雜技美學
當我們看見特技團、馬戲團表演，幾乎都老少咸宜、沒有語言與文化隔閡、同情與嬉笑丑角、可抒發情緒、帶來快樂、也被精湛技藝鼓舞心靈、美化靈魂，為什麼呢？
因為雜技包含運動哲學（必須每天苦練才能維持技巧，不用言語的說服力）、戲劇原理（衝突、生死、成敗瞬間、角色同情等、情節鋪成）、舞蹈舞感與美學、音樂性、美術美學、共通人性、與古老技藝演變與傳承，這些特質使雜技有別於其他表演藝術。
雜技吸引人也因為它包含所有表演藝術與部分靜態藝術的部分特質，卻不隸屬於任何一種;
可用各種文化包裝之，但剝除包裝後仍是以技藝技巧展現為主體，而技藝技巧是任何人都看得懂的;
表演者看似萬能，卻原始於人性、人體共通的限制與情感;
丑角看似好笑，卻是觀眾自己的性格反射;
因為以身體為本、技巧為宗、信念為詩、戲劇為鋪陳、舞蹈為美化、美術為風格、韻律為音樂、流行為市場，所以不需語言、沒有文化隔閡，因此老少咸宜。
舉個臺灣流行，來自加拿大的的太陽馬戲團為例，乍看之下是所有藝術的總體藝術。但若再深入一些思考，太陽馬戲團唯一不能拿掉的元素是什麼？雜技！
所有的藝術（戲劇鋪成、舞蹈編排、美術設計、舞台設計等）呈現，都是為了成就 雜技 這個藝術的主體性。太陽馬戲團拿掉雜技，就什麼都不是了。
所以雜技不是戲劇、不是舞蹈，雜技就是雜技。
（臺灣依法治國，行政文件以法律名稱為主，故暫以文化部行法之 臺灣文化資產保存法裡所載之傳統表演藝術 : 雜技，做主詞，並非不重視其他業內用詞，懇請諒察。正式名稱暫定日後雜技業內將投票決定。國際用語依聯合國教科文組織無形文化資產並列 Acrobatics / Circus ，兩字為國際專業同義詞）
20170422 Mr. Candle倒立先生
照片為倒立先生於2012年9月至印度表演
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