關於 藝術的政治性 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

【香港文藝界 #落實全面管制權， 第一步先炮轟M+和藝發局？】

#鄧正健：容海恩指艾未未作品「低俗」、 「對國家不敬」，並不只如陳錦成所言，是對艾未未的創作理念「理解並不完整」，而是對當代藝術的政治性缺乏最基本的認識。至於屈穎妍和高志森關於M+博物館的言論，更是胡說八道，當中充滿不實資訊和陰謀論等，連最起碼的藝術判斷也談不上。

雖然建制內部陷入「忠誠的廢物」爭議，正好也描述了建制派在香港藝術問題上的表現：勇於順著北京政治風向，對文化藝術問題說三道四，但甫出聲就錯漏百出，既帶引不了論述方向，還引來文藝界的嘲笑。

但值得注意的是，自國安法後，文藝界時有一種僥倖心態：政治魔爪未必會在短時間內染指文藝界，大家還有時間盡其所能，好好創作。但覆巢之下，焉有完卵，若以近日的輿論氣氛、建制打手的動作看來，「愛國者治港」的理念將會逐步踩入文藝界，先以文革式批鬥輿論形成集體恐慌，再對資源制度作全面控制。https://bit.ly/31IOpvL

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當香港創作不再自由，「審查」將是逼走藝術人的最後一條導火線？https://bit.ly/3cYg3K8

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#端傳媒 #風物 #深度 #政治審查 #香港文化 #鄧正健 #國安法

前（7/16）晚我在時代力量 New Power Party 中央黨部和大家一起觀看了「大林蒲」的四部紀錄片，很有趣的是，雖是不同導演獨立製作的作品，但串在一起播放時並未特別有清楚的片頭與片尾來區隔，無論哪部片子放前、哪部片子放後，都有新的趣味和觀影感。
　
在映後座談的時候，聽見這些年輕的音像紀錄創作者談論著如何串連、曾經嘗試過透過創作如何推進環境運動的各種行動等等，我非常感動於原來從事環境運動的創作者，具有跨越世代的共同心意，此與一般創作者的獨立作業不太相同。環南道 South Circuit 的幾位創作者，有如此高的意願和不同社群的民眾進行各種殊異的談話，且樂觀地重新反饋回創作本身，很難得。

大林蒲的命運彷彿停滯在高雄的暑夏高溫中，海市蜃樓般地飄渺無法看清。環境污染及遷村議題，從高雄市的在地市政新聞，雖一路提升到中央經濟部的版面，然而解方依然不可得。

在QA時，有與會者問起面對不公義，政治可以做些什麼？我的想法很簡單，藝術工作者的創作，同樣也是要自我詰問有關藝術的政治性。是一封邀請柬。反過來，政治也是，政治應該加入創造、開放的可能性，我們希望政治是開放的、是能邀請的，可以歡迎各種有創意、多元的方案，從基層的公務體系到我們的公民，應該要有辦法用創意去翻轉慣習的政治運作，如此我們的政治才會開始改變。

很高興的一個夜晚，如果大家願意支持這些年輕藝術家的計畫，歡迎邀請他們去播放紀錄片，各種場合空間均可。（請與環南道聯絡）

#道聽途說 #何慶基 #藝術評論 #民主女神
#藝術的政治性，不只在於重複既定立場的政治符號，還在於作品形式、物料和展示方式帶來的感觀刺激。千禧過後，香港的本土和社會運動出現藝術轉向。集藝評人等眾身分於一身的何慶基既感後繼有人，但亦對立場先行的討論方式大加鞭策。2010年政府禁止擺放民主女神，香港中文大學的學生卻把她迎來校園永久展示，何慶基對新舊民主女神的造形手法加以分析，說明兩者的優勝劣拙。近年香港的藝評往往只把討論落在圖像的再現，無視視覺的整體，以及藝術對感知的重配作用，藝術的政治性到底是如何產生作用，還待我們繼續努力展開。

#黑暗騎士三部曲 #邁向天能 #諾蘭全解析
最新影片: 《最後生還者》如何將遊戲化為藝術?"
https://www.youtube.com/watch?v=Q1JVdvfdD8Y --~--

你自稱是諾蘭忠實腦粉嗎? 快來追蹤這個系列來一起慶祝這位當今最最討厭椅子的奇才導演!
在這個「邁向天能」系列之中，我們將會一起深入解析諾蘭的每一部電影，迎接他的最新作品。
歡迎再度來到「看懂諾蘭」系列，這個系列將會帶各位回顧並且深入解析克里斯多福諾蘭的所有作品，而這一部要來解說的，是黑暗騎士三部曲的完結篇《黑暗騎士:黎明升起》

第一集《蝙蝠俠:開戰時刻》:https://youtu.be/biXnYy2-RV0
第二集《黑暗騎士》:https://youtu.be/zOnzIW3-7YE
第三集《黑暗騎士:黎明升起》: https://youtu.be/EjlXZsOLDWA

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00:00 開場介紹
01:12 劇情回顧
03:32 戴口罩好榜樣
04:42 黎明升起的政治性
07:27 班恩與民粹主義
10:44 阿福的極限
12:35 蝙蝠俠的悲劇
15:51 布魯斯的升起
18:38 該怎麼看待黑暗騎士

監製/編輯: 黃豪瑞 (Jasper)

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程仁珮，1983年生於台灣高雄，當代藝術家，創作形式以表演及參與、計畫式藝術為主，媒材擴及攝影、錄像與表演，主題以關注食物為主，並探討在地文化風土與自身文化差異。
至今展演作品計有《餐桌上的小旅行》、《似曾相識的食物》、《Room1702》、《看不見的虛線》、《藝食之間-玩藝兒》、《今時直到永遠》、《秋月》、《無法剝離的關係》、《晚餐》、《混種現場-彈彈》、《UNE JOURNÉE DE LA VIE》、《關亭來了！戴紅瑁來了！張家鴻來的！魯芳來了！》、《膚慰》、《超身體》、《凝結與分化》、《Smooth》、《耳道》、《藏》等，場所遍及台灣台北、台南、高雄以及菲律賓Cubao、法國巴黎各地。
在法國，越南和菲律賓多次駐村經驗中，程仁珮針對各地飲食風俗提出許多展演計畫，聚焦於飲食文化和歷史記憶，經由訪談蒐集日常口述歷史，從生態環境與人文議題兩方面研究飲食文化在當今時代裡的姿態。
其飲食研究創作所探討的飲食文化層面，不單局限於食物或料理，更多是飲食文化背後的構成因素，如：物產種植，食材運輸，食品加工，產業歷史，政治性食物，民族遷徙等項目，試圖以視覺藝術，描繪飲食在文史中的樣貌。
2014年於法國巴黎展開與陌生人進餐的長期計畫《你的料理我的食譜》──公開邀請任何人和她享用免費的一餐。程仁珮會依據自己的想像去做一道受訪者想吃的家鄉料理，最後再與參與者一起對照其中差異。
2017年發展至今的《食譜演化運動》系列，則是透過「採訪─料理─攝影」三階段式方法進行，先是田調外籍新娘故事，其次將她們的經驗客製為專屬食譜，並實際做出精緻美食，再加入她們提供的個人物件，拍攝為照片，且在照片之後以文字記述新住民的故事。程仁珮意圖憑藉藝術形式的演示，打開人們對食物的不同想像，不僅僅侷限於既定習慣與制約口味，更能增進對他者飲食與文化的多元認識。她對食物與藝術的熱情，無疑帶著打破定義的壯志。
現於忠泰美術館展出的《食譜演化運動》，以懸掛方式呈現，並有多彩燈光照射，脫離牆面的相片亦含寓意，一方面導引觀者看見照片背後的人生故事（亦即，食物與人生是無可分割），一方面也具象化了異鄉人不落地生根的飄浮感。

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今(10)日立法委員林佳龍在交通委員會針對國家通訊傳播委員會提名委員汪用和、江幽芬女士進行審查。

因為汪用和的先生周守訓出任政黨專任職務，也參與公職人員選舉，父親汪大華是國民黨黨國大老，汪用和本身也是國民黨員，她的政治性濃厚，而汪用和自己強調她的實務經驗是被提名的原因。林佳龍詢問汪用和，她的實務經驗是媒體採訪?還是公益團體?亦質疑汪用和是否為頂尖人才?傑出到可以代表傳播界，他說「妳認為在傳播界是最傑出優秀的人才嗎?為什麼這個位置非你不可? 」

汪用和回答，「太陽明天依舊會升起」，她本人沒有非我不可的感覺。石世豪認為汪用和被提名的條件是參加許多貼近民意的活動，可拉近NCC與民眾距離。林佳龍則質疑，如果以參加許多民意活動是一項優勢條件，那民意代表幾乎每一個都很適合，媒體採訪是具備實務經驗的強項，那所有電視台的記者、主播、主管都夠資格被提名。

林佳龍特別指出汪用和的先生周守訓在101年10月周守訓接任威剛科技公司副董，而體委會在12月19日遴選由威剛科技公司取得十年運動彩券發行權利。他拿出與威剛一起競標的威達電董事長郭博達媒體投書，表示對第2屆運動彩券發行機構遴選結果的不滿，並呼籲檢調單位主動調查此次遴選作業有無弊端。林佳龍問，「汪女士，妳知道妳先生的公司最大投資者之一就是媒體---台灣藝術台嗎?」汪用和回答，「一無所知」。林佳龍表示，「怎麼連妳先生在做甚麼都不知道?」 。林佳龍接著說，威剛投資者之一是台藝，跟廣電媒體有關，「難道這沒有利益衝突的問題嗎? 」汪用和回答，那是威剛董事長陳先生的個人投資。林佳龍問汪用和，「你是用高標準或低標準來要求自己?還是到時候再說?」

林佳龍改問石世豪，從法理情來看，以後碰到台藝相關的審查時，汪用和是否應該要做利益迴避? 石世豪答覆，是應該做利益迴避。汪用和隨即回答，有涉及到利益時就會迴避。

NCC目前的委員不是法學專家，就是具備通訊專業，但汪用和自稱的強項是貼近民意。林佳龍質詢汪用和是否知道行動上網塞車的原因是甚麼?汪用和回答，網路使用者多時流量多就會出現塞車現象，希望業者多佈建基地台。林佳龍也提醒汪用和，他曾經多次要求政府機關應釋出公共建地廣設基地台，一個國家的網路基礎建設不足，不僅影響消費者上網的權益，同時也會妨礙一個國家資訊使用的基本人權。