華人建立亞洲首個共和國,欲併入清朝版圖遭拒|知史百家
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說起最早的現代共和制國家,很多人都會追溯到1776年成立的美國,實際上,就在美國獨立的同一時期,華人曾在世界第三大島——東南亞的加里曼丹島西部建立了一個蘭芳共和國。作為亞洲第一個現代共和國家,同時也是世界上最早的現代共和制國家之一,蘭芳共和國攜手當地土著居民,抵抗西方殖民者的入侵長達107年,直到19世紀末才由於國小力弱被荷蘭殖民者所滅。
清除婆羅洲土匪海盜,華人建立蘭芳共和國
明清之際,受到國內戰亂的影響,中國東南沿海地區的很多人被迫前往海外謀生或躲避戰亂。他們中的很多人來到了南洋的婆羅洲(今印度尼西亞的加里曼丹島)從事農業或礦業生產。當時,婆羅洲的自然條件和生活條件極為惡劣,但在華人的積極開拓下,當地的生存環境不斷改善,吸引了越來越多的中國人來到此地。
1772年5月,一個名叫羅芳伯的中國人踏上了婆羅洲的土地,他的到來徹底改變了婆羅洲的歷史。羅芳伯出生於乾隆三年(1738年),是廣東梅縣石扇堡人。羅芳伯自幼胸懷大志,而且練就了一身好功夫,是個文武全才。1772年,已經34歲的羅芳伯因屢次鄉試不第,對仕途徹底灰心,於是帶領一批客家青年漂洋過海,經虎門到達婆羅洲西部的坤甸。
最初,羅芳伯在當地以教書為生。很快,他發現婆羅洲的華人缺衣少食、夜無居所,生活十分困苦。於是,羅芳伯決心要為改變人們的生活而努力。由於當地盛產黃金,羅芳伯就著手組建了「採金公司」,開發金礦。金礦的開採提高了當地人民的生活水平,推進了經濟發展。此後,羅芳伯的名字不僅在華人圈子傳開了,當地的土著居民聽到也會肅然起敬。
解決了溫飽問題後,羅芳伯又開始處理安全問題。當時,島上社會治安極為混亂:土匪橫行、海盜稱霸,致使民不聊生,怨聲載道,而土著首領則束手無策。對此,羅芳伯先是團結華人,組織「同鄉會」,繼而聯合婆羅洲的蘇丹,迅速平定了蘭臘、萬諸居、斯芳坪等地的土匪海盜。在戰鬥過程中,羅芳伯出色的組織能力、勇敢的戰鬥精神令同伴們極為欽佩,大家一致推舉他為領袖。
軍事上的勝利提升了羅芳伯的政治影響。平息了盜匪後,羅芳伯的聲望如日中天,為他日後建立共和國提供了必要條件。當時羅芳伯率領的部隊已經有三萬多人,平定叛亂後,又有二十多萬當地人主動歸附。當地蘇丹也表示臣服,要將王位讓給羅芳伯,但多次被他拒絕。最終在蘇丹的一再勸說之下,羅芳伯雖然表示可以接受政權,但決不答應做國王。1777年,以東萬律為首都的「蘭芳大統制」共和國建立,這一年定為蘭芳元年。羅芳伯擔任首任國家首腦「大唐總長」,並被當地人尊稱為坤甸王。
實行禪讓與選舉結合制,國家首腦產生需獲國民認可
其實,當時華人在東南亞建立的國家並不是只有蘭芳共和國一個。據不完全統計,除了蘭芳外,還有其他十餘個華人國家。蘭芳的歷史之所以引起人們的興趣,是因為它是世界上最早的現代共和國之一。
在國家政治制度上,蘭芳實行共和體制。國家設置了一套完整的行政、立法、司法機構。國家有國防部,但沒有常設軍隊,而是全民皆兵、「工農兵」一體,部隊平時分散在各地搞生產,戰時集中起來禦敵。全國分省、府、縣三級,由各級公民投票選舉出當地行政機關的負責人。至於「國之大事,皆咨決眾議而行」,類似於後來普遍實行的議會制。
在國家領導人的產生上,蘭芳結合中國古代的禪讓制,創立了禪讓與民主選舉相結合的形式。上任領導在去世或下台前,推薦下屆領導,但其能否出任大總長則需要多數公民贊同。羅芳伯當了18年的國家元首,於1795年病逝。臨終前,他推薦同樣具有文韜武略的江戊伯做下屆總長,後經選舉,江戊伯果然成為繼任領導,並出色地繼承了羅芳伯的未竟事業。後來,蘭芳共和國又用同樣的辦法產生了多任領導人。
大力發展當地經濟,嚴格推行以法治國
蘭芳的歷史沒有被人忘記的原因還有它為當地的發展建設做出了巨大貢獻。蘭芳各屆總長都十分重視發展生產,他們帶領人民改進農耕技術,擴大礦業開採,發展交通事業,提高了當地的生產力水平。軍事上,蘭芳建立了全民皆兵制度,經常組織青壯年進行軍事訓練;同時創建了兵工廠,製造各種槍炮。蘭芳還大力發展教育,從清朝聘請一批著名儒生前來教學,大大提高了當地的知識水平。
在國家治理上,蘭芳推行以法治國。建國之初,蘭芳就設立法規,禁止暴政,並規定:凡姦淫搶掠者,殺無赦。蘭芳共和國嚴格地遵守了這些法規,使得自身實力和影響大增,吸引了許多當地土著部落前來歸附,蘭芳共和國的版圖迅速擴展到整個婆羅洲。
蘭芳的領導人還做到以身作則。他們不僅嚴格遵守各項法規,還十分關注百姓的生活。蘭芳共和國成立後不久,國內就爆發了鱷魚災難,成群結隊的鱷魚在蘭芳國內水域活動,嚴重危害百姓生命和財產安全。得到消息後,大總長羅芳伯立刻親自前往受災地區,指揮人民成功地驅逐了鱷魚。
蘭芳共和國的這種貢獻至今仍為當地人稱頌。如今,在東萬律有紀念羅芳伯的芳伯公學,坤甸有羅芳伯紀念廳和墓園,其家鄉梅縣石扇梅北中學內也建有羅芳伯紀念堂。一些學者還著書立說,傳頌蘭芳共和國的功績。早在20世紀60年代,著名歷史學家羅香林就著有《西婆羅洲羅芳伯等所建共和國考》一書,最近中國閩西歸僑作家張永和、張開源又新著長篇傳記《羅芳伯傳》,這些著作讓蘭芳共和國所經歷的風風雨雨再現在人們眼前。前兩年,印尼百名專家學者和鄉賢還專門組成宣講團巡迴千里,緬懷蘭芳共和國歷史。
曾想併入清朝版圖,但被乾隆皇帝拒絕
剛剛建國,羅芳伯就派人回國,覲見乾隆皇帝,請求稱藩,想把西婆羅洲這塊土地納入大清的版圖,或者變成藩屬國家。但乾隆皇帝根本不想理睬這些「天朝棄民」,也不承認這個南洋華人在海外建立的國家。為此,羅芳伯鬱鬱而終,臨終前他還交代國民,無論今後誰為國家領導,歸順大清之心決不可變。
當時羅芳伯等人想要歸順清朝的另外一個原因是想找到一個強大的靠山。當時的東南亞並不平靜。荷蘭殖民者在1596年就侵入印尼,1602年成立了具有政府職權的「東印度公司」,不斷在印尼諸島進行侵略擴張。荷蘭殖民者一直對蘭芳共和國虎視眈眈,並不斷派兵侵擾。羅芳伯等國家領導人認為,如果僅僅依靠蘭芳小國的力量,很難抵抗荷蘭殖民者,只有借助清朝的力量,才可以鎮住荷蘭人。
蘭芳的這一舉措起到了一定效果。羅芳伯向清朝稱藩的願望雖然未能實現,但清政府最終同意與蘭芳共和國開展貿易。蘭芳也借助此點,向外製造假象,宣稱蘭芳已經是清朝的藩國。此舉果然唬住了荷蘭人,當時的清朝正處於康乾盛世,荷蘭人擔心對蘭芳的入侵引起清朝的反對,他們不得不停止對蘭芳的騷擾。
不過,清朝政府很快走向了衰敗。1840年與1856年的兩次鴉片戰爭,暴露了大清帝國的腐敗無能。由於清朝屢次敗給西方列強,荷蘭人認識到清朝已經衰弱,無力再顧及境外的事。於是荷蘭人趁著1884年中法戰爭之機,入侵蘭芳共和國。
蘭芳共和國人民在大總長的領導下,一方面全力進行抵抗,另一方面火速派人請求清朝派兵支援。但此時,清朝自身的統治已搖搖欲墜,根本顧不上去援救這個海外「棄民」所建立的國家。得不到清朝的支持,武器裝備又與侵略軍相差很遠,蘭芳共和國終於被荷蘭殖民者滅亡。不過,由於害怕清政府做出反應,荷蘭當時還不敢公開宣稱已經滅亡蘭芳,而是另立了一個傀儡國家以便進行統治。直到1911年清朝滅亡後,荷蘭才正式宣佈對蘭芳地區的佔領。
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JiakBaBa-03102020
槟城浮罗山背 Balik Pulau
1. 苗田自然生态 Nada Natural Farming
想不想被绿色植物包围着,边享受午茶时光?这家非常独特的田园风Café让你接触大自然,体验非一般的咖啡屋。这里的餐点有小吃、沙拉、咖啡及饮料,还有意大利面和汉堡等。但无论点什么,只要搭配这里的环境,感觉任何食物都特别好吃。生活在城市的你应该没什么机会如此贴近大自然用餐,如果来到浮罗山背,别错过这个Café。
营业时间:星期四至星期日4pm - 8pm
2. 金成咖啡店
来到浮罗山背怎么可以不吃Laksa呢?这里可以吃到道道地地的槟城Laksa。Laksa粉淋上酸辣的鱼肉鲜汤加上一些虾膏,入口时感觉甜中带酸。他们家的鱼汤新鲜,再搭配一些配料如切成小条状的小黄瓜、凤梨、薄荷叶、洋葱、香茅、辣椒等。除了Assam Laksa之外,还有一种是“Siam Laksa ”,它与一般Laksa不同之处是它加了椰浆,特别香浓。吃腻了Laksa,不妨试试这里的Siam Laksa,可能你也会爱上它。
营业时间:10am - 5 pm(星期三休息)
3. 浮罗山黑糖包
浮罗山背除了叻沙和榴莲最著名之外,还有许多人为了黑糖包慕名而来,这里的黑糖包非常松软,虽然使用黑糖制作,但吃起来并不会太甜,甜度刚刚好。要注意哦,老板会开着一辆小货车,从住家出门到浮罗山背的旧巴杀沿途售卖。由于黑糖包生意很好,经常有很多人排队,可能还没有到终点已经把包卖完了,所以建议大家可以先打电话预约,以免扑空。下山前别忘了买一些黑糖包回家!
营业时间:2.30pm - 5pm(星期日休息)
4. 留连轩度假屋 Nature Fruit Farm Resort
这里其实是一家榴莲民宿,偶尔周末会开放咖啡馆卖一些主食和甜品。如果刚好碰上榴莲季节,你就可以在这里享受浮罗山背出产的榴莲。不是榴莲季节也没关系,你还是可以到这个隐藏在山林里的乡村复古风咖啡馆。店里摆放老板娘的私人珍藏,全都是上世纪的古董,外面还有个绿植花园和秋千,饭后可以坐在外面享受温暖惬意的闲暇时光。特别推荐这里的客家擂茶和卤猪脚饭 ,你可以吃到老板娘满满的用心。想要远离闹市,享受一顿纯粹的午餐,这里是非常合适的地方。
营业时间:星期六、日 12pm - 4pm(时间不固定,可留意他们的FB)
5. DIY Laksa
有没有想过自己动手DIY Laksa呢?这里的老板是一对马来夫妻,经营超过50年。先付钱,然后就可以开始自己动手拿料,想吃多少拿多少,只要一个价钱而已,就像吃Laksa buffer一样!先拿一些Laksa粉,然后加入黄瓜、养成、薄荷叶、叻沙花、小辣椒等配料,最后淋上滚烫的新鲜鱼汤。这里的汤汁可是使用炭火熬煮的,特别浓郁。
营业时间:12.30pm – 7pm
#照片与资料取自于网络
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誰造就了奇異的明朝士大夫(二) | 知史百家
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(續)
以方孝孺爲例。此人清流立世、氣貫長虹,係名垂青史的明士。
使方孝孺名垂青史的事蹟是,他爲保朱元璋長孫、建文帝朱允炆的皇位,與造反奪位的朱元璋四子、燕王朱棣做鬥爭,拒絕起草登基詔書而悲壯就義——不但本人被「磔於市」,而且株連八百人、被「滅十族」。
誰也不能輕視方孝孺的氣節,然而方孝孺的犧牲,是死得其所,還是悲中有哀?
方孝孺死前,曾作絕命詩一首:「天將亂離兮孰知其由,奸臣得計兮謀國用猷,忠臣發賁兮血淚交流,以此殉君兮抑又何求,嗚乎哀哉兮庶不我尤。」
此絕命詩,道出了一個士大夫殉道的精神源泉,但這個道卻並非永恆真理,那裏既沒自然科學,也沒有社會科學,只是皇家大院欽定的道德,與其說殉道,不如說殉君。方孝孺的死沒有帶來大明王朝的絲毫進步,也未引發政治與社會半點變化。而就在方孝孺爲君主家事慷慨赴死時,與方孝孺同時代的西方才子哥白尼、布魯諾們,卻做著另外一件堪稱偉大的事:冒天下之大不韙,公佈日心說與宇宙無限,與政教合一的中世紀教會做鬥爭,爲追求科學真理而犧牲,成爲人類偉大的啓蒙者,推動了本國乃至世界文明質變。
相比他們,那些把精力、才華直至生命全部投在了皇帝大院中的方孝孺般東方士人,只是令人歎息,並不鼓舞人心。
當然,綿延近三百載的大明王朝,士林前赴後繼,大多既不是嚴嵩這樣的奸人,也非方孝孺這樣節士,而是如丁士美這般「標準照」。
丁士美是明嘉靖年間入仕的一個才子,在嘉靖三十八年高中狀元,深得嘉靖、隆慶、萬曆三朝皇帝贊許,可謂官場不倒之翁,明官標準樣本。
但他在有生之年都幹了甚麽呢?
史料記載,江淮才子丁士美自幼聰明絕頂,以狀元身份入仕。在得知高中狀元的消息後,他馬上給當朝皇帝寫了《及第謝恩表》,詞藻華麗:
「奎曜天開,萬國仰文明之象;乾符聖握,一人操制作之權。荷大造以相容,愧凡才之並錄。茲蓋伏遇皇帝陛下,道備君師,德侔天地。」
這封《及第謝恩表》,用的是標準「頌聖體」,引經據典,洋洋灑灑,卻無一點真知灼見。通篇就一個中心思想:拍皇帝馬屁。爲了討皇帝開心,這個狀元指鹿爲馬,瞪眼說瞎話,把史上以荒淫昏庸著稱的嘉靖皇帝,吹捧爲德高望重的聖人。
丁士美從政近二十載,歷經三朝不倒,累官吏部侍郎,中央組織部副部長,但卻沒有留下一篇可以傳世的作品,沒立下一件後人銘記的政績。史籍記載,丁士美的詩章著作所存甚微,除了他的《及第謝恩表》,《中國曆代狀元詩 · 明朝卷》錄他一首詩《春日遊寶光寺》,另外就是些官場酬文。此類詩章,基本是官樣文字、道德空話。
《明史》贊稱丁士美「縝密端重,以道義自持,淹貫經史,正直忠厚,朝野共欽」。嘉靖皇帝稱其「品高德正」,賜書「責難陳善」。
「縝密端重」成爲其安身立命兩大法寶。這四個字通俗點說,就是循規蹈矩。爲皇帝做事規規矩矩、在皇帝面前恭恭敬敬,不越雷池半步。
一生不出格的丁士美,知天命之年死了父親,五十多歲人了,不敢違越祖制,老老實實返鄉丁憂守孝三年, 其間心情壓抑,一病不起,終故鄉里,死時年僅五十六歲。
這種刻在模子裏的才子士人,竟是明朝中後期主流。
當然,如果他們不這樣做,註定做不成幾朝重臣、大明官場的不倒翁。因爲那是其時政治制度環境所緻。
遍覽明史,終明276年,可見只有像丁士美這樣「清、慎、獨」的大臣可以活下來,能在官場長命。凡是有個性,主張權利的都做了刀下鬼。
顯然,自明起,華夏民族的精英——士人,出現了嚴重的退化、喪失了活力。
這是誰刻造的呢?是誰構建了那種扼殺士人「造次」的環境?
熟悉明史的讀者知道,明朝有兩個祖皇帝,太祖朱元璋,成祖朱棣,他們是這個王朝政治奠基人。在他們相繼執政的洪武永樂時代,都有自己的寵臣,其中兩個寵臣,分別是承上啓下的兩個標誌性人物,一個是末代丞相胡惟庸,另一個是開山首輔解縉。同時他們也代表中國兩類傳統士大夫,權臣與狂士。但這兩人下場均不好,最終歸結爲大明罪臣。
熟悉歷史的讀者還應知道,一般寵臣的命運都是「主易寵遷」,是因換了主子倒運,即先帝的寵臣被後帝殺了立威。爲甚麽朱元璋父子當朝就殺寵臣?顯然,他們這樣做的目的,是想爲他們一手創建的這個王朝立規矩。爲此,他們費盡心機,各布了一盤很大的棋局。收官之後,隨著那兩棋子的棄殺,給大明官場及政壇,確立的是「君尊臣卑」的政治格局,奇異士大夫之形成,以及近代中國士人之不堪,和大明二祖所做的這一切,有著前因後果的關系,近代中國士人「劫後變種」之痛,就在其間矣。(程萬軍)
(二之二,續完)
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