人生中有時出現「Ah-Ha」的時刻,突然領悟了什麼,或許也能稱之為「轉捩點」。關於跳舞,我對舞蹈的態度有了全新的「Ah-Ha」是發生在2015年於紐約的演出。
事情是這樣的。
自己非常喜愛東方舞傳遞的女性能量,擷取它優雅、自由、奔放的一面,這種舞蹈完全抓住我的心,因此趁著留學紐約期間,抽空參加了著名的東方舞學校BellyQueen的師資培訓班,內容涵蓋解剖學、歷史文化、價值觀、與面對舞蹈反映人生的心態,當然還有技巧的訓練組合,最後我們要一一上台帶領其他學員做技巧動作(依照抽籤中的內容,這是術科考試);也要通過筆試(及格80分以上)才能確認通過(很幸運地我也順利考過了!)這一系列的內容給我許多內心的衝擊與新想法,因為過往在台灣我學到的是「你這技巧要怎樣做」「微笑微笑!」「氣勢呢?」等等非常注重表演呈現的訓練,當然啦,舞蹈是一種表演藝術,要求外在的「技巧、表情」當然無可厚非。只是紐約的這場訓練,更讓我體會舞蹈背後的態度,個人認為十分難能可貴,幸運地我接受這場全新的觀念洗滌。
在培訓班的最後一晚,主辦邀請部分學員上台演出,地點在曼哈頓東村的一間餐廳。這事前發生了一個小插曲,當時唸書期間有個班上男同學非常討厭,實在是不勝其擾,不知道他怎麼得知我要演出的資訊,不斷傳訊息來說他要來看,我內心感受很不舒服,跟主辦方說明這情況,如果我看到台下觀眾有這個人我會馬上走下台不跳、或者避免讓其他觀眾覺得錯愕我乾脆不要演出好了。結果同學一一圍上來你一句我一句的想了個好法子「我們請收票的入場人員問問來者的名字,如果是你說的那位,我們可以拒絕讓他入場,這樣好嗎?」非常好啊,完全解除了我的擔憂。因此就這麼上台了。
我選了一首好幾年前在台灣比賽的曲目(當時得到團體第三名成績),心想:這是我最熟悉的音樂了!永遠忘不了當初準備比賽時候,老師魔鬼般的訓練:「笑容呢?給我笑!」(因此後來有些同學戲稱走入fusion style 是因為不用勉強自己笑;不過我後來想,其實「裝酷」也是在埋葬真實的自己啊,除非你真實本性就是酷酷的。)還有團舞跟個人舞很不一樣的地方在於動作timing要整齊劃一,那時候為準備比賽,充滿熱情,不斷練同樣動作、精雕細琢、調整舞伴彼此的默契,也是一項體驗,只是當時也心裡出現小小的聲音:「我真的是在開心的跳舞嗎?」事隔幾年發現不是,當時充滿活力的練習只是為了去滿足「自我」而已(為了得名、為了告訴大家「我很厲害」啊),舞蹈的初衷好像被忘在哪個資料夾裡暫時找不到的感覺。
好了,我挑了這首以前天天聽到膩的歌曲,但是實際上動作我只依稀記得1/3,所以大部分的時候....其實在自由即興演出,對當時長期受舞碼訓練的自己...忘了舞碼動作可是會容易發生心慌意亂的情況,但這是一首如此熟悉的音樂....我放心的把自己交託在這場域,然後身體就有著超越頭腦的語言呈現了。
這場演出是我的「Ah-Ha」時刻,深刻體驗到跳舞的快樂、與觀眾的情緒交流(氣氛是活的,好似每個人其實都在參與演出一般),下台後好多人給我擁抱與讚美,我知道動作不夠完美(往後每過一段時間回顧影片我都臉紅心跳的,覺得「啊…技巧現在肯定可以更好了」)、但原來我不用透過「批判自己的不完美」、或者「凡事要完美」的心態我就能輕易地體驗真實的快樂:在舞蹈時,我(舞者)消失了,沒有時間性,只有現在、下一個現在、與永遠的現在!腦袋裡不會一直搜尋「等一下動作是什麼」的忙碌,丟掉頭腦、我實際體驗「當下」為何,只剩音符、觀眾的給出的能量、與一連串的自然流動。
下台後其實也記不得剛在台上跳了些什麼,只記得自己很開心很開心。這種開心可以傳染、因此烙印在我心裡是如此美的回憶。
「跳舞吧,好像沒人在看一樣;唱歌吧,好像沒人在聽一樣;生活吧,好像活在人間的天堂。」- William Purkey
願你我找回自己、感受存在(being)本身即是一件圓滿、快樂的事。🌹
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解剖學歷史 在 伊萊發問機 Eli Su Facebook 的最佳解答
這個影評方式實在是大得我心啊!!!!!大推
長期以來電影評論者都著重在導演的拍攝手法、運鏡的暗示性、角色演技、剪接的流暢度、整體的結構性,我為了能更客觀的去欣賞一部電影,我也試圖去研究翻閱關於導演基礎和剪接技術的書籍,因為沒有置身在專業領域,對於專業名詞和手法還是一知半解,我也不敢多在這個角度上去在文字多作著墨。但我一直都很喜歡將電影想傳達的理念以更多不同學術領域的邏輯去剖析,所有的寓意如果都能有理論基礎後盾,我想這會是更客觀的賞析。而『超級歪電影院』在這個x戰警系列運用了心理學、社會學、政治學、倫理學、人類學、神經解剖學、歷史學去解構整個系列的電影脈絡。
以我熱愛且信仰認知神經學的程度,其中透過鏡像神經元解釋同理心這段完全catch我的要害,百分之百的中籤啊!除此之外,也利用預兆性政治的角度提及變種人如何在人類社會中爭取自我的權益,2011年佔領華爾街、太陽花學運都算是預兆性政治的表現,不論自己是無政府主義者、社會主義者、自由主義者、女性主義者,我們都會使用我們所期待的未來政治模式之手段去抗爭,而x教授和萬磁王不管是從政治學還是從心理學的的角度去分析,都是對立但互補的主張。
最後總結於種族主義的議題上,x戰警想傳達給我們的中心思想就是因為『差異性』而『迫害』,但為何我們不能擁抱彼此的不一樣?而或是邪惡的根本是因為什麼?
我想更值得探討的點是在於為何全人類都要迫害變種人?難道每個人都沒有同理心嗎?到底為什麼人類能被輕易地被煽動而趨向一致性和集體性?或許可以從漢娜鄂蘭的政治哲學的角度去思考,追根究底之後,從十字軍東征、納粹主義到現在的恐怖主義,我們都能在此發現一些共通點,如果沒有大批人去支持最上頭那一個人的迫害動機,那是不是就無法構成歷史性的迫害運動?是不是更應該去探討『支持者』(也指稱一般人)的心理狀態?
不論道德的是不是宇宙學的範疇,道德實實在在地存在於我們的社會,從古至今,禮樂制度到司法體制,都可以看到道德約束人類行為的痕跡。我們已不可否認道德是架構人類社會秩序的基礎,在『Human: The Science behind What Makes Us Unique / Michael S. Gazzaniga』這本書當中也有相當多的證據可以用神經學去解釋道德如何存在在大腦之中。去思辨道德是否只是存在人類世界並無意義,重要的是我們怎麼以道德基礎,不管是用運動或是宣言,用各種方式慢慢譜寫出一套『最文明』的社會樣貌?
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異靈異靈年02 - 麻雀鬼叫外賣事件 (國語)
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麻雀鬼叫外賣事件
新界北區分為四部份,既上水、粉嶺、沙頭角、打鼓嶺,而北區早年亦被稱為「上粉沙打」地區。在打鼓嶺地區有很多村落,這件事就發生在大埔田地區。新界北也靠近深圳,那里山清水秀,農田蔥翠,有山也有多個屋村群落,相對來說,還算是繁華和交通便利之地。事情發生在1989年12月,這間茶餐廳叫潮湧記,平日里就賣些蛋粉腸粉飯和多士麵包蛋撻之類的家常便飯,當然外賣也是經常送了,附近也有不少小的別墅區,稀稀落落的,不象如今的新界,到處是地產開發樓盤,屋村消失,別墅林立。
那天,很平常的一天,潮湧記的侍應接到打進茶餐廳里的電話,需要加底蛋飯、牛河粉等食物,說要送到大埔田西邊的喜秀花園別墅一個單位,點了大概四個人的份額,於是夥計做完打包就騎上車提著外賣籃子趕往喜秀花園。到了電話中留的地址後,夥計按了門鈴,等了許久不見人來開門,又是敲門又是大聲叫「送外賣~」,不久,門開了一個很小的縫,把錢從門縫里遞出來,叫夥計把外賣放在門口就可以了,夥計里覺得很奇怪,但是照做了,於是就回了潮湧記餐廳。晚上關門後老板算帳時,在盤點一天賺的錢時,突然數到錢盒里有一疊陰私紙(冥幣),當時以為是夥計或徒弟的惡作劇,就把下屬都叫過來問,當時沒人知道怎麼回事,而且據後來的夥計跟警方講,就是把錢偷走了也不會放冥幣在錢箱里,誰也不會幹這種缺德的事。於是當時就不了了之了。
到了第二天,茶餐廳關門後老板算錢又在錢箱理髮現一疊冥幣,叫來下屬和侍應,原來當天白天有人又接到送餐電話,點了一些粉和飯,是同一個單位,同前一天一樣,讓夥計把外賣放在門口,把錢從門縫下塞出來,老板很生氣同時覺得很不對勁,跟夥計們要求,如果還接到這個單位的電話訂外賣,等他來親自送過去。
果然不出所料,第三天,餐廳又接到外賣電話,要求送牛肉粉、叉燒飯等,於是這次老板親自送過去,同樣是到了門口,敲門後,有人把錢塞出來,老板想趁機看一下里面什麼樣子或是什麼人在塞錢,但是完全看不到,不過想想就隨便了,只要錢看清楚就OK了,老板親自數錢驗明真偽,都是真正的港幣,於是放下外賣帶著錢回潮湧記了。回到潮湧記茶餐廳後,老板特意把錢放在錢箱的一個單獨隔斷里,晚上盤點數錢時,就發現別的錢都沒有問題,只有單獨放的那些錢成了冥幣,而這些錢就是自己從喜秀花園送外賣後帶回來的。老板頓時通體冰涼,心生寒顫,於是恐慌之中向警方報了警。
警方接到報警電話後,迅速派警員偵查喜秀花園此單位,但是拍門叫開都沒人答應,按門鈴也是壞的,於是破門而入,進入之後赫然發現四具屍體,橫臥在地板上,並且立刻就可以判斷屍體已經停放多日,死亡時間很久了。警方立刻封鎖現場,進行調查,而詢問此單位旁邊的鄰居們時,得到很多鄰居反饋的信息竟然是,完全不知道隔壁有人死亡,因為最近幾天一直在聽到里面有人打麻雀,雖然沒有聽到說話的聲音但是洗牌的聲音卻是很容易聽清楚的,特別是夜晚安靜的時候,洗牌的聲音很大。
警方於是解剖屍體進行物證和技術分析,發現死亡時間超過1周,而不可思議之事件讓法醫都瞠目結舌,在四個死者的胃中,發現有消化程度不超過1-2天的新鮮食物,包括牛肉、河粉、叉燒等,在法醫解剖歷史中,這是從來不可能出現的。根據現代西方醫學和解剖學理論,食物進入體內後,人體死亡,食物會停止消化,但是根據質譜分析和胃酸等發酵細菌的成分結構可以判定食物的正確攝入時間,而「他們」在潮湧記茶餐廳訂的外賣正是這些。如果說這個技術結果還不夠震撼的話,在警方從茶餐廳取回的物證–冥幣上,又發現了除了送外賣的夥計和老板的指紋外,還有其中兩名死者的指紋,別無其他。這些科學的解釋結果和事實又對應不上,如果說沒有古怪的話,也說不過去。
附近村落也有人專門請大師過來看,大師發現此單位門面朝東北,氣沖鬼門關,陰氣極重,死亡之時又是沖煞之時,四個絕魂都沒離開屍魄,以為自己還在人間,繼續生活訂餐吃飯打牌,直到警方沖進房屋,破了氣沖之場,才得以脫離困頓。而他們的真正死亡原因是,因為燒炭產生一氧化碳導致四人在打麻雀後睡覺時中毒死亡.在歷史記錄中,新界北冬季最低氣溫在有些年里,降到歷史平均最低氣溫0-2攝氏度。
之後依件事被各大報紙報導,媒體採訪警方發言人時,警方也給出了科學的分析結果,而正是這些結果,媒體自己也會分析此案件為靈異事件,官方沒有否認此事,所以整件事情報導後,政府就算默認了。
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麻雀鬼叫外賣事件
新界北區分為四部份,既上水、粉嶺、沙頭角、打鼓嶺,而北區早年亦被稱為「上粉沙打」地區。喺打鼓嶺地區有好多村落,呢件事就發生喺大埔田地區。新界北也近住深圳,嗰度山清水秀,農田蔥翠,有多個屋村群落,相對黎講,還算系繁華同交通便利之地。事件發生喺1989年12月,呢間茶餐廳叫潮湧記,平日里就賣些蛋粉腸粉飯和多士麵包蛋撻之類嘅家常便飯,當然外賣也系經常送了,附近也有唔少小嘅別墅區,稀稀落落嘅,唔象如今嘅新界,到處系地產開發樓盤,屋村消失,別墅林立。
嗰日,很平常嘅一天,潮湧記嘅侍應接到打進茶餐廳里嘅電話,需要加底蛋飯、牛河粉等食物,說要送到大埔田西邊嘅喜秀花園別墅一個單位,點了大概四個人嘅份額,於系夥計做完打包就騎上車提著外賣籃子趕往喜秀花園。到了電話中留嘅地址後,夥計按了門鈴,等了許久唔見人來開門,又系敲門又系大聲叫「送外賣~」,唔久,門開了一個很小嘅縫,把錢從門縫里遞出來,叫夥計把外賣放喺門口就可以了,夥計里覺得很奇怪,但系照做了,於系就回了潮湧記餐廳。夜晚關門後老细算帳時,喺盤點一天賺嘅錢時,突然數到錢盒里有一疊陰私紙(冥幣),當時以為系夥計或徒弟嘅惡作劇,就把下屬都叫過來問,當時沒人知道怎麼回事,而且據後來嘅夥計同警方講,就系把錢偷走咗也唔會放冥幣喺錢箱里,誰也唔會幹這種缺德嘅事。於系當時就唔了了之了。
到了第二天,茶餐廳關門後老细算錢又喺錢箱理髮現一疊冥幣,叫來下屬和侍應,原來當天日头有人又接到送餐電話,點了一些粉和飯,系同一個單位,同前一天一樣,讓夥計把外賣放喺門口,把錢從門縫下塞出來,老细很生氣同時覺得很唔對勁,跟夥計們要求,如果還接到這個單位嘅電話訂外賣,等他來親自送過去。
果然唔出所料,第三天,餐廳又接到外賣電話,要求送牛肉粉、叉燒飯等,於系這次老细親自送過去,同樣系到了門口,敲門後,有人把錢塞出來,老细想趁機睇下入面什麼樣子或系什麼人喺塞錢,但系直头睇唔到,唔過想想就隨便了,只要錢睇真就OK了,老细親自數錢驗明真偽,都系真正嘅港幣,於系交低外賣帶著錢回潮湧記了。回到潮湧記茶餐廳後,老细特意把錢放喺錢箱嘅一個單獨隔斷里,夜晚盤點數錢時,就發現別嘅錢都沒有問題,只有單獨放嘅嗰啲錢成了冥幣,而這些錢就系自己從喜秀花園送外賣後帶回來嘅。老细頓時通體冰涼,心生寒顫,於系恐慌之中向警方報了警。
警方接到報警電話後,迅速派警員偵查喜秀花園此單位,但系拍門叫開都沒人答應,按門鈴也系壞嘅,於系破門而入,進入之後赫然發現四具屍體,橫臥喺地板上,並且立刻就可以判斷屍體已經停放多日,过身時間好耐了。警方立刻封鎖現場,進行調查,而詢問此單位旁邊嘅鄰居們時,得到很多鄰居反饋嘅声气竟然系,直头唔识得隔篱有人过身,因為近嚟幾天一直喺聽到入面有人打麻雀,雖然沒有聽到說話嘅聲音但系洗牌嘅聲音卻系好易啫聽清楚嘅,特別系夜早唞靜嘅時候,洗牌嘅聲音很大。
警方於系解剖屍體進行物證和技術分析,發現过身時間超過1周,而唔得思議之事件讓法醫都瞠目結舌,喺四個死者嘅胃中,發現有消化程度唔超過1-2天嘅新鮮食物,包括牛肉、河粉、叉燒等,喺法醫解剖歷史中,這系從來唔得能出現嘅。根據現代西方醫學和解剖學理論,食物進入體內後,人體过身,食物會停止消化,但系根據質譜分析和胃酸等發酵細菌嘅成分結構可以判定食物嘅正確攝入時間,而「他們」喺潮湧記茶餐廳訂嘅外賣正系這些。如果說這個技術結果還唔夠震撼嘅話,喺警方從茶餐廳取回嘅物證–冥幣上,又發現了除开送外賣嘅夥計和老细嘅指紋外,還有其中兩名死者嘅指紋,別無其他。這些科學嘅解釋結果和事實又對應唔上,如果說沒有古怪嘅話,亦講唔過去。
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之後依件事被各大報紙報導,媒體採訪警方發言人時,警方也給出了科學嘅分析結果,而正系這些結果,媒體自己也會分析此案件為靈異事件,官方沒有否認此事,所以整件事干報導後,政府就算默認了。
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