【#狂迷投稿】文：電影人在野 《#凶靈祭》
// 無限接近真實的恐怖 //
好耐無體驗過後勁強勁既電影，尋晚訓教既時候順手熄燈，諗起上身女鬼係唔知咩位爬出黎個樣...我開番燈，碌多半個小時電話先訓。
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如果話拍鬼故唔使恐怖都得，未免就同連登仔講「買股票目標唔一定為賺錢」咁虛偽。而事實上本電影既行進力量，就同《閃靈》／《驅魔人》一樣強大，利用偽記錄片手法，帶你進入泰國人滿天神靈既世界。
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行進既過程或者緩慢，但有效，呢種沉浸式既觀影，令你一步步走入薩滿＞惡靈既世界觀，由第一鏡開始，一輪空鏡，展示山、石、廟同供品，一連串有效既符號，構成左強而有力既氣氛，令你知道大自然個種無情同恐怖，最後睇住少女如何一步步走入邪魔中，所以全套電影真係JUMP SCARE 既位得一個，但氣氛壓到我啟動左「過濾模式」（用手遮到得番字幕）既就不下十次。
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演員亦係不可多得，假演難做，但真係更加難做，女主角薩滿「念」既撲素同對答，真係好似司徒法正走入深山搵高僧黎訪問咁，但同一時間，「念」係處理「人」事上既無力、關懷同愛，都有無限度既展示，絕對係現力派。
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從來未試過咁清新、脫俗既感覺，韓國仔既拍法、泰國仔既鬼故，溝埋一齊既威力，居然比老鼠斑有過之而無不及，甚至比我既初戀更加詩情畫意，所謂「舉頭望明月，低頭思故鄉」，係我受嚇完第二日再深思番呢套野，我感覺到兩種東西
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1: 絕望
「天地不仁，以萬物為芻狗」
電影開首有講，萬物有靈，但只有人既自大，相信自己可以操控命運，相信自己可以違經背道，係人倫人力既強大下控制一切，以為可以將命運改嫁比他人。
然而，神靈根本DONT GIVE A FUCK，佢審視你既態度同你被上身既邪靈根本一致，人類既維度極其量只能係佢既喜怒下苛且過日，而最後一場，係真神下凡大屠殺、定係邪神上身反撲，毫無分別。所以《兇靈祭》隱隱表達出克穌魯既味道，叔叔很喜歡。
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２：溫水煮娃既庸懶
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觀眾都認為角色好蠢，點解唔早D求救、點解唔早D離開、點解XＸＸ點解YＹＹ。
因為人性就係庸懶，君不見年中多少人係大災難現場，唔係舉機拍，就係駐足睇，係大難臨頭以前，每個人都以為自己係幸運離得開既一群。
同時，就好似《驅魔人》中既媽媽同女兒，點解出事第一日唔搵神父？因為搵神父係「觀眾視點」，但角色受限於佢既教育、性格、身世，身陷於無能而求救不能。
媽媽點解唔早D行動？因為心有鬼，因為有內疚，因為有害怕...因為直到大難臨頭，先識得割捨。
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觀眾好喜歡聰明於一切，聰明過導演、劇情、佈局...但要行入去，你先理解到每個人做緊乜野。
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芻狗 在 [討論] 天地不仁，以萬物為芻狗- 看板Palmar_Drama - 批踢踢 ... 的推薦與評價
丘伯對嘯日猋解釋「天道即俠道」的時候，少獨行在旁邊吐槽一句說：「吾是沒聽
過天道即俠道，但吾聽過天地不仁，以萬物為芻狗」，結果丘伯回說：「鶴老，你
別老拆我的台好不好。」
看了兩人的對話，可見編劇對「天地不仁，以萬物為芻狗」的解釋，根本不合老子
的本意。一般大眾也是會以為老子這番話是在說「老天爺殘暴不仁，把萬物當芻狗
」。
事實並不然。
先回到原文：
天地不仁，以萬物為芻狗；
聖人不仁，以百姓為芻狗。
天地之間，其猶橐籥乎？
虛而不屈，動而愈出。
多言數窮，不如守中。
翻譯是這樣的：
天地沒有任何偏愛，把萬物當成芻狗，讓它們自行榮枯。
聖人沒有任何偏愛，把百姓當成芻狗，讓他們自行興衰。
天地之間，正像一個風箱啊！
雖空虛卻不致匱乏，一鼓動就源源不絕。
議論太多，很快就會走投無路，還不如守住虛靜的原則。
何謂芻狗？「芻狗」是指以草紮成的狗，為古人的祭祀用品，當用之時備受重視，
用完隨即丟棄。
天地「不仁」的「不」就是「大」，代表無以復加、超越相對的個別情況，「天地
不仁」，就是天地大仁，意謂天完全沒有偏愛，一視同仁，讓萬物自行榮枯。一棵
樹從枝繁葉茂到枯槁不堪，一朵花從爭奇鬥豔到隨風飄零，各有自己的季節。
天地跟聖人是對照的句子，天地與萬物的關係是很微妙的，天地就像一個場所，讓
萬物在裡面不斷發展，但天地本身不介入。聖人同樣也不會介入百姓當中一起做生
意或其他事，他就像天地一樣照顧所有百姓，讓他們自己發展。一旦有偏心，就必
須挪東牆來補西牆，最後左支右絀，反而麻煩。這就是所謂「天地不仁」與「聖人
不仁」。
因此前兩句的涵義應該是說：天地無心生萬物，祂放開萬物讓萬物自生自長。聖人
無心生百姓，他放開百姓讓黎民自在自得。故聖人無常心，以百姓心為心，聖人不
仁，以百姓為芻狗。
所以不要在誤認為說老子這番話是在批評天地不仁，老天爺不公平了。老子的本意
反而是讚美上天有好生之德，故有天心仁愛之美。後人反而照字面解釋，更曲解道
德經的本意了。
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