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2009年9月26日，澎湖縣博弈公投，各位還記得嗎？
這是澎湖史上第3次博弈公投。前兩次公投結果都是贊成者居多，但因不具法源基礎，中央未納入政策。
博弈公投沒過，當時已在澎湖住了15年的加州人安德魯鬆了一口氣，他說，美國拉斯維加斯就是例子，錢來了，問題也來了，澎湖應專心發展有地方特色的觀光事業。
當時擔任亞都麗緻飯店總裁的嚴長壽表示，用賭博帶動發展只是「短期的幻想」，他不認同政府以「觀光」之名開放賭場，甚至以不看好小三通為例，指這些做法都只是短效，一旦大三通直航就失去這些過客，而「過客」只會對離島製造干擾，不會帶來真正利益。
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好食券（經濟部）
￭面額／500元
￭份數／400萬份
￭資格／前400萬名綁定數位五倍券者即可獲得
￭期限／2021年10月8日至2022年4月30日
￭用途／餐飲店家、糕餅伴手禮店家或夜市、市場小微店家、攤商等
國旅券（交通部）
￭面額／1000元
￭份數／120萬份
￭抽籤／10月11日至11月5日每周二上午抽籤
￭期限／2021年11月1日至2022年4月30日
￭用途／適用於合作之旅行業、旅宿業、觀光遊樂業及領有溫泉標章之業者消費折抵
i原券（原委會）
￭面額／1000元
￭份數／10萬份
￭資格／綁定數位五倍券者可參加抽籤，數位綁定為台灣Pay合作之金融卡者可於11月5日開始使用
￭抽籤／10月11日至11月5日每周二下午
￭期限／2021年11月5日至2022年4月30日
￭用途／手工藝品店、餐飲店、農特產品店等原民會認證店家
農遊券（農委會）
￭面額／888元
￭份數／共146萬份（階段一：88萬份，階段二：58萬份）
￭抽籤／10月11日至11月5日每周三上午
￭期限／2021年10月25日至2022年4月30日
￭用途／休閒農莊、觀光魚市、森林育樂場域、休閒農業區、特色主題農遊業者等10大類
藝FUN券（文化部）
￭面額／600元
￭份數／300萬份（數位240萬份、紙本60萬份，僅能擇一登記）
￭數位／僅限以一組手機門號綁定一組身分證字號登入APP領取
￭紙本／18歲以下、65歲以上或身心障礙者可參加抽籤，自10月1日起另提供四大超商事務機登記管道
￭抽籤／10月11日至11月5日每週抽籤，每周三下午抽籤
￭期限／2021年11月10日至2022年4月30日
￭用途／藝文、音樂展演、書店、出版業、電影院及國內藝文類電商等逾1萬家
動滋券（教育部）
￭面額／500元
￭份數／200萬份
￭抽籤／10月11日至11月5日每周四上午
￭期限／2021年11月1日至2022年6月30日
￭用途／運動、看比賽相關服務之店家
客庄券（客委會）
￭面額／500元
￭份數／40萬份
￭抽籤／10月11日至11月5日每周四下午
￭期限／2021年11月中旬至2022年4月30日
￭用途／「客庄券指定店」標章之餐廳、民宿、藥局及零售商店
地方創生券（國發會）
￭面額／500元
￭份數／20萬份
￭抽籤／10月11日至11月5日每周五上午
￭期限／2021年12月1日至2022年4月30日
￭消費方式／須以台灣Pay綁定金融卡支付
￭用途／地方創生相關審查補助計畫及其合作網絡
#李亞築議員關心您 #轉自聯合報
#政經八百政治標記
〔 #中秋節幹嘛烤肉？ #這是誰的中秋節？ #從國定假日看權力運作 〕
今天是中秋節，不知道各位壯士們是否有搭上返鄉專車回到熟悉的家人身邊，一起共度月圓佳節。
在享受四天連假的同時，建議各位壯士們不妨抬頭看看天空賞月之餘，享受中秋必做三件事：烤肉、吃月餅、吃柚子。
今天，除了談中秋幹嘛烤肉之外，也想談談「國定假日」背後的社會學思維。
▌中秋節的過去
「中秋」一詞最早出現在《周禮》一書中，但直到唐朝，才成為固定的節日，《唐書‧太宗記》記載有「八月十五中秋節」。
尤其在唐朝之後，中秋賞月的習俗愈來愈普及，慢慢演變成中秋節。至明清，中秋節已與元旦齊名，成為中國的主要節日之一。
有關中秋節的典故，除了大家經常聽到的：吳剛伐桂、嫦娥奔月、玉兔搗藥與月餅起義，這些不少人都耳聞過的古老傳說，但是其中都與烤肉無關。
▌中秋節與烤肉的關聯究竟為何？
中秋烤肉的起源有幾個說法，1982年的《民生報》認為係因1981年烤爐外銷不景氣，廠商大量內銷的結果。
2007年《聯合報》也有民眾投書表示中秋烤肉是他於1990年代發明；而在2004年左右，「廣告說」出現，《聯合晚報》提到：
「中秋節烤肉的風氣是因為烤肉醬廣告推波助瀾的關係。網路上有人相傳，十多年前，萬家香醬油推出『一家烤肉，萬家香』的電視廣告，隨後競爭廠商金蘭醬油也密集推出金蘭醬油烤肉醬的電視廣告相呼應。」
而根據亞州大學通識教育中心專案助理教授陳峻誌考察後發現，從史料分析上，無論是萬家香或是金蘭公司的烤肉醬商品推出時間或是電視廣告的播出，都晚於台灣「中秋烤肉」的現象出現年代。
不可否認的是，相關業者的推波助瀾，的確讓中秋烤肉變的更加普遍。
無論如何，我們可以確定的是，「中秋節烤肉」這個與中秋習俗無關的活動，也儼然成為台灣相當具備特色的中秋活動。
▌所謂國定假日
而中秋節之所以能夠放假，則是根據「紀念日及節日實施辦法」之中的規定，其實該法規當中，將節日分為三類：紀念日、民俗節日與一般節日。
紀念日大多與中華民國史上重大事件以及宗教相關，例如：開國紀念日、和平紀念日、臺灣聯合國日與佛陀、孔子誕辰紀念日等；
民俗節日則與台灣民俗活動有關，春節、民族掃墓節、端午節、中秋節、農曆除夕以及原住民族歲時祭儀（自2006年起，具法定16族原住民身分者，得於所屬族群的歲時祭儀放假1日。）。
而一般節日則是多與特定群體有關，如：婦女節、青年節、兒童節、軍人節等。以及臺灣光復節、中華文化復興節。
而其中能夠放假的節日，則被俗稱為「國定假日」。
▌國定假日也代表什麼嗎？
若是歸納上述假日的特質，可以發現許多的國定假日與漢民族的民俗信仰相關。
但是在台灣，也有客家族群、原住民族與新住民等，讓台灣這座島，能夠有著多元的族群展現其各自獨一無二的樣貌，每個族群都有自己的文化與歲時祭儀。
國定假日作為一社會制度，假日政策的行使與規劃必然是權力運作的結果。然而在國定假日規定上，特別是「民俗節日」的安排，讓尊重台灣多元文化的美意造成反效果，反而更可能忽略、排除了其他族群的歲時祭儀。
▌結語
國定假日的儀式與活動，是產生維持、創新、改變、增強或削弱集體記憶與族群認同的工具，透過儀式與慶典維持了國家認同的符號與神聖性象徵。
藉由儀式激發人民的共鳴，人潮聚集構成了獨特的集體記憶，產生國家命運共同體的感受，增強了國家及社會認同。
在台灣，國定假日的形成與發展是政治權力和宗教共同賦予假日使其有所意義的結果，在不斷的社會變遷當中，假日如何被定義，意即國定假日的制定與形式，是多族群國家必然面臨的課題。
如何在經濟社會發展、族群平等、文化傳承間取得平衡，並給予台灣多元族群更友善的環境，需要主政者審慎思考。
台中的龍井林宅，因為特殊的人文背景與建築特色，民國104年被指定為市定古蹟，但因為劃定古蹟範圍廣達5370平方公尺，牽涉到兩塊私人土地，地主與文資處纏訟多年。台中高等行政法院104年，判文化局文資處敗訴、撤銷公告，但現在文資處將重啟審議，再度引發地主不滿。
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行政院要發行五倍券，全民都可免費領取，時程大致抵定，紙本券預訂以及數位券綁定，預計9月下旬開放登記，10月上旬領取使用，可以用到明年的4月底，國發會更指出，相較於去年三倍券，今年額度加碼、強化數位以及助小商家三項特色，各部會配合推出的加碼振興措施，除了原有的動滋券、藝fun券等，還新增了國旅券、i原券、好食券等，合計超過1300萬份。
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台南市結合博物館等藝文場域，增設特色疫苗施打站，23日起陸續上線，台南市美術館打頭陣率先開打，總計500個名額，開放預約半個小時就被秒殺。對此，台南市長黃偉哲強調，增設特色施打站，也是提升民眾施打意願方法之一，未來還有5個地點陸續開放，歡迎民眾踴躍。
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