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西協美智子 在 StoryTeller 說故事 Facebook 的最佳貼文
#展覽故事: 【#非正常生活節:隔離時代的電影藥方】
非正常生活節的展覽《#隔離時代的電影藥方》於今天正式開幕,很高興 StoryTeller 這次也參與其中。
疫症期間,不正常成為日常,隔離不再新鮮。我們發現,#隔離,不單隔絕了人與人的接觸,還離間了自己與內心的距離。隔離十四天,可以勾起千百種情緒。三位策展人米哈、李凱儀、Vince Cheung,各自涉獵不同的文藝創作面向,合作起來促成這次「電影 – 文字 – 視覺」的跨媒介創作,以 #電影 作為藥方,回應我們種種情緒,從孤寂到獨樂,從不安到寧靜,治癒隔離時代的情感。
這次展覽,StoryTeller 邀請了七位我們很喜愛的插畫師參與展出,其中兩位插畫師 Relly Coquia 和 Isaac Spellman 本來希望親身到場,卻無法如願:Relly 正身處菲律賓,而 Isaac 竟巧合地正在進行隔離,剛好呼應了本次展覽主題 ⋯⋯
假如我們要與世隔絕十四天,我們會選擇哪十四套電影相伴呢?
《#隔離時代的電影藥方》的這帖十四日 #電影藥方,有本地與外語,有經典與近作,從喜劇到悲劇,從親情到愛情,為的是找出一線電影的出口,讓被困的心靈走進虛構與現實之間的故事,好以連結更大的世界。或許,這些電影刻劃了截然不同的世界,但它們卻巧妙地相互對應,回應著疫症間的各種集體情感。
畢竟,在這個非正常的時代,被困的,不單是個人,更是我們整座城市。
是次展覽將以十多部電影為軸,一方面邀請了多位本地作者,以文字回應電影,寫成隨筆、詩、小說等不同類型的文字作品,為每一套所選電影呈現多一種延伸閱讀。另一方面,展覽邀請了插畫師為電影重新配上插畫,並由策展人 Vince Cheung 帶領的設計團隊為電影提供不一樣的視覺呈現形態。
這帖十四日電影藥方,不一定是你心目中的那十四部電影,但當中的情感,卻肯定似曾相識。電影選擇是個人的,但情感,是我們一起經歷的。
在這個十二月,也就是這個非正常生活的二零二零年的最後一個月,《隔離時代的電影藥方》將會於太古城 MOViE MOViE 戲院內的 House by Kubrick,延伸各位觀眾入場前後的觀影經驗,作一次情感的年度小總結,而各位作者為展覽所創作的文本,亦將會印成展覽場刊,希望成為觀眾一份特別的聖誕、除夕、冬天禮物。
+++
〖「#非正常生活節:隔離時代的電影藥方」展覽詳情〗
展覽日期:12月2日至31日
策展人:米哈 、李凱儀 慢靈魂 A Slow Soul 、Vince Cheung Vincdesign
展覽地址:House by kubrick
開放時間:11:00 - 20:00
〖參與作家〗
呂永佳、羅樂敏、美智子、方迦南、黃鈺螢、馮曉彤、李顥謙、律銘、關天林、葉曉文、游大東、趙曉彤、黃靖、米哈
〖設計團隊〗
Koan Tse、Kaman Kan、Ken Li 及 Vicky Ip
〖參與插畫〗
Pris Pong Pris Pong、Kazy Chan Kazy Chan、Siuloy 小萊 Siuloy、Stella Lam @stellathedreamcatcher、Relly Coquia @rellygc、John Ho @johnhohoo 及 Isaac Spellman Isaac Spellman
主辦機構:
文藝復興基金會 文藝復興 RFHK
協辦機構:
Storyteller StoryTeller 說故事 & Vinc Design Vincdesign
項目由西九文化區管理局藝術紓困計劃2020資助。
#文藝復興非正常生活節 #非正常生活節 #UnusualRenaissanceFestival #文藝復興基金會 #RenaissanceFoundation #文藝復興 #RFHK #風雨飄搖仍有光 #UnusualWords #UnusualVision #UnusualNoise #UnusualViews #RenaissanceAwards
西協美智子 在 民意論壇:聯合報。世界日報。udn tv Facebook 的最佳解答
#名人堂
「真」的貶值
羅智成
一項假新聞閱聽研究發現,在美國看過假新聞的人很多,真假在現實生活中已難辨。(路透資料照片)
「真實已死…」
包括角谷美智子,越來越多的書籍,對於真假混淆的「後真相時代」與「自我中心主觀主義」的橫行,表達了普遍的憂慮與深刻的省思。數十年前左派學者用以解構主流價值或客觀主義的理念,如今卻被極右人士反過來毫無底線地濫用,其間充滿異化與諧擬的辯證。但我關注的是:不只那些以謊言牟利的敗德者,不只在同溫層,許多時刻,「真」作為一般人最高價值的信念也已動搖…
當大國元首一次次睜著眼睛說著明顯不是事實的瞎話,而大家習以為常;當國內外媒體為了政治立場,明目張膽地偏頗扭曲,而大家也習以為常;當內容農場量產著偽知識與假故事,而人們已懶於求證,繼續去消費、傳播…
在我們心中,對於「真」,真實或真理,到底是怎麼想的?
曾經,我們對於欺騙是如此嫌惡,對於謊言或虛假事物充滿戒心—我們對真相如此重視,無論虛構、撒謊都要力求「幾可亂真」,如今,謊言甚至不須逼真,虛假已是我們日常生活重要的組成。
「真善美」何時開始被並稱?我不清楚。直覺它和基督教的宣教文本、某種世俗哲學或教育理想有關,久而久之,便被視為人類必須追求的最高境界或普世價值了。
在這三者當中,「真」的地位尤為尊貴。因為它是一切之本,蘊含了真實、真理等更絕對、不可替代的東西。不過,由於在現實世界實踐的困難與妥協,「真」也就有了貶值的空間。
第一件讓真的無上權威打折的原因,是人類智慧、知識或技術的限制。以至於許多時候我們無從認知真理、找出真相,也無能去辨別真偽。
第二件讓真的價值打折的原因,是環境的限制。在社會化過程裡,有時候我們必須適當掩飾,尊重「規則」;更多時候,對國王的新衣,則是沒有勇氣說出真相。
第三個原因,是情感的限制,與情緒的反智。人類主觀好惡與願望,往往讓他不願意去探究、面對那些令人不快的事實。
第四個原因,則是在越來越多場合,「真的」不如「假的」來得美好、有趣、被渴望,資本主義對「市場」的信仰,讓市場決定著價格,如今喜好者的多寡,也將決定真理或真相。
「真」在當代人的生活中撤退或動搖,可以從幾個層面來觀察:
作為知識或科學上的價值,它基本都還健在,因為謊言無法否定地心引力,信仰無法抵抗新冠病毒。即使如此,我們還是不時看見政治或意識形態對它的壓抑與侵蝕。
作為道德或倫理上的價值,它表面不變,但已越來越不被虔誠信奉。我們從小被教導要誠實並崇尚真理,即使知曉真相得之不易,真理更需捨命爭取,然而千百年來都有願意付出高昂或慘痛代價去「求真」的典範。但曾幾何時,「道德虛無主義」瀰漫,人們也漸漸不再把「真」當真。
作為美學上的價值,「真」的版圖更加縮小。中產階級消費者漸漸視真實為平凡、無聊、理所當然,不停追求美化、變造或超越它的各種表現與商品:電影劇情、數位特效、美顏軟體、P圖神器、醫美整形…也許,就審美而言,「假」始終是「真」的一部分吧?
當人類不再渴望真實或真相,不以真假為意,甚至不以無知為恥—像川普或網路憤青一樣,或認為傳播的資源與技巧可以置換真相,他將更快喪失分辨真假的意願與能力,進而喪失分辨善惡、美醜的意願與能力。
(作者為作家、詩人)
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三立新聞網
發布時間 : 2020年7月1日15:31
更新時間 : 2020年7月1日15:31
娛樂中心/綜合報導
1989年上映《賭神》香港電影帶動「賭片」熱潮,衍生出《賭俠》及《賭聖》等經典作品
,其中一段經典畫面由周潤發飾演的「賭神」高進到日本與上山宏次進行賭局,第二局上
山宏次派出手下菊子應戰,她脫下半身和服,露出霸氣紋身,不過賭神高進震碎骰子,以
一點之差擊敗菊子。演出菊子的日本女星西協美智子雖戲份不多,不過相當搶鏡的角色,
而現年62歲的她最新行蹤曝光。
西協美智子1957年出生於千葉縣,她自小接受體操訓練,入行拍戲前已是日本健身界知名
人物,曾連續3次獲得健美與舉重冠軍,80年代西協美智子欲投身演藝界,還推出過露點
寫真,後來到香港發展,拍過逾20部港產片,第一部《福星高照》飾演日本黑幫女頭目,
好身手與霸氣形象讓觀眾留下深刻印象。
接著拍攝一連串動作片,在《賭神》中這場賭局拍得乾脆俐落,演員、畫面與配樂皆出色
,讓觀眾留下深刻印象。之後西協美智子改拍多部三級片求一脫成名。可惜當年香港三級
片女星氾濫,女演員爭的你死我活,來自日本的西協美智子未能突破重圍,90年代中便淡
出香港演藝圈。
不過她沒有放棄演員夢,轉往美國發展,往後在多部西片任替身或客串演出,並於1996年
下嫁一名美國人,西協美智子的兒子Kaz DeBear遺傳了母親的運動基因,也成為健美運動
員,紮實的冰塊腹肌相當吸睛,在社群平台中,還可見母子倆相約一同健身,西協美智子
保養得宜,仍舊一身結實肌肉相當厲害!
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剛開始注意到她時是在九叔的驅魔警察,當時覺得那個九菊一派的女boss實在有夠讚的!
後來才知道原來賭神裡的骰子女也是她XD
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