三屆」之一的北島,在接受「貧下中農的再教育」的指令之下,他用了十一年(1969-1980)的時間,作為一名工人接受了再教育。在半封閉的孤獨狀態裡,北島開始有意識地寫起現代詩,接觸到北京的地下讀書運動,並在1978年時與芒克、多多等人創辦起《今天》文學雜誌。最後這個被查禁的刊物,成為歷史上朦朧詩派的匯集地。更後設的說:也許那一代緊緊被時代抓死的人,才能為時代寫出這樣的寓言——「卑鄙是卑鄙者的通行證/高尚是高尚者的墓誌銘」。
作為朦朧詩派的鼻祖,北島在〈回答〉一詩中所展現的腔調,反而可以說很不朦朧,而是帶有十足革命、理想而抒情的。儘管每一節都很平均地保持四行的穩定節奏,但整體情感仍然是不斷往上堆疊。我們可以看到,敘事者直面「死者彎曲的倒影」對世界發出明確的質疑與挑戰,甚至不惜如此聲張:「縱使你腳下有一千名挑戰者/那就把我算作第一千零一名」。在第五節的「如果海洋注定要決堤/就讓所有的苦水都注入我心中/如果陸地註定要上升/就讓人類重新選擇生存的峰頂」北島連續拋出兩個極大意象(海洋決提與陸地上升)建構畫面,但〈回答〉並沒有流於單薄乏味的說教,而巧妙地串起敘事者既抒情又充滿決心的狀態:讓苦水注入「我」,讓「人類」再次選擇峰頂。如果要在革命現場以一首詩來「回應」些什麼的話,那或許必然得是〈回答〉吧。
另,這首詩還有一個與詩作相關的趣事:除了遠近馳名的這首名作〈回答〉之外,北島也寫過另一個幾乎沒有公開發表、收錄詩選的前身之作〈告訴你吧,世界〉(1973),其實也很值得愛好者留意異同之處。相關的論述與對比,可以在嶺南大學的碩士生馬世豪〈中文寫作與世界詩歌:北島詩歌研究〉(2009)中讀到論者更嚴謹的分析與對比。比較值得一提的是,公開亮相的〈回答〉少了在〈告訴你吧,世界〉末二行的:「我會說:我不想殺人/請記住:但我有刀柄」中呈現的消沈、協商、不得不的抵抗,取而代之的是最後一節有了巨大的擴張。北島以一種更宏大的樂觀召喚社會,並且將「1976」這個年代刻意標立出來。1976 年是〈回答〉一詩公開發表的那一年,也是文革結束,中國即將邁入一個新階段的時期:
「新的轉機和閃閃星斗,
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字,
那是未來人們凝視的眼睛。
1976」
轉機與星斗反覆變動,歷史也是。新的口號久了,終究也會蒙上另一種質疑與反詰的灰。再度凝視這些象形文字時,長期旅居海外的北島也產生了截然不同的心境。在散文《死亡之書》(2004)的訪談裡他自述:「現在如果有人向我提起《回答》,我會覺得慚愧,我對那類的詩基本持否定態度。在某種意義上,它是官方話語的一種回聲……我們是從那個時代過來的,沒法不受影響,這些年來,我一直在寫作中反省,設法擺脫那種話語的影響。對於我們這代人來說,是一輩子的事。」但作為遊歷者與詩人,說明最珍愛且始終帶著的東西,北島仍給出了如是回答:「中文。這是唯一不能丟的行李。」
帶著這唯一的行李,詩仍然在時代與象形文字之間朦朧迷走。
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參考資料:
北島,《午夜歌手》(臺北:九歌出版社有限公司,1995年)
北島,《失敗之書》(汕頭:汕頭大學出版社,2004年)
成令方,〈訪北島〉《聯合文學》第40期(1988年3月),頁103-108。
馬世豪,《中文寫作與世界詩歌 : 北島詩歌研究》(香港:嶺南大學碩士論文,2009年)。檢自 http://dx.doi.org/10.14793/chi_etd.4
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圖片來源:林宇軒
美術編輯:林宇軒
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"受到台灣工藝之家肯定的這位盧志松的石雕工坊,他雖然身障卻不放棄自己,作品中更有不到0點3公分還可掀開蓋子的茶壺,他用異於常人的毅力投入石雕藝術創作,令人很佩服。
這個門把仔細一看,居然是石頭雕刻成的,而泡茶的茶壺也通通都是石雕藝術,走進台灣工藝之家,盧志松石雕工坊,只見到處茶壺石雕作品陳列,盧志松透過一雙巧手,以無比的耐心,將每顆堅硬的石頭,精雕細琢成一件件具生命力且獨一無二的石雕作品。
石頭雕刻不但耗時又費力,機器損耗率也大,盧志松一路走來始終不放棄,對於石雕創作的堅持與執著,也獲得台灣工藝發展中心研究所正式授證掛牌,這份終身榮譽是最大的肯定,也因為夫妻倆都熱愛石頭,雖然創作過程辛苦,還好有太太一路扶持。
其實自小罹患小兒麻痺的盧志松,也曾放棄自己,不過後來化悲憤轉力量,將童年有缺憾的生命歷程,轉化成為石雕創作的養分,也為自己開啟另一扇窗。
現在盧志松的座右銘是知福惜福,努力過每一天,創作的道路永不止息。"
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