#中央地方攜手治水
#雨來得急 #水退得快
偉哲要感謝蘇貞昌 院長對台南市政府團隊的肯定,今日親自到台南視察治水工作。在中央撥補前瞻計畫建設經費和經濟部水利署的協助下,讓我們可以整治三爺溪沿線。
過去汛期一到,三爺溪常發生溢堤,使永康、仁德、歸仁區淹水災情頻傳。淹水不僅影響鄉親的生命財產安全,也讓警消和工程人員疲於奔命。如何治水,就變得相當重要,這也是台南市政的重點項目。
治水要治本也要治標,在中央的支持下,台南可以長期針對三爺溪進行流域治理,短期應急則興建抽水站與滯洪池。所以台南市水利局在今年春節前擴建西灣里滯洪池,在5月前的旱季全力推動防汛建設,完成永康抽水站機組更新與大灣抽水站二期,仁德的田厝抽水站也在陸續更新中。
尤其全球氣候變遷下,治水工程更需要有與時俱進的新思維。治水需要強化城市防洪、減災、親水的功能,如此才能和因應未來的氣候變遷,讓城市與自然共存。
針對三爺溪沿岸防洪工程,在萬代橋以上的上游整治工程已經於109年完成,而中下游的整治也陸續進行中,且工程進度持續超前。
前幾天的西南氣流帶來的豪雨,#雖然雨勢急驟但是水退得很快,治水防洪達到初步的成效。
治水需要地方的響應,我們也要特別感謝 中華醫事科技大學在今年六月提供校地,讓市府興建崁腳抽水站,中央、市府與校方聯手改善仁德區的水利,讓網友大呼:「水上樂園今年沒開張!」,九千位師生逢雨淹水的夢魘終於走向結束。
更感謝前市長賴清德 副總統及 李孟諺秘書長為台南治水打下的基礎;感謝王定宇 、林宜瑾、林俊憲 、郭國文 、陳亭妃、立法委員賴惠員 六位立委的協助爭取預算,也感謝我們地方鄉親給予的支持。未來我們還需要與中央共同努力,在虎尾寮、後壁厝興建抽水站,增加排水效能。
創生綠美大台南,是偉哲競選時提出的政見。我會持續緊盯水情,也會繼續推動防洪、減災、親水的治水工程,相信政策效果會陸續發揮。
同時也有4部Youtube影片,追蹤數超過175的網紅凌子楚 最清楚,也在其Youtube影片中提到,#凌子楚最清楚#一日店家#圓林仔社區發展協會#530 在紀家第四代的安排下,來到嘉義東區三大花果山之一,盛產水果的圓林仔社區,拜訪他爸爸,紀家第三代長孫,紀理事長。 他娓娓道來,從事南北貨大盤生意的阿公,膝下無子,算命仙指示下,南下娶妻,才能一擧得男的故事。 ...
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高雄連日暴雨。國民黨主席江啟臣等人,似乎見到機不可失,又發動了一波臉書攻勢。
但在地事終究要問在地人。而從我爸媽、親戚、朋友乃至於同學,問過一輪,在地人似乎對江啟臣的攻擊反應十分冷淡;反倒是我一些北部的柯韓粉朋友,還比較熱衷對高雄發表意見。
其實道理也不難,外地人是跟著媒體和網路操作在跑,而在地人則是從自己的體驗與生活史裡找結論。
在高雄生活了二、三十年以上的人,他們的生活史,其實就是一部與夏季暴雨互相博弈的歷史。從現在倒數回去,還有2018連續一個月的豪雨、2010 #凡那比風災、2009 #八八風災(莫拉克颱風)、2001 #七一一水災(潭美颱風)和1994的 #八一二水災(道格颱風)。
其中給我印象最深刻的是八一二水災,那時候我還在唸國小,大概是吳敦義市長任期的中段。那次是慘到什麼程度呢?我老家住後驛,陳其邁的蕃薯園隔壁那邊,整個地下室被灌到全滿。害我還要跟我老爸到他上班的工廠搬抽水機來抽。
八一二那次受災最慘的,就是岡山嘉興里,地名叫「五甲尾」。不誇張,那次嘉興里水淹超過一層樓高,淹到連中山高都路面浸水、雙向道路中斷。好里加在我爸的工廠在燕巢,比嘉興里早一個交流道下去,不然可能真的要上演中山高驚魂記了。
因為國小唸升學班的關係,班上同學來自三民區各角落,甚至有跨行政區就讀的。打電話跟同學喇賽都可以聽到(舊)高雄市各區的災情。三民區最慘的大概就三個區塊:高醫後面孝順街,寶珠溝匯流進愛河的區塊,滿滿淹一層樓。澄清路靠近交流道那邊,還有本館近殯儀館那邊也是災情慘重。再來就是鼓山靠近火車站(對,當時還有鼓山火車站,相當於今天的鐵路地下化/輕軌鼓山站)也是慘兮兮。
嚴格來說,後驛絕對不是高雄市區最會淹水的地方,如果我家的地下室都被灌滿,那地勢更低窪的,像澄清路、本館、寶珠溝、中都這些地方,慘到什麼程度真是難以想像。
這,就是將近三十年前的高雄。大家都知道高雄有一句俗話叫「不做不錯是我敦義」,而且老實說余政憲也不是多高明的縣長。1994水災過後,吳敦義還是順利連任再做四年市長,而高雄的治水建設也就繼續空轉四年。
到了謝長廷任內,2001的七一一水災,我老家的地下室又被灌滿了。高雄縣市整體的受災程度,與七年前的八一二水災不相上下。怎一個慘字了得。
但(舊)高雄市的治水政策,也是從謝長廷開始引進新思維和新的執行力。一個關鍵詞,就是柯文哲也很愛唸叨的「#海綿城市」。事實上海綿城市在台灣的祖師爺,就是謝長廷,還有他的手下大將、後來當過柯文哲的副市長(據說被柯糟蹋得很慘),現在又回高雄幫忙陳其邁的林欽榮。
當然謝長廷的努力很難一下子看到成效,所以七一一照淹不誤。一直要到謝長廷任期的後半段的2005年,他都已經升任行政院長以後,高雄的第一個滯洪池(本館的本和里滯洪池)才完工告竣。
萬事起頭難,有了示範案例,後續的海綿城市政策就比較上軌道了。陳菊大致上是延續謝長廷的做法,很快地,最嚴苛的考驗-2009的八八水災就降臨到大高雄頭上。
當時高雄縣市尚未合併。這樣講可能會有點傷害到(舊)高雄縣的朋友們,八八風災的時候,縣區受災非常慘重,但市區的狀況就明顯比1994、2001要好上許多。
那時候我家已經從後驛搬到凹仔底的大樓社區,靠近高雄巨蛋那邊。「凹仔底」顧名思義就是個地勢很低窪的地方;我很小的時候都還是一片稻田和埤塘(大概也是因此後來演變成「農」十六重劃區),必然的淹水重災區。
而來到2009八八水災的時候,凹仔底已經不太淹水了,連瞬間暴雨積水的狀況都有限。我記得那時候我在(舊)龍華國小當義工搬運物資,地上都是乾的。時間回到1994、2001絕對不會是這樣狀況。當然八八水災(舊)高雄市也不是完全倖免於難,市區邊陲的前鎮河、後勁溪流域還是有零星災情。但已足以證明,在謝長廷到陳菊這段期間,高雄市區的治水已經有相當的成效。
2010高雄縣市合併,帶來的是更嚴苛的治水考驗。縣市合併升格以後,高雄成為六都裡面面積最大者,也是全台第四大的縣市(前三名是花蓮、南投和台東)。
縣市合併了,正是必須花錢去彌補舊縣市之間的建設落差的時候。尤其治水這件事,河流又不分縣市,一旦合併升格,就沒有理由說我管好市區就好,縣區不關我的事這樣。
但是在馬英九政府苛扣之下,財政資源不增反減。其實都說海綿城市,海綿城市這四個字底下的潛台詞,是 #窮人治水。台北的那種資源無限的優勢,治水政策是這樣的:淡水河、新店溪、大漢溪、基隆河堤防蓋到恨天高,基隆河截彎取直,外加亞洲最大級的玉成抽水站,以人為的方式硬把市區的水抽到基隆河去。還不夠?二重疏洪道跟員山子分洪道,經費給它開下去…
但是台北市是從蔣介石時代就一路暴力砸錢治水,三五十年才有現在的規模。所花的錢,換算到今天的幣值,少說上兆起跳。而高雄升格以後能拿到的治水經費有多少?大概不超過五百億。
但窮有窮的搞法。說白了,任何人為的硬體建設,都是一種逆天的行為;硬體建設搞得愈多,就愈要用更多的人為手段、花更多的錢,去防禦天災。台北就是這樣一個惡性循環。高雄沒有台北的資源,但有比台北更多的空間,去重新思考都市與自然的平衡。
所以也就有以滯洪池為主體的海綿城市政策。從財政上講,挖滯洪池比蓋堤防、截彎取直和開鑿引水隧道,要便宜至少一個數量級。從人文和水文講,其實高雄在1970~1980年代的大規模市區擴張,填掉了很多天然埤塘;開挖滯洪池,也不過就是把原本就是埤塘湖泊的地方,還給自然界的水而已。
海綿城市雖然便宜,但是有效。
但任何的硬體建設都是要花時間的,尤其在經費拮据、資源排擠之下,花的時間更久。2010縣市合併,縣市交界區的治水政策,不可能三、五年就收功。
2018韓流崛起的那年,就是建設差一點點還沒到位,而又遇上諸多不幸因素和惡意操作,所造成的悲劇。其實2018~2019之間,是高雄剛好要進入基礎建設完工大爆發的轉折點,偏偏這年遇上了連續下一個月暴雨的不幸天氣。
要知道任何的人為治水手段,都是在阻擋一時的洪峰,但很難阻擋得了持續幾天、一個禮拜甚至整個月的強降雨。憑良心講,2018即便在如此長時間暴雨侵襲之下,高雄市區的狀態,並不比2009八八風災的時候差。而舊縣區的重災區,像岡山靠近典寶溪的白米、劉厝(網路名人四叉貓的家鄉),還有上面提到水淹中山高的嘉興,鳳山溪上游大東、鳳西一帶,仁武市區乃至獅龍溪上游一帶,都有顯著的改善。
比較有歷史感的老高雄人,在2018那個時間點,應該都知道市政府已經盡力了。我不會矢口否認說2018高雄完全沒有災情,像上面提到的嘉興還是淹了一下,茄萣彌陀永安等沿海地區也都有狀況。但,至少大家討論的焦點,已經從「哪裡哪裡淹了一層樓」演變成「路上多了幾個天坑」。這樣講雖然很消極很沒面子,但絕對看得到進步,而且進步不是一點點。
我倒是不怎麼建議檢討韓國瑜。因為韓國瑜在任也就那麼短短的一年半,而市府官僚憑著長年的經驗撐著,市政品質雖然明顯看得到下滑,但還談不上斷崖式的大崩壞。韓國瑜之所以被罷免,與其說是高雄市政崩壞,更多是因為他「吃碗內看碗外」,急著跑去選總統,以及選總統期間的各種誇張言行來的。
但這不代表韓國瑜被罷得冤枉。因為我們知道,韓國瑜是一個既無紀律性,也無責任心的人,是更不折不扣的政治無產階級流氓;他這一年半裡所做的唯一的事情,就是擺爛和玩無本的政治博弈。短時間內,市政還可以靠著市府官僚體系的慣性撐持著,再給韓國瑜多做半年一年,「斷崖式崩壞」必然會到來。
時間來到現在,高雄又像2018一樣,遇到長時間的豪大雨侵襲,雨勢比起當時是有過之而無不及。但高雄的整體災情,比起當時似乎又輕微了一些。
說高雄完全沒有災情,未免也太粉飾太平,像鳳山區忠義里(算是整個鳳山最市中心的一塊,靠近鳳山高中、舊縣府和聖王公廟那邊)就有淹水一個車胎高的狀況。這邊的狀況比較複雜,畢竟地段太核心,對外排水只有已經水泥化且無任何行水緩衝區的窄窄的曹公圳。而要設置滯洪池的空地更是一大難題。只能盡力去找答案了。
至於山區的部份,我只能說,人定勝天這一套思想是靠不住的。還是一句老話,任何人類的硬體建設,其實都是一種逆天的行為;人為手段或許可以緩解平地都市區的水患問題,但是面對到高山大川,我們所能做的只有避災、救災,部落建設盡量避開高風險區域,而災前撤離疏散要及時。要完全扼止山區災害的發生,老實說,以人類的力量是不太可能的。
講了這麼多古,我只是想表達一個概念,就是不可能完美,講完美太臭美;進步的空間總是有的,但進步看得到,市府過去的努力看得到,市府對未來的規劃也看得到。再無限上綱式地苛責,對解決問題一點幫助也沒有;而無限放大現在的狀況,然後帶「#懷念韓國瑜」的風向,這就大可不必了,只會貽笑大方而已。
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阿公阿嬤說過的63條閩南話哲理,您還記得幾句,又聽說過幾句:
01.問路靠嘴水,行路靠腳腿。
02.兩人沒相嫌,糙米煮飯也會粘。
03.眾人一樣心,黃土變成金,三人四樣心,賺錢不夠買燈心。
04.做田要有好田邊,住厝要有好厝邊。
05.吃稱飯(隔夜飯)也著看天時。
06.有錢人驚死,無錢人驚無米。
07.細空不補,大空叫苦。
08.嫁著臭頭翁,有肉又有蔥;嫁著跋繳(賭博)翁,規厝內空空。
09.錢來趁到手,毋通(不要)大蝦配燒酒。
10.著算了吃,毋通吃了算。
11.鴨母裝金原扁嘴。(醜的事物再掩飾仍是醜)
12.寵豬舉灶,寵子不孝。(意在提醒天下父母,千萬不可溺愛子女)
13.生雞蛋的沒,放雞屎的有。
14.龜笑鱉無尾,鱉笑龜粗皮。*
15.樹頭那站乎栽,就甭驚樹尾做風台。
16.吃飽盈盈打蒼蠅。
17.陰沉狗,會咬袂吠。
18.一圓打四結,鐵雞公*(喻一毛不拔)
19.一聲唔知,萬事無代。(喻少惹事為妙)
20.人情世事陪夠夠,無鼎兼無灶。(喻人情世事應酬不完)
21.好酒沉甕底。(形容好事往往最後才發生)
22.大鼎未滾,小鼎強強滾。(責他人搶發言)
23.上司管下司,鋤頭管畚箕。(譏一個管一個)
24.心歹無人知,嘴歹較厲害。(勸人慎言)
25.不孝媳婦三頓燒,有孝查某子路遙遙。(喻媳婦再不好也能侍奉三餐)
26.仙人打鼓有時錯,腳步踏*差誰人無。(喻錯誤難免,要及時更正)
27.父母疼子長流水,子想父母有時存。(喻父母惦記子女久長,子女卻偶而想著父母)
28.甘願擔菜賣蔥,不甲別人公家尪。(喻女子寧可吃苦,也不與人共夫)
29.自己屁股無肉,怨人腳肚生肉。(譏自己瘦卻嫌人胖)
30.叫豬叫狗,不如自己走。(喻求人不如求己)
31.無彼種腳尻*唔通吃彼種瀉藥。(喻沒那種本領,勿做那種事)
32.厝內無貓,老鼠蹺腳。(群龍無首,一切無序)
33.驚七月半水,無驚七月半鬼。(七月半前後常鬧水災)
34.一時想無到,終身苦到老。(一失足成千古恨)
35.佛靠扛,人靠裝。(菩薩靠人抬才顯靈,人靠裝扮才好看)
36.豬仔貪別人槽。(自己的不吃,專門貪吃別人的)
37.十嘴九腳尻(腳尻*屁股 指七嘴八舌吵鬧不休,意見無法統一。)
38.無空尋縫。(意喻無事生非或有意刁難。)
39.老鼠共貓做生日。(意喻所做的事並非真心實意。)
40.娶某前*生仔後。*(娶某:娶妻。意喻人處於好運氣的時期。)
41.人咧衰,放屁彈破被*。(意喻人運氣不好時,做任何事情又再招來不幸。)
42.一個剃頭,一個板耳。(意喻一個人可以辦成的事用了兩個人。)
43.鴨仔落水身就浮。(意喻身臨其境就會適應。)
44.瘦瘦水牛三擔骨(意喻有真本事的人在任何條件環境下也能作用)
45.吃米不知米價。(意喻只知享福而不事生計。)
46.半桶屎起類搖。(意喻一知半解或功夫不深的人卻誇誇其談顯示自己有才華)
47.有偌大的腳,穿偌大的鞋。(意喻事物要從實際出發,量力而行。)
48.牛牽到北京也是牛
49.一日北風三日雨,三日北風無水戽。
50.五月十九響聲雷,番薯賽過大秤錘。
51.六月十二,彭祖做忌,無風台也有雨意。
52.青瞑雞啄著一尾蟲。(青瞑:瞎眼)比喻事情湊巧,僥倖碰上了好運氣。
53.在家日日好,出門朝朝難。喻指出門在外許多事情不如在家方便,叫人出門遠行要有克服困難的思想準備。
54.一粒田螺九碗湯。(搭配過量。意指不看事實瞎指揮。)
55.一人苦一項,無人苦相同。
56.黑人吃黑炭。(形容黑吃黑)
57.常打勿會驚,常罵勿會聽。
58.宋凶人(窮人)無病就是福。
59.平安恰贏大趁(賺)錢。
60.人在雙雙對對,阮在偎壁*吐氣。
61.好某(妻)娶會著,恰好吃補藥。
62.大目新娘找無灶。(譏眼前之物,竟找不到)
63.細漢偷割瓠,大漢偷牽牛。
-台灣郞愛知A台灣話-
-讓我們細細品味珍惜-
萬 華 後 壁 厝 在 凌子楚 最清楚 Youtube 的最佳貼文
#凌子楚最清楚#一日店家#圓林仔社區發展協會#530
在紀家第四代的安排下,來到嘉義東區三大花果山之一,盛產水果的圓林仔社區,拜訪他爸爸,紀家第三代長孫,紀理事長。
他娓娓道來,從事南北貨大盤生意的阿公,膝下無子,算命仙指示下,南下娶妻,才能一擧得男的故事。
阿公在嘉義朋友,糖王林義順介紹下,買下了這裡,和隔壁十四甲,共56甲土地,改做農業,至今已超過一百年。
沒想到,算命仙的建議,十分有效,阿公讓二阿嬤,先後生下了四個男丁。
從此,他們家,和共同開墾的林、黃兩家,就跟這片土地的故事,休憩與共,息息相關,連成一氣。
共同成就了今天嘉義花果山,圓林仔社區,一百年的美好。
這裡,有百年古厝,有百年荔枝樹,還有著名三月雪美景,油桐花季。
圓林仔花果山,名符其實,四季都有果香,四季都有新鮮現採的水果,不要空手而回。
如果有機會路過、經過,千萬不要錯過,進來花果山,圓林仔社區,享受一下,當美猴王,吃水果,拜樹頭,感受這裡百年景物背後,留下來的歷史風華,遠離塵囂,享受片刻屬於自己和家人的寧靜。
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郭慧禪,1976 年出生於台灣宜蘭,藝術家,新樂園藝術空間成員,現於雍和藝術教育基金會駐村,亦為元智大學、佛光大學等院校的兼任講師。1999 年,國立台灣藝術學院美術系藝術學士,2001 年倫敦藝術學院藝術碩士。
以數位影像、動畫為主要創作媒材,探討人和環境的關係,將環境的元素融合或採集於作品中,將現實生活中所面臨的狀態轉化成圖像,反映生活在都市中失序及焦慮,藉由找尋生命光點及回憶的片段,建構與累積個體存在的價值與方向。
近年,美術科班出身的郭慧禪,也重拾畫筆,再度嘗試繪畫創作。她曾獲臺北美術獎優選、財團法人國家文化藝術基金會創作與展覽補助、臺北市文化局展覽補助。作品為國立臺灣美術館收藏。
個展計有《遊戲迷宮V》、《日‧常》、《遊戲迷宮 IV》、《遊樂場》、《遊戲迷宮III》、《遊戲迷宮II》、《遊戲迷宮》、《光線寫作》、《繪畫》、《擬態》、《自畫像》等,並參與過許多聯展與藝術節,場所遍及宜蘭、臺北、桃園、臺中、高雄、屏東、香港、澳門、廣州、雲南、新加坡、巴黎、紐約、溫哥華等地,也曾擔任策展人。
早年,郭慧禪以光頭裸身於大眾運輸系統、人造花店倉庫或水上入鏡等一系列作品,如《無題》、《Byniki》、《漂浮》等,備受矚目,她經由最自然的肉身展演,以畫面實踐無性別的可能與樣態。
《擬態》亦為郭慧禪攝影代表作之一,在光頭系列以後,郭慧禪驚覺攝影作難以賣出,各種展覽邀約都讓她賠錢,過著絢爛但彷如無底洞般的生活,再加上試圖回英攻讀博士,卻沒有任何學校申請成功,挫敗感讓郭慧禪覺得世界彷若崩塌。
2005年,在種種失敗、失落圍困之下,因為想要自我消解,成功隱身於環境,也就有了拍攝鐵門、牆壁、磁磚等的《擬態》,其後間隔多年,於2014年的兩岸四地駐村計畫,該系列再重啟,《擬態》乃進入第二階段,郭慧禪取駐村地點居民認為最具代表性的地標,如澳門的大三巴,進行影像合成創作。
郭慧禪會在現場拍攝空景與個人自拍,再以Photoshop合成,做出彷如幽靈現身的照片,一方面與棲息地融合,達到自我保護的效果,另一方面也是環境的重新認識,並完成對自我的解構與再建構。
2015年,《擬態》從平面攝影,發展為如在萬華楊氏古厝拍攝的錄像作品,郭慧禪本人消失於螢幕中,展現關於被拆遷異地重建的古厝門面,以及無法移動、終將毀滅的活水古井的深刻哀愁。
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170618東森+壹電視 看好北車商圈發展 大咖砸13億買雙店面
影片網址→https://youtu.be/K8dO98BihP0
東森─張清俊、鍾家豪;壹電視─趙惠雯、林義翔,採訪報導……↓
【東森】
兩層樓的藥妝店就位在重慶南路跟武昌街口的黃金三角窗,人來人往從不缺走進店面的消費者,這間店面連同隔壁茶飲店的土地建物,上個月正式轉手,傳出總價接近13億,是今年以來少見的高價的商用不動產交易。......↓
記者 張清俊:「對買方來說這兩間店面的好處就是擁有穩定的客源,月收租可以達到百萬元,不過這兩間店面並不位在商圈的精華區內,因此外界分析買方恐怕還是著眼於它的長期改建利益。」
就位在台北車站前,雙透天的地坪分別是117.37坪跟26.6坪,由持有約10年的屋主城鳳公司出售給登記為公司僑外資的煌瑞企業,上個月底完成過戶,以擔保債權金額8.28億元推估,成交價大約在11.5億到13.8億元之間,換算成地坪單價超過每坪900萬元,在國內房市不振之際,這筆交易格外引人注意。
房仲業者 陳泰源 表示:「他買的總價跟租金投報率來換算,當然是不划算的,因為以租金一個月大概才一百多萬換算一年投報率跟他總價13億來講,等於大概是0.9%等於是1%不到,這樣子我還是寧願買,因為他買的不是一個單純的店面,他買的是透天厝,沒有所謂釘子戶的問題,它是隨時他自己想要改建,他自己就可以重新改建。」
業者指出,此案雖然尚未實價揭露,不過兩件透天店面交易,將打破最高實價總價的店面紀錄,也是繼今年一月西門町一棟商業大樓以22億賣出之後少見的高價交易案,兩者都是放眼長期的土地改建利益,仍十分看好北車站一帶的商圈發展。
【壹電視】
記者 趙惠雯:「雖然現在房市低迷,但仍然有不少投資客願意把眼光放遠,願意挹注資金,像是在重慶南路還有武昌街口,這兩棟透天厝,總坪數143坪,但在近期就以13億元的價格成交,相當高價。」
台北車站站前商圈,雖然有地段優勢,但也稱不上是精華中的精華,卻能以高價成交,看看這兩家透天厝店面,藥妝店就占地117.37坪,茶飲店則是26.6坪,兩棟一起賣,總價12億9千萬元,算下來每坪單價高達900萬元。
房仲業者 陳泰源 表示:「那邊的土地行情,大概是一坪700~800萬元之間,總價是13億的話,等於大概是900萬元一坪,高出附近土地行情2成左右的價格。」
雖然稱不上是打破行情的天價,但也創下近期商用不動產少見的高價,看的不是商圈人潮,而是放長線釣大魚,著眼未來發展。
房仲業者 陳泰源 表示:「因為他土地持份100多坪來看,變成說它不用擔心,它沒有所謂釘子戶的風險疑慮在,它其實光是憑它自己這兩棟透天厝,他自己就可以做改建,而承租的店家是比較知名的企業,那是長期穩定收租的一個狀況。」
進可攻、退可守,加上附近房產大多是長期持有,購買大坪數獨立透天厝,連投資客最怕的釘子戶風險也通通免了,未來雙子星開發案的商機更是無限,就算成交價貴了點,但看在投資客眼裡,如果眼光放長遠,還是相當划算。
部落格網址→http://taiyuanchen1223.blogspot.tw/2017/06/170618-13.html
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青春輓歌《艋舺》觀後感(下)
黑道:作為一種生活方式
有光明的地方就有黑暗,請容許我引用這句超鳥的話來開頭。
我從不覺得黑道是值得大驚小怪的存在,國家有司法機構、警政機
關,具有正當性的權力所管不到的地方,自然會有其他的權力介入
,安排另一套場域規則。
你以為蚊子真得是為了一隻雞腿加入黑道嗎?別傻了。
作為一個外來者,初入艋舺的外省人蚊子,不只從一個地區踏
入另一個地區,也從一套場域規則進入另一套場域規則。一府二鹿
三艋舺,在台灣開發史中,艋舺是北部繁榮的第一站,既然是重要
的商業中心,商家自然也有各自依靠的地方勢力,而住商混合的居
住形式,讓地方勢力同時也介入艋舺居民的生活圈,進入市場也進
入校園。有人說,艋舺的片名取得不甚厚道,我反而覺得,從片名
就看得出這部片所要說的故事不只有太子幫、廟口還有後壁厝。還
記得白猴被栽贓前後,艋舺居民對太子幫的態度差異嗎?和尚說:
「廟口出了這種事,已經得不到大家的尊敬了。」大家是誰?不只
是道上的流氓,80年代的艋舺居民與黑幫勢力共同創造、維持、再
生產了艋舺的場域規則。
在天台上,蚊子哭著打狗仔孩那一段,我一開始是錯愕的,緊
接著是疑惑:打就打了,哭什麼哭?現在想來,那些淚水的意義重
大,因為蚊子意識到,他進入艋舺,只能遵循艋舺的遊戲規則來玩
,不管是廟口或後壁厝,一定要選一邊站。狗仔孩逼他反抗,加入
太子幫也不能說不是被逼的,他沒有不選擇的權力。這就是為什麼
蚊子會對蚊子媽吼說:「如果不是他們,我在學校早就活不下去了
。」蚊子媽也是一樣,進入萬華開店,就得玩這場遊戲,所以:「
妳還不是馬上就找了外省掛的來罩妳?」蚊子媽啞口無言。
進入一個新的場域,便經歷一場再社會化過程,那麼,蚊子新
加入的場域有甚麼樣的規則呢?在片子中給了兩個關鍵詞:拳頭、
道義。
先說道義。新加入的蚊子困惑地問:「每天這樣打打殺殺的到
底有什麼意義?」而打小在艋舺長大的白猴回:「意義是啥小?拎
盃只聽過義氣,沒聽過意義啦!」這也是台灣黑道特殊性所在,GETA
的第一次出場,是在廚房內炒菜,用餐時,大哥小弟坐在一起,像
家人一樣圍著吃飯。對比之下,灰狼吃飯時,小弟們則是在後面直
直地站一排。這種模擬家庭關係的相處方式也讓蚊子輕易地將滿腔
孺慕之思投射在GETA身上,所以和尚殺GETA,不只毀棄了個人的社
會關係,更重要的,這個行動毀棄了圍繞著廟口這個本土黑道的整
套社會價值,他不只捨棄了GETA,他捨棄了整個廟口為了保住
廟口,卻捨棄了廟口。
從和尚倒戈開始,艋舺的黑道價值(廟口、後壁厝都一樣)受
到強烈的挑戰。此時跳出來維繫這套價值的,該是志龍,可是他沒
有,他媽媽也不願意讓他來承擔。這就是為什麼在GETA出殯那一段
,志龍媽哭喊著:「我不要他來!」捧斗,不只是送爸爸最後一程,
他的象徵意義,是接下廟口的重擔、重建價值,而志龍沒有足夠的
實力與心智能挑起這個擔子。承受這個壓力的,是蚊子。
此時的蚊子早已熟悉新的生活方式,也為圈內人所接受。蚊子
的十八歲生日當天,在魷魚羹攤子前被追殺後和尚重新介紹艋舺(
咱的角頭)給蚊子,就代表蚊子成功地再社會化為廟口幫一員,後
來GETA接受蚊子,也代表蚊子被整個艋舺生態圈所接受,否則蚊子
根本不會有人同意蚊子捧斗。既然成功地再社會化為黑幫一員,蚊
子信奉的價值觀早已不同,收保護費、收帳等黑道的生財方式一定
也有他的一份,這也是為什麼最後蚊子能拿得出這麼多錢的理由。
在這裡,什麼價值都失效了,只有義氣是最重要的價值、最值得人
尊敬的資本,「我混的不是黑道,是友情、是義氣」,蚊子繼承GETA
,撐起整個艋舺黑幫的價值觀,具有重要的象徵地位。有人說,看
不出最後一直強調友情的意義在哪裡,在我看來,和尚的背叛與蚊
子的堅持,正象徵著友情,或者廣義地說,義氣,作為台灣黑幫領
導價值的存續或敗亡。
除了道義以外,《艋舺》另一個重要的關鍵詞是拳頭。還記得
嗎?和尚邀請蚊子加入時,說了:「因為五隻手指頭握起來,才是
一個拳頭。」還記得嗎?GETA在山上對五人說:「誰的拳頭大誰就
能在黑道中做主,槍是下等人用的武器。」文謙這個角色明顯地信
奉這一套,義氣?我想他不甚在意,的確,一開始鋪陳很長,好像
瘋狗一定會做些瘋事,狠狠地咬太子幫一口,但最後竟然是想保住
整個艋舺,轉折太硬。我不否認這部分在編劇上似乎有所缺陷,不
過,我對文謙有一套解釋方式:他只信拳頭。道義算什麼?以前他
對MASA有義,結果一清時老大送他入獄。出獄後,對GETA、對太子
幫再不爽他也沒動他們,為什麼,因為他的拳頭不夠大。後來借用
灰狼帶領的外省幫勢力,才剷掉MASA、GETA,掌權了,就想不顧承
諾,對志龍他們下手了。
但是拳頭大有用嗎?灰狼發現蚊子是他兒子的那一段的確稍顯
突兀,為什麼這樣安排?整部片子裡拳頭最大的灰狼,能守護自己
的兒子嗎?「風往哪邊吹,草就必須往哪邊倒,我年輕的時候也以
為自己是風,等到遍體鱗傷,才知道原來我們都是微不足道的草。
」歹路不通行。
最後,跟著片子的尾聲,我們來看看艋舺市井小民的生活:蚊
子媽、灰狼、和尚爸、白猴阿公、阿伯爸、志龍媽......我突然想
到奶奶跟我說,某個當大哥的親戚是這樣跟他的妻子兒子說的:「
我如果出事,什麼都別做,快走。」社會學談「癮」時會特別注意
到,成癮者即使成功地戒隱(毒癮、菸癮、性隱......),出了勒
戒所、回到日常生活後,常常會再度上癮,因為他的親戚朋友是用
對待成癮者的方式在和他互動的。黑道作為一種生活方式,不只是
道上的兄弟在混,兄弟的家人朋友也是用對待兄弟的方式在和他相
處。劇中有一幕我受到很大的震動,郵差送來蚊子的退學通知書,
蚊子媽看著,又傷心又難過,但蚊子出門「畢業旅行」時,蚊子媽
沒多說甚麼,只問:「錢帶得夠不夠?」如果大家還記得的話,蚊
子媽曾經質問蚊子:「跟廟口小混混混在一起有前途嗎?」她不希
望蚊子走上跟他父親一樣的道路,可是,蚊子說:「我已經跟他們
拜把子了。」從這裡開始,蚊子媽知道,蚊子已經回不了頭了,他
走上了一條不一樣的道路,從此以後,蚊子媽也開始用另一種方式
來和他相處。蚊子質問灰狼:「為什麼拋下我媽?要跑路為什麼不
跟她說?」灰狼是這麼回的:「說了她會等。」是的,這就是大哥
女人的生存方式,大哥的女人不用加入黑道,但她知道那一套愛情
是怎麼玩的。蚊子畢竟太年輕,小凝痴痴地等。
「有人說,踏入黑道就像是抽到壞籤,最後不是亡命天涯,就
是慘死街頭。」黑道是一種生活方式,每個人只有一次選擇機會,
但其實,很多人根本沒有機會選擇的。
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