關於 表示因果謬誤 ，我們在網路上蒐集到這些相關的討論、資訊與評價

政府背信 福島縣內7成地方反對輻射污染水海放

據日本民之聲新聞6月報導，日本政府在今年4月決定，將於2年後把福島核災衍生的輻射污染水海放。消息一出，不但韓、俄、中等鄰國嚴重抗議，福島縣內7成的地方議會也都決議反對或將慎重因應。

「在縣民還未能充分理解的狀況下，政府就做出海洋放流的決定，實在令人遺憾。以現階段而言，無法讓人信服。」福島縣磐城市長清水敏男，在6月14日的市議會裡如此表示。

同一天磐城市議會上，議員狩野光昭接著說道，在政府決定海洋放流後，截至6月11日之前，福島縣內9個市町村議會做出了意見書。包括已經以意見書反對的議會，共有20個市町村議會反對。不得不說政府的決定，確實沒有得到在地的認同。

狩野光昭並提及目前核災賠償機制的問題：「東電雖然表示過，發生風評被害的話，會迅速給予適當的賠償。但賠償機制卻要受害者向加害者提出受害證明。因此有越來越多申請賠償的人沒能得到救濟。」

「東京電力只用（漁產）銷售好或不好來認定因果關係是不行的。損失需要和核災有相當的、客觀的因果關係才會賠償。而核災後數年，被否定因果關係的賠償申請案件越來越多。」

「輻射污染水之後海放是3~40年的事情，而民法上請求賠償的時效只有10年。到時效消滅時，都還沒辦法證明因果關係。賠償標準也會因此變得模糊不清。應該要求政府跟東京電力，建立從受害者立場出發的賠償機制。」

對此，磐城市危機管理部長綠川伸幸回應道：「政府和東京電力應該對被害者提供體貼細緻的政策支持，站在核災肇事者的立場徹底履行自己的責任。盤城市政府會持續強烈要求他們做到。」

面對來自國內外的異議，日本政府在決定輻射污染水海放後表示，放流時的污染程度會比國家標準還低上許多，並在國際原能總署的支持下施作。而在中韓俄三國的反對之餘，美國則表示能夠理解。

另一方面，早在2018年的輻射污染水公聽會上，包括前京都大學物理教授山田耕作、北海道癌症中心名譽院長西尾正道在內，多位日本醫生學者與NGO代表，分別指出政府在放流標準與放射性核種危害之謬誤；「今天政府代表好像有氚的專家在，其實一無所知，沒有一個討論健康上的問題。」

除了福島縣內7成地方議會表達異議之外，依賴大自然生活的福島縣漁業聯合會、日本全國漁業聯合會、福島縣農業聯合會、林業工會等等，也都一致反對。

據日本各大媒體報導，今年4月日本政府決定海洋放流時，福島縣漁業聯合會會長野崎哲表示：「對政府的決定感到非常驚訝，再次代表漁業組織表達反對。」2015年時，東京電力曾對福島縣漁業聯合會承諾，在沒有得到漁民的理解之前，不會處分輻射污染水，而現在卻違反了約定。

2011年日本發生福島核災時，許多台灣人都熱心捐款，之後也時常關心當地狀況，成為台日友好的佳話之一。如今在輻射污染水海洋放流問題上，福島民眾遭遇日本政府與東京電力的背棄，需要世界的聲援與支持。包括台灣在內，來自24國家、共311個環保團體已發起國際連署，持續向日方表達異議，希望日本政府早日收回成命。

圖片說明：
福島市信夫水力發電廠下游告示，由於核災輻射污染影響，禁止捕魚。（來源：民之聲新聞推特）

本文作者：宋瑞文 / 媽媽監督核電廠聯盟特約撰述

＊本文民之聲新聞報導部份，承蒙授權。
＊本文相關編譯與轉寫，承蒙上前万由子女士審閱。

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朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤，幾乎每一步都算錯。

儘管柯粉喜歡模仿中國用語稱「柯p在下好大一盤棋」，但事實上柯文哲幾乎每一步都算錯，從總統大選之初的三成民調，到現在不足一成，最近為了搶奪韓粉，又發動對民進黨的政治鬥爭。應該如何理解柯文哲這種自以為聰明，卻總是全盤皆墨的現象？

從行為上來看，如我多年來一直堅持，柯文哲雖然並未主張統一，但他是中國對台統戰最重要的棋子之一。檢視柯文哲的言論，從批評新潮流、打陳菊、批評蔡英文、批美、批台灣防疫、讚美oBike、全面西進、讚美中國官員、抨擊港人、為黑警開脫⋯⋯各種言論，與中國對台統戰呈現高度同步的情形，維持數年之久，已經很難以巧合解釋。

但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外，對於柯文哲的行為，其實心理學有更一般也更簡單的解釋，可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下，提出一致性的說法，那就是自利性偏誤（self-serving bias）。

所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。

而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己，失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統，是因為人民水準不夠；oBike的失敗也是人民水準不夠；他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設，凡是在他的臉書可以拿來宣傳者，一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕，到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現，卻對世大運是陳菊借將給他才能成功，表示「那是幫助台北市，幫助國家，是應該的，並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的，但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。

儘管自利性偏誤十分常見，但是柯文哲幾乎到了病態的地步，因此可以進一步追問：什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著？

原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊，希望維持自我形象，但是研究發現，表現出擁有自戀特質的人，特別容易顯現極度自利性偏誤。

柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科，數學更只考30分，在家哭到牙齦腫起，卻刻意遮掩過去，成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157；或是明明不得人緣，辦公室在台大地下室，卻喜歡自稱雍正，將自己的部門稱為軍機處，牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟，都可能暗示著與研究的結論一致，他的自戀與自利性偏誤高度相關。

原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣，能人均一一離開柯文哲？柯文哲對人似乎缺乏同理心，不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關，但是凡是與他合作的，在他的利益與權力慾需要時，都可以被輕易地拋棄，然後酸溜溜地說，那些人都是因為沒得撈才離去，柯文哲之所以擅長背刺，或許與他和人的疏離有關。

因為人與人之間的關係若要和諧，必然不能無限放大自我，必須要適時懂得退讓，因此要能夠有自我反省與自我批評的能力，而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的，缺乏同理心、與人疏離者，因為不需要自我反省與批評，所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。

這其實也可能與過度保護自己有關，觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性，並且和柯文哲一樣，時時將台大醫科掛在嘴邊，至今仍不時出面替柯文哲喬事情，甚至要代為登記參選總統，在柯文哲被戲稱為媽寶的背後，可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護，因此凡有出錯，必是他人的錯，凡有所成，就算只是騎自行車，成就必歸功於他本人。

從這個角度而言，柯文哲與陳佩琪兩人必定要相當適配，才能長久維持關係，柯文哲固然經常有歧視女性的言論，但是他對家庭分工與婚姻關係緊密程度的看法，應該與陳佩琪十分接近。

神經科學家則發現，自利性偏誤強烈的人，紋狀體激活（striatal activation）較高，這部分的腦涉及行為動機的控制以及幻覺和妄想的中介。還有些人發現，自利性偏誤強烈的人，腹側前額葉皮層（vmPFC）的活動較低，代表整合的程度較低，用來克服自利性偏誤的能力也較弱。

當然自利性偏誤只是猜測柯文哲的心理因素之一，而且就算只是自利性偏誤，也還有其他次要的影響因素，不過這篇臉書已經寫太長了，就到此為止吧。

所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。

而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己，失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統，是因為人民水準不夠；oBike的失敗也是人民水準不夠；他的民調過低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設，凡是在他的臉書可以拿來宣傳者，一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕，到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現，卻對世大運是陳菊借將給他才能成功，表示「那是幫助台北市，幫助國家，是應該的，並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的，但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。

朱宥勳在臉書表示柯文哲從算計蔡賴之爭、國民黨總統初選、拉攏郭台銘、成立盜版台民黨、到黨員大會的低級錯誤，幾乎每一步都算錯。

儘管柯粉喜歡模仿中國用語稱「柯p在下好大一盤棋」，但事實上柯文哲幾乎每一步都算錯，從總統大選之初的三成民調，到現在不足一成，最近為了搶奪韓粉，又發動對民進黨的政治鬥爭。應該如何理解柯文哲這種自以為聰明，卻總是全盤皆墨的現象？

從行為上來看，如我多年來一直堅持，柯文哲雖然並未主張統一，但他是中國對台統戰最重要的棋子之一。檢視柯文哲的言論，從批評新潮流、打陳菊、批評蔡英文、批美、批台灣防疫、讚美oBike、全面西進、讚美中國官員、抨擊港人、為黑警開脫⋯⋯各種言論，與中國對台統戰呈現高度同步的情形，維持數年之久，已經很難以巧合解釋。

但是除了這些被稱為「檳榔」的事件之外，對於柯文哲的行為，其實心理學有更一般也更簡單的解釋，可以在柯文哲每天自我打臉的表面矛盾下，提出一致性的說法，那就是自利性偏誤（self-serving bias）。

所謂自利性偏誤是歸因謬誤的一種，所謂的歸因謬誤，是對因果關係解釋的錯誤，例如天真地認為世界上事情的發生都是因為自己，另外一種極端則是認為都是外界環境所致。例如經濟學將行為歸諸個人，是過度個人化的解釋，而社會學將行為歸諸社會結構，是過度社會化的解釋。

而自利性偏誤是人們將成功歸因於自己，失敗怪罪於環境。例如柯文哲認為他若不能當台灣總統，是因為人民水準不夠；oBike的失敗也是人民水準不夠；他的民調最低則是台北市民人在福中不知福。但是任何市政建設，凡是在他的臉書可以拿來宣傳者，一開始一定是在他之前台北市或台灣如何糟糕，到他上任之後才作出改變。或是他每天痛罵陳菊又誇耀自己世大運的表現，卻對世大運是陳菊借將給他才能成功，表示「那是幫助台北市，幫助國家，是應該的，並不是幫助柯文哲。」言下之意就是別人幫助他是應該的，但是成就還是他的。這種自利性偏誤幾乎是柯文哲最重要的特徵之一。

儘管自利性偏誤十分常見，但是柯文哲幾乎到了病態的地步，因此可以進一步追問：什麼樣特質的人自利性偏誤會特別顯著？

原因之一是自戀。自利性偏誤的目的之一是保護自尊，希望維持自我形象，但是研究發現，表現出擁有自戀特質的人，特別容易顯現極度自利性偏誤。

柯文哲明知自己大學聯考兩次才考上醫科，數學更只考30分，在家哭到牙齦腫起，卻刻意遮掩過去，成天毫不臉紅地對媒體吹噓缺乏效度的智商157；或是明明不得人緣，辦公室在台大地下室，卻喜歡自稱雍正，將自己的部門稱為軍機處，牆上掛著崇拜的毛澤東的畫、對部屬自稱朕等等事蹟，都可能暗示著與研究的結論一致，他的自戀與自利性偏誤高度相關。

原因之二是與他人疏離。為什麼台北市政府劣幣逐良幣，能人均一一離開柯文哲？柯文哲對人似乎缺乏同理心，不知道是否與他成天掛在嘴邊的缺乏確診證據的亞斯伯格有關，但是凡是與他合作的，在他的利益與權力慾需要時，都可以被輕易地拋棄，然後酸溜溜地說，那些人都是因為沒得撈才離去，柯文哲之所以擅長背刺，或許與他和人的疏離有關。

因為人與人之間的關係若要和諧，必然不能無限放大自我，必須要適時懂得退讓，因此要能夠有自我反省與自我批評的能力，而這正是可以減少自利性偏誤的條件。相對的，缺乏同理心、與人疏離者，因為不需要自我反省與批評，所以自利性偏誤的傾向也會比較顯著。

這其實也可能與過度保護自己有關，觀諸柯文哲母親同樣是嚴以待人、寬以律己的個性，並且和柯文哲一樣，時時將台大醫科掛在嘴邊，至今仍不時出面替柯文哲喬事情，甚至要代為登記參選總統，在柯文哲被戲稱為媽寶的背後，可能意味著柯文哲自幼受到過度的保護，因此凡有出錯，必是他人的錯，凡有所成，就算只是騎自行車，成就必歸功於他本人。

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以下為本段內容文稿：

今天我來透過一個心理學的觀念，來談一談關於「迷信」是怎麼發生的？

這個觀念呢，叫做「後此謬誤」，它是一種我們內在的思維模式。講幾個例子喔，你大概可以體會一下「後此謬誤」是什麼。

有一個來自瑞典的美國職業冰球的守門員，叫做佩勒．林伯。他每次出賽的時候，都會在護具下面，穿同樣一件橘色的罩衫。

但重點是這個罩衫從來不洗，除了衛生的問題之外，幾年下來這個衣服，早就縫縫補補過好多次，都已經快要爛掉了。

另外一位已經退休的網球名將，叫伊凡．諾賽維奇。他每次贏球之後，都有一個習慣，就是把勝利當天的作息，複製到下場比賽的日子。

而這裡所談的「複製」，包含餐桌的擺設啊、餐點的菜色啊，這些是完完全全的複製。

他自己就在部落格上曾經寫到喔，他很希望比賽能夠快一點結束，因為比賽結束，他才能夠吃別的東西。

而另外一位運動員，是上個世紀的美國職棒明星，叫威德．伯格茲。他的外號是雞肉人，因為他每一場比賽之前，都要吃雞肉。

另外呢，他還很迷信這個數字「17」，他每次打擊的練習，都安排在5點17分；然後短跑練習都排在7點17分。

有一陣子剛好遇到打擊的低潮，結果有一場比賽的播報員，忘記念他的背號，就介紹他上場。

那一天他的比賽表現的很好，走出了低潮。於是從那一天開始，他就不準播報員，在介紹球員出場的時候，唸他的球衣號碼。

他現在已經退休了喔，他個人傳記的作者就說喔，博格茲的生活到處都是規定，他根本就是個機器人，是一個每件事情都有固定儀式的人。

而他之所以會這樣，是因為他有打擊成績要顧，透過規律而機械化的作息，博格茲覺的自己在場上的表現，也會變得可以測量、可以比較。

其實這樣的狀況，在各類運動員的選手身上，簡直是司空見慣。只要他們有一天的表現非常好，他們在這之前，做的每件事情都會放大，成為他們表現好的原因。

然後全部集合成一個「儀式」，每天都要做一遍；這樣的情況，就是「後此謬誤」。

其實早在山頂洞人，或法老王的時代，從人類出現第一個幸運符，的那個瞬間開始；我們的大腦裡，就會產生這樣子我們無法拒絕的傾向。

當一個事情，接著另外一件事情發生，我們就會判定，這兩件事情存在著必然的因果關係，這就是人性的一部分。

然而，如果從負面的角度來理解的話，有一句話是這麼說喔：「一朝被蛇咬，十年怕草繩。」

有一個調皮的孩子，被插座電過一次之後，他從此以後就會躲著插座。他有一次觸電的經驗，比被他爸媽電一萬次都有用。

你根本不用跟小朋友解釋，富蘭克林的電學原理，你也不用跟他說明，從電學被發現之後，要怎麼樣去設計出電場啊、電網啊、電線啊…。

你甚至於不用跟他說，這背後的對經濟呀、產業啊、文化啊，有什麼影響？

你根本不用跟他分析、研究電磁學的公式。反正呢，他只要被真真實實的電過一次、麻過一次，他就什麼都懂了。

我們的大腦會這麼認為，經過了這個經驗，所以得到某個結果。所以因為這樣的經驗，我再也不敢「再重複一次」。

你會發現，人類非常容犯「後此謬誤」。我們太容易把先、後發生的兩件事情，把它歸納成因果關係。

「後此謬誤」可以說是我們「非理性思考」的大哥大。

所有失準的、不科學的、穿鑿附會的、道聽途說的、迷信的…這些說法；都應該給「後此謬誤」這個大哥，好好的鞠個躬喔！

我們會因為「後此謬誤」，讓我們被很多經驗，跟觀念牽著鼻子走；甚至於，被送去賣了，還不忘說謝謝、幫他數鈔票。

其實，這樣的「後此謬誤」，如果公允一點來看的話，它其實某個層面，也是我們之所以會學習、學會經驗的一個主要出發點。

但問題在於喔，我們不太懂得去過濾、去篩選出，有太多、太離譜的狀況；只會死板的，照著這樣的一個觀念，或這樣的一個經驗去歸因。

把前面發生的事情，跟後面發生的事情，只要它有順序性，我們就會覺得它是因果關係；就像是我們生活當中，那些小感冒。

其實，無論如何都是會好的，時間到了就會好。所以呢，在這個過程裡面，你吃的任何感冒藥；其實只是緩解一些症狀，而不是真的治好感冒本身。

但是我們的家裡，總會有一堆陳藥，讓我們覺得很安心。因為我們深信吃這些東西，可以讓自己好起來。

但事實上，感冒復原的原理，根本不是這樣子啊！就算你只是躺著蓋被子、好好休息，時間到了你也會好。

那麼有些文明還有一些儀式，像是「跳舞祈雨」。

有雨才能豐收，但這就表示「跳舞」跟「豐收」有關係嗎？我們以現在的理性，當然會很清楚知道，絕對不是這樣子。

如果再回到前面談的運動員的經驗，你的球隊在賽前可能會集合、可能會做一些禱告；但是你們拿到冠軍的原因，是因為你們的神，比對手的神來的強嗎？

你們拿到的獎金，要跟你們自己的神明分嗎？不是吧？只是「後此謬誤」這樣的直觀思維，是很順手、是很方便，可以給我們很大的安全感。

它讓我們會有一種「寧可信其有，不可信其無」，我們會覺得再怎麼樣，這也是勝率最大的一個選項。

然而，當你發現自己也很容易這樣的時候，千萬不要覺得，自己到底有什麼問題跟瑕疵；因為這是我們演化心理當中，每一個人的「原廠設定」啊！

那既然知道「迷信」，也就是「後此謬誤」這樣的心理狀態，是我們的原廠設定。那就意味著，我們得默默的承受這一切嗎？

當然不是喔！其實如果你問我，我是站在什麼樣的態度，我是「反迷信」嗎？或者是我把所有疑似迷信的東西，全部推翻嗎？

我倒沒有那麼極端，我所站的位置是哦，如果這個儀式行為，能夠讓我好一點、 能夠讓我有信心一點、能夠讓我平靜一點，那何妨繼續呢？

但是我更清楚知道一件事，任何事情的成敗關鍵，還是在於直指核心的努力。你為這件事情，做了多少努力跟準備？

就像前面提到的運動員，那些儀式只要能夠讓他安心，那麼就繼續；可是別忽略了一件事，他今天之所以能夠成為運動明星。

是他日復一日，年復一年，堅持不懈的那些努力、那些訓練；那是他所有汗水，跟自律累積下來的結果。

所以呢，當我們本末倒置，把那些「儀式」，當成是成功主要的原因，而不是把自己能控制的努力，當成是主要的原因；那麼「迷信」在你的生命裡，才會是問題。

希望今天的分享，能夠帶給你一些啓發與幫助，我是凱宇。

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