《文茜的世界周報》
【經濟學人本來在2019年年底，曾經對於2020年有一場預測，這個預測裡頭完全沒有伊朗事件，所以我們常常告訴大家歷史的偶然，往往是很多政治人物的一念之間，不過你也不能夠說經濟學人的預測百分之百是錯的，因為他認為2020年第一件全世界重要的大事，就是川普能不能連任。美國這一次決定要殲滅伊朗的第二號人物，而且是軍事上是位階非常高的指揮官，整個任務本身其實冒著非常大的風險。而這起任務的時機點，不能夠說它跟選舉可能完全沒有關係，所以經濟學人認為在2020年大概都籠罩在幾個大事件裡頭。第一個大事件就是川普的連任，為了他的連任，他可能會做哪些事情? 他能不能連任，也關係著美國未來的走向。第二個是美中貿易的戰爭，如果美中貿易的戰爭，在第二階段的談判協議，不能夠持續下去。
川普宣布1月15號，將與習近平會簽訂美中貿易協定，然後進行第二階段的談判，如果後面再升高貿易戰的話，全球的經濟，尤其是德國會陷入危機，他沒有用衰退兩個字，會陷入"危機"。第三件大事情是跨性別的運動，跨性別的運動在全世界正成為風潮。第四個是2020年WHO宣布是The Yea of the Nurse。全世界的護士荒會造成全球醫療照顧、跟許多人基本健康人權嚴重的問題，第五件事情是貝多芬誕辰250週年】
{內文}
(影片旁白)
能夠期待世界會變得更好嗎?2020年 全球迎來十年全新光景，權威財經雜誌<經濟學人>評點五件大事，能決定2020年的趨勢巨流，首先 是美國白宮之戰。
(<經濟學人>專題報導)
2020年最重要之事，將是美國總統川普尋求連任，再度成為自由世界的領袖
(川普\美國總統)
我們要再一次 讓美國再度偉大
川普能否在2020年11月3日的美國大選再度勝出，<經濟學人>分析關鍵有二，一是 2016年川普從民主黨手中搶下的六個選區，4年後能否繼續保住。從民調來看，<經濟學人>認為俄亥俄州 愛荷華州 和佛州，這三州川普應能保得住，但密西根州與賓州兩州，可能重回民主黨囊中之袋，如此一來，目前還極為搖擺的<威斯康辛州>，這個美國中西部小州，將成為兩黨最割喉的激烈戰場。
(普拉迪斯\<經濟學人>美國版主編)
如果2020年川普再次拿下威州，很有可能他將重回白宮再任四年，威州成兵家之地的原因是，它在很多方面都是美國的縮版，如同美國其他各州 各大城市，密爾瓦基(威州最大城市)傾向支持民主黨，但若往外移到郊區會開始轉為共和黨，尤其是鄉村地區 更是共和黨的地盤
1984年以來，威斯康辛州幾乎是民主黨的鐵票倉，民主黨在此贏了整整30年，直到2016年 威州變天。
(CNN主播)
川普將拿下威斯康辛州，這代表希拉蕊團隊已無勝算了
美國兩黨為了爭奪威州人心，2016年以2.2萬票差在威州險勝的川普，2017年宣布成功邀請鴻海集團承諾百億美元投資案，有望創造3千個工作機會
(川普\美國總統)
我真的很愛威斯康辛州
而民主黨也不甘示弱於去年底宣布，2020年全國代表大會 就選在威州密爾瓦基舉行，這是民主黨24年來，首次在中西部舉行全代會。<經濟學人>進一步分析，川普能否勝出2020年的關鍵因素之二就是，威斯康辛州的投票率。
(普拉迪斯\<經濟學人>美國版主編)
開票當晚 最要觀察的事就是密爾瓦基市的投票率若高，民主黨就有勝算，若威州農村和郊區的投票率高，就換共和黨勝算大
換句話說，能影響全球數十億人口的美國總統大選結果，緊繫於6百萬人口的威斯康辛州投票率。2020年大勢之二
全球經濟會再陷衰退嗎?
(<經濟學人>專題報導)
2020年衰退的可能性 再次籠罩全球經濟，拜一件事之賜
(珊博海根\經濟學人歐洲經濟特派記者)
美國與中國大陸的貿易戰，是全球經濟最大的風險之一，而且很有可能引發經濟衰退
(美國主播)
美國將對中國2000億美元商品徵稅，中國今天對美國展開反擊，將對美600億美元進口商品徵稅
美中打了長達17個月的貿易戰，拖垮了全球貿易與脆弱的經濟復甦，2019年12月 全球前兩大經濟體，終於宣布達成第一階段協議。但部分仍不明朗的細節，勢必持續於2020年往來角力，例如大陸承諾對美國農產品採購的數量，以及美國加徵關稅取消或削減的幅度。
(珊博海根\經濟學人歐洲經濟特派記者)
我們還無法預測最後如何收場，目前企業信心低落，且全球經濟在2019年也同步放緩
貿易戰下 每一個人都是輸家。<經濟學人>警告，2020年
德國恐怕繼續成為美中貿易戰下，殃及最深的國家之一。由於德國經濟非常開放 仰賴出口，出口佔整體GDP 高達45%左右，但貿易戰下，全球貿易增長接近停滯，使得出口依存度大的德國 受傷慘重。2019年，德國第一季經濟成長僅0.4%，第二季GDP呈現負成長-0.1%，第三季經濟成長0.1%，等於擦身躲過技術上的經濟衰退。
(萊斯克\德國KION集團CEO)
今天你要繳關稅，明天也許不用，這樣企業該如何做出投資決策
<經濟學人>進一步指出，2020年美國大選年，難保川普不會在貿易之外的科技 金融等議題，對中國大陸"重啟戰端"，這個對全球經濟而言最大的不確定變數若持續發酵，殃及程度也將持續擴大。
(經濟學人專題報導)
2020年貿易戰引發的寒蟬效應，可能將擴散到製造業之外
(珊博海根\經濟學人歐洲經濟特派記者)
對貿易戰可能加劇的恐慌，加上可能失序的英國脫歐很可能將使得麻煩，從德國的製造業 擴散到其他經濟體，即使目前仍圍堵的不錯
2020年全球大勢之三，還包括睽違半世紀的七月「東京奧運2.0」
(國際奧委會)
第32屆奧林匹克運動的主辦城市是東京
由於國際奧委會在2016年里約奧運後，修改規定，允許未經變性手術的跨性別者參與女子比賽，條件是賽前12個月跨性別參賽者，須將睪酮素濃度控制在一定標準。<經濟學人>預測，2020年七月東京奧運，加拿大自行車手麥坎納(Rachel McKinnon)，很可能將成為奧運史上首位跨性別奪牌選手，一旦如此，也將引發 跨性別者參與奧運，是跨越運動場上的性別障礙，還是有違生物生理與性別的爭論。
(麥坎納\加拿大自行車手)
跨性別女性 就是女性
(戴威絲\英國奧運退役女將)
我認為競賽該本於生物學
而<經濟學人>評選2020年全球大勢之四，是世界衛生組織WHO 指定2020年為"國際護士和助產士年"(the year of the nurse)，這是有史以來第一次世界各國共同慶祝，護理和助產服務為全球人類健康帶來的福祉，但也凸顯了全球護理人員嚴重不足的現實。
(經濟學人專題報導)
到2030年前，全球將短缺760萬名護理人員
(查克瓦\經濟學人醫療特派記者)
各國需加強徵聘與教育，新的地方護理人員，並且留住已受訓完全的護理師，富有國家未來可能無法繼續聘用貧窮國家的護理師，尤其貧窮國家醫療系統，已嚴重受困於護理人員的短缺
(經濟學人專題報導)
新加坡已經提前預警，護理人員短缺的現象
並且已經成功吸引更多年輕人申請入學護理學校，透過戲劇 紀錄片的宣傳，甚至是流行音樂的潛移默化。
(查克瓦\經濟學人醫療特派記者)
展望醫療業的未來，護理人員的重要性將更關鍵，因為更多人壽命更長，他們更需要護理照顧，許多醫療專業人員 可能因為AI工作被取代掉，但護理人員很難被AI取代，因為所謂護理 講究的是治癒的能力，是同理心和安慰觸摸
或許，2020年最讓人感到幸福的重要事件，是讓我們想起他的美好與不朽。
(蘇切特\古典音樂頻道主持人)
貝多芬 絕對是空前絕後
2020年，德國作曲家貝多芬誕辰250周年，他的天賦 叛逆 與意志，成為人類藝術史上最偉大的創造者，革命英雄和時代人民的鼓舞者。
(蘇切特\古典音樂頻道主持人)
貝多芬打破了音樂的規矩，他的創作與眾不同，舉例而言，他的第三號交響曲<英雄>，音樂的起頭為何，是兩個重和絃
在他之前沒有人如此做過，好似貝多芬呼喊著，"看看我能做的 我將與眾不同"，結果他在所有的創作上 都打破規矩。
(經濟學人專題報導)
貝多芬的作品，寫於啟蒙運動時代，他的音樂影響政治 淵源已久，貝多芬第五號交響曲的開頭
在摩斯代碼中就代表勝利(V)，於是成為對抗納粹的代號
，而他第九號交響曲的最後篇章，成為歐盟的主旋律。
(蘇切特\古典音樂頻道主持人)
貝多芬深信人民的力量，這也是他創作的原動力
貝多芬把英雄塑造在人民中間，展現為正義而鬥爭的勝利。2020年 貝多芬的第六號交響曲<田園>，更成為聯合國氣候變遷小組的"田園項目"，與桑柏格Friday for Future，號召上億年輕人的共同主軸。
(蘇切特\古典音樂頻道主持人)
貝多芬熱愛自然，他最深愛的，就是在田野鄉間 長時間的漫步，邊走就邊編織旋律，揮動他的雙手在空中，寫下他的靈感，這就是為什麼田園交響曲，成為他非常重要的代表作
250年前的哲人心志 與250年後的景況，巧妙相互唱和，一同祈求一個更豐盛安樂的2020年。
https://www.youtube.com/watch?v=VFr7g5GjF8Y
貝多芬第九號交響曲分析 在 Re: 關於貝多芬第九號交響曲終樂章- 精華區clmusic 的推薦與評價
※ 引述《backhaus (Wenn werd ich sterben?)》之銘言：
: 久違髮大姊的文章了! 真是感動!
: 我不是學歷史的，對於那段時候的德國歷史，只略知一二。再輔以邏輯的角度來思考，冒
: 昧提出一些淺見。
啊哈～好久不見 現在都玩臉書、部落格、還有個人版，
所以也懶得寫東西了 ^^
感謝您指教！大家交流一下意見罷了～
下面我先分段回，然後再做個整體的回應。
: 1.
: 您對貝九的批評，就如您所自稱的，是種「後見之明」。我認為這個後見之明的邏輯並不
: 充分。首先，您把歷史上後來發生的政治現實，歸咎於先前出現的政治思想，我覺得不妥
: 當。事實上，席勒也好，貝多芬也罷，不過是文人、藝人之流。這種人對世界懷抱有很多
: 浪漫懷想，是自然的事。但是他們並不實際掌握政治或經濟上的任何權力，其對社會的實
: 質影響是很有限的。而那些浪漫懷想本身，也多半是些抽象模糊的概念或神話，並沒具體
: 提出什麼教戰守則或建國方略，教大家要這種做那樣做。至少貝九所引用的那段詩應該是
: 這樣吧。(我對席勒不熟，有誤請指正。)
: 當然你會說，這些文人至少在文化界、知識界是被尊崇的。因此是那些「被他們影響的後
: 人」在現實世界裡用了些不好的手段，去實現那些看似很偉大的理想。這也不能這樣說。
: 因為，在社會上真正掌權的人，他們的決策不可能是依賴任何單一的意識型態或價值信念
: ，而必然牽涉權力傾軋、利益爭奪、為達目的不擇手段…之類的狗屁事兒。你說的打壓XX
: 分子之類的「恐怖」後果，在中西政治史上也都是常見的事情，並無特別之處。就算俾斯
: 麥或某某領導班子真的是席勒的信徒好了，那他們的行為也只能說是，席勒的思想被詮釋
: 或被運用的「可能性」之一。我們完全可以設想，席勒的思想是可能透過其他的手段來被
: 運用或實現的。
: 總之，以「後見之明」來歸咎某種精神思想的價值或優劣，邏輯上都是有問題的。這就好
: 比把宗教戰爭歸咎於聖經、把納粹歸咎於尼采華格納、把共黨獨裁統治歸咎於馬克思等等
: ，這都是過度高估了思想與現實之間的連結，而忽略了政治經濟現實上各種龐大複雜糾結
: 錯綜的黑勢力，以及「思想」與「現實」之間的邏輯關係的不確定性和多重可能性。你所
: 引用的那段尼采不正說嗎，推動歷史的力量是混亂與慾望，可見少數文人雅士的一些虛浮
: 抽象的浪漫懷想根本就沒那麼大本事的。因此我的主張是，除非在邏輯或因果上很強的聯
: 繫，否則，誰幹的事就怪誰，不能怪死人。
所有的歷史都是當代史。所以我認為「後見之明」是okay的。
不過我想強調的是貝多芬的同時代人也不是沒人注意到這些問題，
只是我們在書寫貝多芬的美好和偉大時這些人容易被我們鬼隱就是了。
我先直接說，我偏愛的是晚期浪漫派和現代樂派的作品，
所以對於古典樂派，抱持的是冷靜、反省的態度。
但是對於古典時期的反省，不代表對這些作品全盤的否定。
我希望讀者不要將之視為對特定人物（如：貝多芬）
或特定作品（如：「第九號」交響曲）的攻擊。
我想第一部份我們意見上的差距，在於我認為有「集體潛意識」這種東西，
或者用美化一些的修辭，叫做「時代精神」。
席勒和貝多芬究竟對政治現實起了多少作用，實在不無疑問，
不過至少坊間的書籍或文章，講到「第九號」時真的很愛提這些影響就是了。
例如「合唱」樂章被當成歐盟的象徵，正是說明了自由主義的回歸
與（不無疑問的）勝利。
從實證主義的立場來看，大概會覺得「集體潛意識」是種虛無飄渺的東西吧。
那些對於歷史的描述性的說明，怎麼能夠提供堅實的對於因果關係的證明呢。
找不到俾斯麥白紙黑字寫下「我受某某人的影響所以追求國家統一」
之類的文句，怎麼能夠說俾斯麥和席勒、貝多芬有著相似的潛意識呢？
我對這點沒有什麼可以辯駁的地方，因為這是立場上的差異，
只要發言的人知道自己站在什麼知識的預設上說話，
而且知道自己是在跟持有什麼樣知識預設的人對話就就可以了。
意見最後沒有交集也是很正常的。
本質派與建構派、寫實主義與象徵主義的基本差異，大概也是如此吧。
直接了當的說，我是站在反本質派那邊的，對於實證主義也抱持懷疑的態度。
我也反對進步史觀、直線史觀。
因此，在我的文章中，當可以看出，我很少說「Ａ『是』Ｂ」，
而是說「Ａ『代表』Ｂ」，這裡的『代表』或者該用『再現』，
比較能表達我文章中的理論架構。因此，
1. 席勒和貝多芬的「第九」再現了他們那個年代的時代精神；
2. 我們這個年代如何在話語中再現貝多芬的「第九」，
則再現了我們這個時代的集體潛意識。
x x x x x
所以，不是
席勒→貝多芬→俾斯麥
這種線性的因果關係。持這種觀點就會誤認為我是把德國國家主義的責任，
強加於貝多芬之上。而是
席勒、貝多芬
↗
集體潛意識 → 俾斯麥、威廉一世
↘
馬克思
↘
尼采
==============================> 一般所認知的時間流動方式
潛意識表徵於意識層，沒有必然的形式但仍有可歸納的形式。
不過這點與音樂無關，按下不表。
至於集體潛意識是來自集體的意志還是來自社會結構，也按下不表。
不過我也直接說，我是站在唯物論那邊的，
認為社會結構是決定人的存在狀態的主要原因。
x x x x x
統治階級迫害被統治階級，歷史上的確是屢見不鮮。
寫那段的用意是，過往的起義追求的是自己階級或自己集團的利益，
但十九世紀自由主義所追求的是穿越國家和階級、全人類普遍性的利益；
偏偏在這種理想與國家主義結合後，
自由主義者反而成為達成自己理想的工具的受害者。
寫那段的用意是想表達這種反諷；這種下場大概也是席勒和貝多芬當初創作時
始料未及的事情。
: 2.
: 就我以前所接觸的一點歷史，德國的民族主義其實是對法國的普遍主義的反撲。是法國大
: 革命之後有了普遍主義的信念，自認為民主自由是普世價值，然後向外侵略。後來拿破崙
: 欺負日耳曼諸邦，又攻打奧匈帝國的王城維也納，造成德語區有種被欺負的自卑感。另方
: 面，在坊間流行文化的部門，義大利歌劇席捲全歐，那些羅西尼董尼才第之流的靡靡之音
: ，比起貝多芬嚴肅又深奧的交響曲和奏鳴曲，實在更容易擄獲大眾青睞。
: 由於這林林總總的被入侵狀態，知識界就有反抗的聲音冒出來，認為德國應該要統一自強
: 打回去。當時還有人引用黑格爾的辨證哲學，說甚麼法國和義大利只是階段性的先進而已
: ，德國人要靠精神思想去迎頭趕上，超越法義列強，真正達到「絕對精神」的終極實現!
: 這是德國浪漫主義和民族主義的一種心結，也是德國嚴肅音樂被積極擁護和神聖化的背景
: 動機之一。
: 類似的邏輯也可以套用在日本。有學者認為，日本的軍國主義其實是對歐美列強的一種回
: 應和效仿：就因為被西方人打倒了，所以要站起來，自己成為另一個列強打回去。這一切
: 都是孽緣啊。
對啊。德意志地區對外要在法、俄、波蘭之間求生存，
（法國尤其是德意志統一之路最大的阻礙）
在統一路線上還和奧匈帝國有大、小德意志主義之爭，
對內普魯士和拜仰還得爭奪統一德意志的領導權，
真的是很不容易。師夷之長制夷之短，是故把法國大革命傳來的普世精神
與國家統一運動相結合，試圖反過來倒打法蘭西敵人一耙，
這都是可以理解的。德意志民族主義並不是沒有自由主義的成分，
只是那口頭上宣稱的自由主義，受制於現實環境，只能「限縮」於日耳曼人；
後來又更限縮到只有聽話（聽國家話）的日耳曼人能夠享有自由。
第九號交響曲完成後的24年，有了馬克思「共產黨宣言」；
47年後，有了尼采「悲劇的誕生」；馬克思和尼采的看法有很多差異，
但卻都是對於貝多芬以降，自由主義在日耳曼地區實際的發展結果，
所起的反思。
回來看現在的歐盟拿「合唱」樂章當象徵，以及新自由主義風興盛，
這到底代表什麼？
我想解讀上的差異就在這裡吧：有些人認為這是自由主義的勝利，
貝多芬那一代人沒能完成而中斷的事業在這裡又重新接上了，
歷史已經終結（cf. 福山）；但是馬克思應該會說，這種自由主義
不過是布爾喬亞的意識型態罷了（cf. 共產黨宣言 ），或者說，
貝多芬的第九號交響曲象徵的就是布爾喬亞的意識型態。
我想這些爭論是爭論不完而且不會有結果的，因為就其根本而言，
是意識型態之爭。回到我先前說的，只要雙方知道自己站在什麼立場說話，
而且知道自己在跟什麼立場的人對話，就可以了。
: 3.
: 談回貝九吧。「歡樂頌」的歌詞我只看了沒幾遍，根本沒怎麼在乎。主要還是聽音樂為主
: 。那主題實在是個聳到不行的菜市歌，可是竟然能幻化出那麼多複雜糾結、狗血唬爛到匪
: 夷所思的一段段變奏，簡直是太…不知道該怎麼形容了|||。尤其是當中寫給樂團一段雙
: 賦格，又寫給合唱團+樂團一段雙賦格，那兩段真是理性的神機妙算、感性的洶湧奔騰!!
: 至於仿中古聖歌的“Seid umschlungen”，誰能不動容而泣?
您說的極好。從音樂寫作的觀點來看，
「第九號」終樂章是一首很高明的作品。
: 以上，做個小結。我是念社會科學的，所以不想說「政治歸政治，音樂歸音樂」，這是太
: 天真的童言童語。但我也認為，兩者之間的連結不是那麼簡單直接的因果關係，而各自有
: 其自主性和多重可能性。
: ---------------
: 想起來我多年前在社板也寫過一段講歡樂頌的文字，亦褒亦貶，貼過來獻醜。
: 我以前也不喜歡這個樂章，但基本上是音樂本身的原因，文中會談到。
: ----------------
: 原文在Philharmonic板，文章代碼 #13DHQP
: 節錄：
: 第四樂章，附有幻想風前奏／尾奏的變奏曲。
: 這更是個大鍋炒了。一般交響曲中理應不會出現的怪東西全都來了。
: 整體上的結構是類似op.77,80的幻想變奏曲式，而不是奏鳴曲式或迴旋曲式。
: 主題是個菜市歌，品味有多菜就不說了，再看裡面的變奏：
: "Froh, wie seine Sonnen fliegen"用的是以鈸聲伴奏的土耳其進行曲。
: 土耳其進行曲或軍隊進行曲，並不是貝多芬在嚴肅作品中常用的素材，
: 這得在他一些比較通俗的曲子裡去找(例如《威靈頓的勝利》和《雅典廢墟》)。
: 海頓的《軍隊》交響曲也是把它寫的土土吵吵的。
: "Seid umschlungen, Millionen"則是以長號伴奏的聖歌(chant)，
: 這引用的是天主教宗教音樂，同樣不是交響曲的慣用語法。
: 上面這兩種元素，大概是維也納街頭和教堂裡會聽到的聲音吧?
: 但是和貴族音樂會裡的古典主義曲式都有一段距離。
: 然後，這兩段變奏的後面，都各接了一段哭天喊地的雙賦格。夠ㄅㄧㄤ＼吧?
: 至於全曲的結尾，簡直天昏地暗、嘔啞嘈雜到爆了。
: 變奏曲這種形式，是一段主題跟上幾段變奏。
: 每段變奏都是從同一主題變出來的，所以會有似曾相識的感覺，多少會感到疲乏；
: 但是每段變奏又都各自具有不同的異質元素，所以也會感到陌生。
: 就在綿綿不絕的疲乏感和陌生感之中，聽眾就容易分心、倦怠。
: 其次，奏鳴曲式的結構，
: 由於有呈示部XX部的格式，以及各主題的特定順序，所以有清晰的線性邏輯；
: 聽眾在樂曲進行中，大概可以知道自己位在哪裡，曲子還有多長。
: 但是在變奏曲中，你不知道它到底有幾段變奏，就很容易迷路了。
: 最後，在格律嚴謹的變奏段落之外，
: 又再加上毫無章法的幻想風尾聲(Gardiner版第5軌11:59之後)，腦袋整個都亂掉了。
: 一個四樂章的交響曲，就包含了兩個幻想風的變奏曲樂章，
: 又寫的很冗長複雜，不成了個讓人暈頭轉向的大迷宮嗎?
: 結論是，這個惡名昭彰的終樂章，集合了本來不會出現在交響曲的：
: 宣敘調、菜市歌、土耳其軍樂、宗教音樂、賦格、獨唱、合唱...
: 簡直混淆視聽，不知所云。
: 對位和配器很繁複，可是旋律又都很土。
: 很認真的把某種很土的東西，用很好的技術發揮到極致了。
: 他老兄可真會虐待聽眾啊。
: 好了。這曲子要拿來跟什麼東西比較呢?
: 我個人很喜歡的《莊嚴彌撒曲》。
: 這是比較傳統的彌撒曲格式，
: 貝多芬晚期那種無法容納在奏鳴曲式的胡亂風，
: 在彌撒曲裡倒是意外地效果很好。鼓勵大家聽這個。
: 至於後人所寫的交響曲，諸如大布小布小白小馬的，
: 社上有很多專家，請他們講講吧。
: ※ 編輯: backhaus 來自: 76.104.28.44 (01/28 14:24)
: 推 Fassbaender:推推推～～～ ^^ 01/28 14:25
最後做個總結：
我自己寫東西有個壞習慣，就是習慣遵照中式文章的寫法，
慢慢鋪陳，然後末尾才寫出結論。這是個壞習慣，因為讀的人
有時候並不那麼容易抓到想表達的主題。
我的文章，批評的對象是我們這個時代把音樂當成消費物的習慣：
如果我們不明瞭這些來龍去脈，那麼我們聆聽
「第九號」的喜悅感，也只代表了我們沈湎於
歷史投射出的超現實幻象。不論如何，1871年
尼采寫完了「悲劇的誕生」一書，作為他開向
「第九號」裡頭高舉的理性進步史觀的第一砲。
席勒與貝多芬抱持的樂觀想法，代表了他們那個年代的時代精神。
但也正是他們的想法，讓我們看到了他們的時代侷限性。
而我們，我們聽音樂的人，不是生活在1824年，而是兩百年後的2012年；
我們聽音樂的人，不是生活在把自由主義當希望的德意志諸邦，
而是生活在新自由主義以及因其所引起的疑懼而帶來許多爭議的21世紀；
如果我們不假思索地，將貝多芬的喜悅當成是自己的喜悅，
如果我們不假思索地，將貝多芬的希望當成是自己的希望........
那麼我們都該去讀讀 Zizek。
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心靈點滴： Haloperidol
好像一點也不好笑.......:((
廢話， Haldo 是打 IM 的咩~~~~
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 169.234.133.147
※ 編輯: Fassbaender 來自: 169.234.133.147 (01/28 16:18)
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