關於 耶穌的血葡萄酒 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

#尛外電 想重現耶穌復活神蹟 尚比亞牧師埋土三天 挖出已是冰冷遺體
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Artist: 後仰工作室
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非洲國家尚比亞一名年輕牧師詹姆士（James Sakara）為重現耶穌復活的神蹟，讓3名信徒將他埋在土裡，並要他們3天後再將他挖出。

三日之期到了，耶穌的奇蹟有沒有發生不知道，詹姆士倒是徹底涼透了，信徒們依言進行了復活儀式，也無法讓他死而復生。

這起事件發生在洽迪札（Chadiza），詹姆士是錫安教會牧師，為了讓信眾相信耶穌復活是真的，他決定拿自己當實驗品，埋入土中3天。

被埋之前，詹姆士引用聖經解釋道：耶穌在被背叛的那晚對門徒們說「為了紀念我這樣做吧」，這句話的意思是指讓祂復活，而不是單純食用祂的血肉象徵（麵包與葡萄酒）。

解釋完典故，詹姆士才閉上眼。這是詹姆士此生的最後一眼，那句引述則是他在人間說的最後一句話。

參與詹姆士「復活計畫」的其中一名信徒已向警方自首，另外兩人仍在逃。

尛評：信徒真的有夠衰。
#本以為是來當牧師的見證 #孰料牧師直接入土為安 #歪編

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Source: Daily Mail

#JamesSakara #Chadiza #阿尼尛 #圖文

#時事求世 1
從時事看世界遺產：拉沃葡萄園梯田（2007年）

在洛桑附近有拉沃葡萄園梯田，被列為世界遺產，今日的規模與型態可追溯到11世纪，由本篤會和西多會的修道士控制。如今長約40公里的帶狀梯田，是瑞士最著名的葡萄產地和葡萄酒釀造基地。

不過就種葡萄或釀葡萄酒，有資格被列為世界遺產嗎？其實說到葡萄酒與歐洲信仰的基督教息息相關。對天主教徒來說，舉行宗教儀式時，必準備麥麵餅（即是聖體）和葡萄酒（即基督聖血），參與的教友通過獻禮，跟隨基督奉獻自己，並領受所奉獻與祝聖的聖體聖血，就是領受了基督，這項傳統源自於耶穌受難前的最後晚餐，耶穌當時吩咐門徒以後要這樣做來紀念祂，因此領聖體聖血轉化為特殊神聖的意義。到歐洲教堂裡，其實常可在壁畫或玻璃雕刻中見到葡萄或葡萄藤的形象。

但在古代要運送葡萄酒交通不便，所以乾脆自給自足，教會得到皇室貴族餽贈大量葡萄園地和捐款，然後再購買土地擴展葡萄園，然後自行研究葡萄種植和釀酒技術，多餘的還能出售營利，成為一套運行順暢的商業模式，而且每一地所生產的葡萄酒各有特色，也逐漸打響知名度，隨著旅遊蓬勃發展與觀光結合。

所以食物不只是吃喝而已，台灣雖也釀葡萄酒，但卻少了這層文化蘊釀，但當我們在吃米食時，這裡頭的文化醞釀卻又是西方人無法理解的了！

去瑞士也帶兩隻小子來到這裡朝聖，難免有點小抱怨，因為是爬山腳很酸，我也小抱怨，因為開車不喝酒，陪小孩也不能喝酒，但我跟他們說爬上去很值得，兩隻還是很認命的爬，葡萄園搭配日內瓦湖及遠山，煞是好看。火車站也靠湖，小站頗有遺世獨立的感覺，火車很近的距離通過，每過一次，兩隻就興奮的抱臉大叫，花了兩個半天在葡萄園中健行。那幾天是瑞士有史以來六月最高溫，葡萄園景色很美，但毫無遮蔽像曬人乾，也難為這兩位團員，除了馬晴晴邊走邊哀嚎好熱之外，馬任任一馬當先，還能對路邊的小花小草觀察一番，兩隻都走完了，算是非常優質的團員。希望下次來是可以悠閒假掰的望著湖光山色品酒。

#煩燥星期一 耶穌: 我的血就算100%含葡萄酒也不會醉啦~ 含0.05%去上班也是完全OK啦~~~ 但你不是我啊!!! 動動腦子!!!!!
(好明顯我星期一仆直左先至今日出圖www)
#unstableMonday Clearly I f_cked up my Monday therefore I'm posting this on Tuesday LOL

Jesus ‘ There’s no way you have your blood-alcohol level above 0.05% and not drunk you know, wake up!!!’

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Finally watched Another Round!!! Love it!!!

Its a realistic version of Hangover I think. Bromance story is always my favourite.
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I enjoy drinking, but I do not believe alcohol could empower oneself.
Alcohol could not make you do something you have no will to do, or can not do;
It merely makes your ego go away thus less self doubt and self control. You can achieve all things when you are sober.

Which means, you are already charming and powerful, even without alcohol.

Alcohol is the sprinkle, not the ice-cream~~~
Enjoy life~~~ Believe in yourself~!

#Druk #AnotherRound #madsmikkelsen

本集主題： 石雕創作展　林冠君專訪
　　

▲以紅酒象徵，具象欲望的表面張力
　　
　　人們展現欲望的時刻幾乎填滿了所有生活，林冠君以欲望為創作的原點，希望以此往深處挖掘更多藝術無限的可能性，透過作品傳遞給觀者。並藉由這次展覽，讓大家看見一位藝術家對於自身創作的思考過程以及脈絡。
　　
▲踏入藝術運動領域
　　在成長的過程中，林冠君的父親為體育老師，影響他甚多。選擇進入台藝大雕塑系前，林冠君的興趣是體育活動，國小與國中參加了各種體育校隊，像是田徑、躲避球校隊，以及鐵人比賽，造就他對於熱愛運動的興趣。直到升學時考慮到行業的發展性，因此轉而進入藝術領域。問起為何選擇石雕，他說石雕創作的過程常需要使用到力氣，那種鑿敲的過程就像是進行一種運動，在完成作品時像剛運動完一樣滿身大汗。這種有趣的類比令人會心一笑，也感受到他體現藝術行為的多功能。
　　
▲關於欲望
　　「欲望」一直是人類所探討的議題，像是哲學、生物學，心理學等，常以欲望作為學術發展與探討的論點，乃至文學和藝術持續有前人以其為題材作各面向的創作與發表。其中心理學家佛洛伊德（Sigmund Freud）提出的心理動力論「本我、自我與超我」，「本我」（id）即代表人最為原始、滿足本能衝動的欲望，像是饑餓、性慾等，代表著無意識的唯樂原則。在我們的生活當中除卻本能與滿足生理需求的部分，人們「想要」更多物質與心理的額外滿足，造就各種行為。
　　關於本次展覽，林冠君「欲望」系列創作可追溯自2013年，他認為「欲望是驅使成長的動力，卻也是無盡的災難。人類的文明與歷史已經證明了一切」。各國為擴展領土與滿足自身對於統一世界的欲望，因此自古各國間戰爭不斷、與兩次世界大戰。同時欲望也是人類文明發展的動力，為了像鳥一樣飛翔天際，而發明了飛機、為了增加生產效率有了兩次工業革命，生活因此而便利。然而在文明的發展過程，人類也因欲望驅使選擇破壞自然環境來滿足自身的利益。
　　
▲系列作品發展脈絡
　　「人類與自然環境，到了現在則擴展為人類跟自然的爭鬥，我的作品想要處理的就是人跟自然生命的關係。人類欲望會如何影響自然界的生物？」。林冠君提到他去過幾次動物園，以往對於動物園沒有什麼太深刻的體悟，直到有次見到園內被豢養的大象，面對著灰色水泥高牆不斷踱步，驚覺這些生命長時間困在人為的環境當中，造成牠們重複著同樣的動作，即便雙眼失去靈魂、仍嘗試著衝出生命的枷鎖。
　　「動物園中的動物們不過是全球化之下產生的物件，滿足了我們對新奇事物的欲望。」林冠君第一件以欲望為題的創作〈慾望性的愛〉因此而生。作品以大理石為材，刻劃象的揚鼻姿態，象牙處以人手代之，企圖阻止牠揚起鼻子，代表人類因欲望擺弄動，此系列「手」象徵掌權者的姿態，在地球上有權的物種更能自由實現他們對欲望的幻想。
　　
▲自身欲望的象徵
　　在幾件作品之後，林冠君開始思考作品與作者之間的關係「做為一個創作者，我期望作品與藝術家能夠產生更緊密的連結，或許是情感上的、經驗上的，或是生活中的，於是試圖將自己對欲望的想像化為作品的一個素材。」喜愛偶爾小酌幾杯的林冠君，選擇了對紅酒、酒瓶和酒杯的迷戀，作為自身欲望的展現與象徵。
　　紅酒不僅是象徵了創作者的欲望，在聖經中紅酒象徵著耶穌因犧牲而流的血，有著犧牲奉獻的寓意。希臘神話中酒神戴奧尼索斯（Dionysos）為古希臘人欲望的具象化，象徵著潛意識的欲望與非理性的感官。紅酒也代表著身分與地位，酒標賦予了紅酒身分與品酒者的地位高低，在這之中我們可以感受到紅酒對一個人的身分、地位、權力的暗示。
　　
▲人類與自然界的動物
　　2014年10月17日，在肯亞奧佩傑塔自然保護區（Ol Pejeta Conservancy）世界上僅存兩隻具有繁殖能力的公北白犀之一「蘇尼」（Suni）被發現死亡於圍場中，令北白犀距離滅絕又更近了一步。林冠君表示看到這則新聞，想到人類常因自身的欲望而進行盜獵，也許是為了那美麗的象牙或是珍貴的犀牛角作為藥材，更甚者為了紀念與娛樂而進行獵殺。啟發林冠君對於血腥、欲望與動物之間，新的創作聯想。
　　犧尊為古代《周禮》六尊的其中之一，是古代盛酒的禮器「刻為犧牛之形，用以為尊」，以木質與青銅為材。到了明清，工匠們直接以犀牛角為材料，雕刻出酒杯的器形供權貴飲酒作樂，人們忽略血腥殘忍的獵殺過程，反而不停歌頌酒杯的華美。藉由創作林冠君想翻轉觀者的視角，以動物的頭部作為酒杯刺激觀者反思，結合自身欲望的象徵「紅酒、酒杯、欲望、權力、犧牲」相互連結，創作出紅酒系列的作品。
　　
▲紅酒系列X大理石
　　〈所謂血腥的觀點〉為紅酒系列第一件作品，犀牛頭部角被取走、掏空留下的傷口成為盛裝紅酒的器皿，紅酒代表未癒合的傷口與血腥，期望觀者對動物所受之苦感同身受。在這件作品中紅酒不僅止於表現鮮紅的血液，更象徵了人類的欲望造成這一切的開端，以及動物的犧牲、物種之間不對等的狀態。在完成這件作品後，林冠君發現紅酒的酸性侵蝕大理石碳酸鈣成分，使得石材染上紅酒的色澤。人為釀造的葡萄酒去侵蝕自然生成的大理石，這樣一個化學作用下恰巧符合人與自然的現況，與創作的理念不謀而合，讓他更確信此系列以大理石呈現作品更能展現層次。
　　〈酒器系列-犀樽〉為此系列的第二件作品，呈現方式更加接近酒杯的功能和造型，其中同樣以犀牛頭部作為造型，掏空了整個頭部的空間，當紅酒倒入其中，觀者會以為可被裝滿，但酒水卻會從被掏空的犀牛角流出，以至酒杯呈現無法填滿狀態。代表著意圖測量人的欲望，但卻發現沒有被填滿的一天。而流出的紅酒在大理石檯桌上留下酒漬痕，與在桌緣因表面張力維持住的狀態，引發他去思考表面張力是否能夠為作品帶來新發展。
　　
▲表面張力的寧靜感
　　這次展覽展出的作品與裝置，以表面張力、與紅酒痕跡作為創作的新嘗試。林冠君認為「表面張力給人一種寂靜、飽滿與物理學臨界點的危險感受，我很喜歡這樣寂靜的氛圍。在紅酒系列中，我所刻劃的動物頭像沒有誇張的動態和神情，我認為這和我在面對這一些關於動物盜獵、屠殺的事件時，呈現的狀態是相符合的。身處遠方的我們無論如何激烈的去表達自己的情緒，都無法真實的接觸到牠死亡當下的孤獨與寂靜，只能透過文字、影片來了解事件的過程，來召喚自己的情緒。」希望大家透過此次展出作品，從中找到對於欲望的共鳴與反思。
　　
▲林冠君以石雕與紅酒形塑了欲望的形體與張力，衝擊觀者視覺感受。
　　
　　
林冠君簡歷：1993年生
　　
學歷：台灣藝術大學－雕塑學系
研究所：台灣藝術大學－雕塑所
　　
得獎經歷：
2013國立台灣藝術大學雕塑系第四屆國際袖珍雕塑展 優選
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 金賞
2014國立台灣藝術大學雕塑系第五屆國際袖珍雕塑展 複製獎
2014國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
第九屆台中大墩美展 優選
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 銀雕獎
2015國立台灣藝術大學美術學院雕塑獎 金雕獎
　　
展覽經歷：
2013草山行館－初草聯展
2014台藝大大漢藝廊－刻刻聯展
2014金車藝文中心－非常人聯展
2015科技與慾望林冠君創作個展
2016彩雲間2016雕塑計畫聯展
2016「石之道 台北」台藝大vs東藝大石雕聯展
　　
　　　　　
　　　　
策展單位粉絲頁： 金車文藝中心（承德館）
展出日期：2017/01/14－2017/03/05
開放時間：每日11:00-18:00（周一休館）
金車承德館地址：台北市承德路三段131號4樓