《老千通識》參考書目,比書七月次文化堂出版,志在揭穿人的愚昧。老千通識參考
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劉天賜《基督解密》次文化堂
劉天賜《大話基督》次文化堂
劉天賜《笑話基督》次文化堂
劉天賜《閒話基督》次文化堂
劉天賜《我愛怪力亂神》次文化堂
劉天賜《地獄辭典》CUP出版
劉天賜《神棍通識》次文化堂
劉天賜《天賜玄機》快樂書房出版
陳雲《農心匠意,香港城鄉習俗憶舊》花千樹 2009
陳雲《術數批判》次文化堂 2010
高華平、曹海東《中華巫術》文津出版1995
于城《神棍列傳》中原出版1990
傅才武《中國人的信仰與崇拜》湖北教育出版1999
楊寧夫《江湖術士真面目》龍吟文化1993
鬼差《大迷信》超媒體出版2010
奇蹟、《神話玄機》中國旅遊出版2005
久我羅內,蘇阿亮譯《當靈異遇上科學》漢欣文化2010
馬昌儀《中國靈魂信仰》上海文藝出版1998
肯尼思費德,陳淳譯《騙局、神話與奧秘---考古學中的科學與偽科學》復旦大學出版2010
霍晨昕、柳青《超自然現象》吉林出版2010
霍晨昕、柳青《世界神秘文化》吉林出版2010
劉載福《靈神鬼與宗教》1976
白玉石居士《命相騙術大全》東西文化事業出版1996
馬國棟,劉志良《中國民間信仰揭秘》香港短宣中心2008
成報編輯部《靈堂魅影》成報出版2005
羅伯特坦普爾,徐俊培譯《神諭,東西方易卜術揭秘》上海科技教育出版2007
鄭曉江編《中國神秘術大觀》百花洲文藝出版1999
劉靜生《江湖內幕》科學普及出版1996
韓鵬杰,朱金萍《中國古代的江湖騙子和騙術》商務印書國際1997
葉漢良《斗數卷前卷---談玄述異》知出版2008
浩文《兆占》中華書局 1997
江曉原《星占》中華書局 1997
重構《解讀遠古密碼》中國國際廣播出版2009
秦簡《如何識別騙術》西南師范大學出版 1997
王黎明、王力《風水中的科學與迷信》西南師范大學出版 1997
王亭之《方術紀異上下》匯訊1997
齊濤編,鄭土有《中國民俗通志,信仰志》山東教育 2005
張慈生等《中國傳統吉祥寓意圖解》天津楊柳青畫社 1998
杰羅姆克拉克《靈異大全》重慶出版2010
安德亞斯斯玆羅羅德,衛景宜、李恒春譯《世界騙術奇聞錄》花城出版2000
李零《中國方術考》,《中國方術續考》東方出版2000
摩拉汀絲、王中和譯《21世紀大預言》時報出版1996
葉舒憲、田大憲《中國古代神秘數字》社會科學文獻出版1998
高長江《符號與神聖世界的建構》吉林大學出版1993
印永清、萬杰《三教九流探源》上海教育出版 1998
哈洛卜倫Harold Bloom 高志仁《靈知,天使,夢境》立緒1996
劉增泉《新時代靈異醫療術》卓越文化 1995
陳潤棠《破迷,闢邪,趕鬼!》基道書樓1990
陳潤棠《破迷,闢邪,趕鬼第三集,E世代中的民間宗教》金燈台2003
高平鳴、第666部隊《預言》春光出版2006
沈平山《中國神明概論》新文豐出版 1987
馬新、賈艷紅、李浩《中國古代民間信仰,遠古至隋唐五代》上海人民出版 2010
王浩《神算---中國術數的秘密》究竟出版社2004
徐洪興《籤占》中華書局 1997
張偉開,陳立新,彭啟福《宗教科學迷信》 南京大學出版社 2001
蘇和《神秘信仰之謎》江蘇人民出版社 2006
劉鴻輝《世界附靈實錄》青椒2011
李敖《中國迷信新研》李敖出版社2002
凱倫法林頓Karen Farrington 謝佩妏譯《超自然的歷史》history of supernatural 究竟出版社 2006
任天豪,林怡君 《世界預言未解之謎》好讀出版 上海教育
衛紹生《神秘與迷惘---中國古代方術闡釋》河南人民出版2006
詹姆斯R路易斯《來世大全》重慶出版2010
林淑珍、楊其瑋《預兆》星光出版1984
朱錦華《世界大預言》百科文化 1983
《推背圖》影印
莎莉康妮斯達《柛秘學全書》春光出版 2007
吳麗珍《香港黃大仙信仰》三聯 1997
謝永昌、蕭國健《香港民間神靈與廟宇探究》香港道教聯合會2010
王玉德《方士的歷史》中國文史出版 2005
陳不諱《人體特異功能實錄》明天出版 1982
慧泉寺《科學時代的輪迴錄》
陳耀庭《太歲神傳略》宗教文化出版 2005
吳仰天《中國預言縱橫談》台灣商務 1996
林宜學《中國頑言之謎》藍天書屋
汪憲治《降神》星光出版
鄭志明《神明的由來,中國篇》南華管理學院 1997
徐儀明《外丹》中華1997
查爾斯麥凱《人類愚昧瘋狂趣史》漓江出版 2000
張榮明《方術與中國傳統文化》學林出版 2000
金良年《中國神秘文化百科和識》上海文化 1994
費秉勛《中國神秘文化》陝西人民教育1991
楊樹吉等《神秘方術面面觀》齊魯書社 2011
Brad Steiger《Real monsters, gruesome critters , and beasts from the 中國預言9side》visble ink 2011
Brian Haughton《Handbook of paranormal powers》Running press 2010
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Eva Shaw《Book of Divining the Future》Wordsworth reference 1995
Alex Boese《the museum of hoaxes》Dutton 2002
Michael Largo《God’s Lunations》Happer 2010
Angus Hall and Francis King 《Mysteries of Prediction》Bloombury Books 1991
video
梁斐生博士講諾亞方舟之偽
Part 1
http://youtu.be/u-F66vuV7T4
Part 2
http://youtu.be/s73TfZJCxgY
Part 3
http://youtu.be/LiGkb2AD6-w
Part 4
http://youtu.be/58NgZCEZFgY
同時也有2部Youtube影片,追蹤數超過1,890的網紅SEVEN ,也在其Youtube影片中提到,【Walking Video】30分鐘帶你走完 拱北殿+後山步道全程! 正殿→八仙洞→後山步道→望月亭→萬壽亭→川流亭→仙丹亭→雙拱橋→飛鳳亭→正見殿。 拱北殿地址:新北市汐止區汐萬路三段88號 google Map:https://goo.gl/maps/PXUt1wvPhDVPt5V39 拱北...
聖蹟亭由來 在 SEVEN Youtube 的精選貼文
【Walking Video】30分鐘帶你走完 拱北殿+後山步道全程! 正殿→八仙洞→後山步道→望月亭→萬壽亭→川流亭→仙丹亭→雙拱橋→飛鳳亭→正見殿。
拱北殿地址:新北市汐止區汐萬路三段88號
google Map:https://goo.gl/maps/PXUt1wvPhDVPt5V39
拱北殿的由來及草創時期
本殿在現址開基建廟前,奉祀孚佑帝君呂仙祖於三秀山下的「北港鸞堂」。
清朝光緒27年(西元1901年、民前11年),水返腳(今汐止區)北港地區徐介卿、廖新田,蘇四川等居民,聽說木柵仙公廟(今指南宮)香火鼎盛,奉祀的孚佑帝君十分靈驗,於是,共議前往祈求仙公祖恩准分火回鄉,供奉於蘇火旺茶館內(今烘內派出所附近),名為「北港鸞堂」。在仙公祖慈悲濟世神蹟感召下,信徒日眾,成為水返腳及北港地區居民的信仰中心之一。
五年後,有一天在堂內扶乩時,童乩突然跳上神桌,奮力捶打桌面至穿鑿成洞,隨說:「神昆由 柳星君降乩,指點在三秀山建廟,以廣被恩澤、福佑蒼生」。信徒蘇慶月、蘇文真及蘇四川等乃虔誠捐獻土地,經於光緒三十二年歲次丙午二月初四午時三刻,恭請孚佑帝君飛鸞降筆擇地破土開工建廟。
當時,雖有北港地區村民齊來鑿石開基、伐木運土,信徒們亦盡力捐輸金錢物資,但因草創之初,蓽路藍縷,入不敷出,經營困頓。倖得當時本殿第一任主持陳恭先生(泉州安溪縣人、法號優婆塞普頌)刻苦經營,白天進入礦坑工作,貼補開支不足,夜間汲汲於法務建制。眾心一志,終於三秀山上,創建完成一座台式木造拱北殿。
民國60年代迄今的第五次環境整建
民國55年全殿重建任務完成後,常務董事蘇勝雄先生未敢稍歇,即率其現任總幹事蘇百福先生,著手規劃整建神殿四周林域。於是,鑿石開路、駁坎護堤,開山闢徑、砌石成階,跨壑成橋、涼亭星布,工程之細微及用心之良苦,不亞於重建工程。
經過數十年的汲汲經營,今日的拱北殿,殿前有寬廣停車場及兒童遊樂場,後山有登山步道及景觀涼亭,四周花木扶疏、老樹參天,空氣清新、香氣四溢。本殿多年培育的花木有桂花、茶花、櫻花、含笑花 杜鵑、紅丹、楓樹、樟樹、榕樹等,依時令節序而有不同的自然景觀。清淨自然、樸實親切,不但是參香賞景、陶冶心性的好地方,更是修持呂祖丹法的人間仙境。
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佛羅倫斯聖十字聖殿Basilica di Santa Croce是方濟各會在義大利佛羅倫斯的主要教堂,羅馬天主教的一座次級聖殿,坐落在主教座堂東南方大約800米的聖十字廣場。教堂中安葬著許多位最傑出的義大利人,例如米開朗基羅、伽利略、馬基亞維利、烏戈•福斯科洛(Ugo Foscolo)、喬瓦尼•詹蒂萊(Giovanni Gentile)、羅西尼和馬可尼,因而被稱為「義大利的先賢祠」Tempio dell'Itale Glorie。它是世界上最大的方濟各會教堂。最顯著的特徵就是擁有16個小聖堂,其中許多小聖堂都裝飾著喬托及其學生創作的壁畫,以及墓穴和紀念碑。傳說聖十字聖殿是由聖方濟各本人親自創建。1294年5月12日,開始興建目前的這座教堂,以取代原有的教堂,可能是由阿諾爾福•迪•坎比奧(Arnolfo di Cambio)設計,由該城幾個最富有的家族出資建造。1442年,教宗猶金四世為這座教堂祝聖。這座建築的設計反映了方濟各會簡樸的風格。平面佈置為埃及式或T型十字架(聖方濟各的一個標誌),長115米,一個中央走道(nave)和2條過道(aisle)被幾排八角形柱子隔開。教堂南面是一座修女院,其建築部分保留了下來。在主迴廊(Primo Chiostro)有巴齊小聖堂(Cappella dei Pazzi),完成於1470年代,興建時用作會議廳(chapter house)。伯魯乃列斯基(設計並完成了主教座堂的穹頂)進行了設計,保持了原來不加修飾的簡樸風格。鐘樓興建於1842年,以取代被閃電擊毀的舊鐘樓。這座教堂的19世紀新哥德式大理石正立面,由來自安科納的猶太人建築師尼科洛•麥塔斯(Nicolò Matas)設計和修建於1857-1863年。尼科洛•麥塔斯在作品中設計了一個明顯的大衛之星。麥塔斯希望和他的同輩安葬在一起,但是因為他是猶太人,只能葬在門廊下面,沒能葬在圍牆以內。在迴廊豎立著一座弗羅倫斯•南丁格爾的紀念碑。她出生在這座城市,而她的名字就取自這座城市的名稱。今天於前聖方濟各會的宿舍開設了皮革學校(Scuola del Cuoio)。遊客可以參觀技工製作提包、錢包和其他皮具,在附近的店鋪也有出售。
奇蹟廣場(Piazza dei Miracoli),又名主教座堂廣場,是義大利托斯卡納大區比薩市中心一片圍牆包圍的區域,部分為草地。廣場上有四大建築:比薩主教座堂、比薩斜塔(鐘樓)、聖若望洗禮堂、洗禮堂墓園。奇跡廣場於1987年被聯合國教科文化組織列入世界遺產名列。比薩大教堂採用了拉丁十字架式,是托斯卡納甚至薩丁島所有羅馬式教堂建築的典範。表裡均採用墨綠和乳白色條紋相同的大理石裝飾。比薩大教堂始建於西元12世紀,是中世紀羅曼式建築的代表作,教堂內部的馬賽克裝飾又混合著拜占庭風格,形成了其獨有的“比薩羅曼風格”。 教堂旁長方形的建築便是比薩墓園,園內刻有精美浮雕的墓碑、雕塑和回廊上的壁畫也值得一看。教堂的正面是洗禮堂,緊挨著教堂而建。它的建築風格是混合式的,拱廊的下半部分是比薩—羅馬式風格,而小小的尖塔與圓頂則是哥特式的。洗禮堂內有一個洗禮池,由白色大理石鑿刻,呈八角形,有半個游泳池那麼大,沿著洗禮堂內部的旋轉樓梯可以前往洗禮堂的中部參觀。圓柱形結構、雙層圓形屋頂和白色大理石材質使得洗禮堂內部的音效更為美妙動聽。。比薩斜塔離大教堂20多米,是大教堂的鐘樓,外觀呈圓柱形,由白色大理石砌成。在塔基上用拉丁文刻的始建年為1174年,於1350年竣工。比薩斜塔高54.5米,直徑16米,塔身向東南方向傾斜,傾斜的角度約為3.9。一度關閉修繕持續了十多年,1998年,工人們在第三層上裹上電纜,將其附在框架上,並移走了北面的一些沉積的土壤,使斜塔處於平衡的狀態。近年再度開放給遊客登塔,登頂持票者應提前在指定地點集合,工作人員會先用5分鐘時間介紹斜塔的歷史,然後才由專人帶隊登塔。每批只安排15人,在塔上的停留時間不得超過30分鐘。塔內有螺旋臺階294級,塔頂可遠眺全城風光。頂層並有鐘亭,中央有玻璃,因為塔的內部空心,因此透過玻璃可以直接看到底層。

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