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龍婆多 貝葉崇迪 2520年，品相完好，龍普多以花粉，貝葉經灰、香灰、廟土、佛牌碎、多種單獨加持聖料作為佛牌材質，製作出原型后自己在寺廟內的禪房內加持多日才出寺公開對外恭請，屬於高僧佛牌中的小精品類型，珍寶系列同期同料
龍婆多花粉加持全泰聞名，靈驗度不會有任何的打折，可説明佩戴者在提升整體運勢、轉運成願、助生活美滿、 衣食無憂、離難解是非、擋險、保平安方面得到不小的助力。
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🏵泰國近代法術最厲害的傳奇女修行者--「媚奇汶仁」(冠咩佈倫)，不僅禪定精深且術法高明，同時還擁有非常廣博的師承，是一位巾幗不讓龍婆的厲害女修行者！此外，最重要的是，師父還非常的慈悲，一生不僅救助了無數需要幫助的人們，還對於經濟情況不好的信徒特別照顧。例如今天所要介紹的此面知名的「必打佛」，即是在此背景之下所製作！
🏵一般我們提到冠咩佈倫，大家第一個都會想到師父最經典的佛寶--「菩踏耐」(Phra Putthu Noi)佛牌。然而當年師父在加持製作菩踏耐佛牌時，已經非常的有名氣，因此當佛牌一出寺時就非常的轟動！從而被許多較有錢的人早搶購一空，也因為這個原因佛牌的價格也居高不下。致使師父許多較窮困的信徒根本買不起，甚至因為某些商人有心的囤積，許多時候更是有錢也無法請供到！後來冠咩佈倫耳聞此事情後，深深覺得難過。因此決定將督造菩踏耐所剩下來的餘料，並加入自己新作的材料，混合一起來加持製作一期好聖物，給予窮困的信徒與其近身弟子。而這聖物，即是今天與大家介紹的此面必打佛。
👉此面必打佛可以說是冠咩佈倫的發心與祝福之作，因此也將其命名為－「必打Lungluk」，也就是「脫貧轉富」的必打佛之意！
而其製作材料除了使用師父最有名的「索羅瑪哈聖粉」所製作外，還加入了以下諸多好材料：
1.師父親自加持製做「兩年」之久的「Mortar聖粉」（此聖粉極幫助轉運與招財）
2. 108種人緣花與花粉
3. 上百種珍奇草藥
4.七水域和七湖泊之水
5.古老貝葉經書灰
6.繁榮昌盛的城市的旺地土
7. 印度佛教聖地泥土(印度那燦陀寺佛陀足跡土)
8.叻丕府所產特別的能量礦石粉
9. 糖漿…等材料
從以上的材料介紹可以知道，這一期2498年的用料使用絕不輸給2494年的菩踏耐！同時師父在製作此必打時，其過程也非常有趣。原來師父將上述材料做好備妥後，並沒有馬上地將其壓模量產。而是當有信徒去拜見她時，跟她請求佛牌聖物時，她才會親自將上述材料揉成一個橢圓形路翁大小的形狀後，再用雕刻刀簡單的雕琢出必打的形象！
因此此期必打佛並非使用模具製作，而係完全出自冠咩佈倫的手工雕琢！故而每尊必打佛或多或少，都有些許的不同。也因為係師父純手工製作，因此這也是此期必打最珍貴的地方！同時此必打佛圓潤可愛的外型，像極了一尊「不倒翁」，因此也意寓了能保佑配戴者不被困難與貧窮打倒之意。
🏵這是一面師父發心而製作的好必打，特別能幫助現階段遇到困難或是經濟上總是不如意的師兄姊！祂所擁有的招財能力，絕對是冠咩佈倫所有佛寶中最值得推薦的一面！有緣請供的師兄姊，即能擁有師父的祝福！
今年您們的第一塊崇迪就是祂了
僧王廟2556年七龍崇迪
在泰國佛教界，蛇即是龍，龍就是蛇，被僧人尊爲祥瑞的瑞獸，很多佛牌的督制設計中也都會有蛇的圖案。
七龍佛的法相是佛祖禪定、靜坐於七龍之上，七龍將佛陀高高托起、伸出頭部、面向前方，以保護佛陀不會受到外界的騷擾，並爲佛陀遮風擋雨。
很多的古代文獻、典籍都曾記載：七龍佛被尊爲佛陀護法神之守護之王。當魔王施法召喚狂風暴雨意圖阻止佛陀修行時，三大主神中的溼婆神派遣了七龍王下凡保護佛陀，龍王化作七龍，形成七龍寶傘，爲佛陀遮風擋雨。而當魔軍來襲的時候，同樣是七龍佛現身，震懾住了魔軍，將其嚇退。
七龍佛佛牌的法門也如出一轍，保護佩戴者，擋災、避險、抵禦邪靈近身、清孽債、招財、助事業、權勢。特別是擋險與助事業蒸蒸日上方面最爲強勁。本身七龍佛還是週六出生的人守護佛
崇迪佛牌有“佛牌之王”之稱，也被美譽爲“保命佛牌”，是泰國以及全世界佛牌收藏者及善信中最出名的佛牌之一。崇迪在佛教地位裏是最崇高的意思，大約在佛曆2360年，由崇迪帕菩他贊多其中的一位尊師桑卡拉素所創制。最早由他創造的崇迪佛牌是沒有面相的，法座爲三層，代表天地人三界。後來出現的崇迪佛牌的法座還有五層、七層、九層，近年來還有十一層、十三層。廟宇的泥土、花粉、貝葉經灰、高僧的頭髮、法袍等都是最好的製作佛牌的材料，再請名寺的高僧，爲佛像做法會、誦經以加持佛牌。
由於崇迪佛牌可以保平安、辟邪、避險、擋災、助人緣，所以凡佩戴崇迪佛牌者，只要心存善念，都會有天神庇佑，家庭六合美滿，必定凡事順心、事事如意。
永慶寺，位於海南省澄邁縣老城開發區盈濱半島，為現今瓊北地區規模最大的佛教寺院。寺院占地約80畝，建築面積約9200平方米。大雄寶殿及各殿供奉之四十二尊佛像均採用整塊緬甸白玉精雕細琢而成，法相殊妙，瑩白光潤，乃世所罕見。海南澄邁永慶寺始建於宋代，後經歷代擴建，成為當時澄邁規模最大的寺院，是當地民眾膜拜、祈禱活動的禪林聖地，一年四季香火縈繞。據清代《澄邁縣誌》記載：「永慶寺在老城以東二裡」，位置大致在今老城南泰鱷魚湖動物園東北面。當年的永慶寺周圍樹林茂盛，是一個景色秀麗、環境優雅的遊覽勝地。據史料記載，曾有李綱、李光、胡銓等眾多歷史名人賢士慕名遊歷該寺，使之名播四方，法音宣流於瓊州各地。北宋大文豪蘇東坡曾數度前往禮佛參學，並寫下感人肺腑的詩句。北宋紹聖四年(1097年)6月11日，蘇東坡渡海來瓊，夜宿老城驛通潮閣，次日遊永慶寺，為此處美景所陶醉，欣然作詩雲：「幽懷忽破散，詠嘯來天風」。元符三年(1100年)6月，他獲赦北歸，再遊該寺又詠出「九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生」的千古佳句，流傳至今。明代名賢曾沂曾以《永慶叢林》為題賦詩：「梵宮森植有叢林，苑翳虯盤院宇深;四際不聞鐘鼓響，在中只見影陰陰」。永慶寺倚海而立，景色怡人，空氣清新。寺院中遍植與佛學相關聯的五樹(菩提、貝葉棕、糖棕、大青和檳榔)、六花(雞蛋花、文殊蘭、荷花、黃緬貴、黃薑花和地湧金蓮)等植物，突出綠色及佛界的威宏博大、肅穆清靜，達到返樸歸真，天地—人佛—合一的境界。2001年開始，澄邁縣決定重修永慶寺，並得到海南省及國家宗教局的重視，先後作出批示，同意按國家有關規定辦理相關手續後，重修永慶寺。2009年4月22日，永慶寺重建落成。在選址重建永慶寺時，有關專家經過精心考察後，一致認為，選址為盈濱半島西側為宜。因為從空中俯瞰盈濱半島形似佛掌，直指西天，重修建成後的永慶寺將成為佛掌中一顆靈光四射的明珠。而且盈濱半島海藍沙潔，風清水凈，島上綠樹成蔭，生態和諧，纖塵不染，實為一方凈土福源之地。永慶寺占地80多畝，建築面積約9200平方米，仿宋「伽藍七殿」風格，佈局和諧，莊嚴瑰麗。寺內主要建有大雄寶殿，在大雄寶殿四周建有歇山式天王殿、觀音殿、文殊殿、普賢殿、地藏殿、藏經閣、方丈室、禪堂，各殿主尊佛像重約17至19噸。全堂42尊玉佛均採用整塊緬甸白玉精雕細琢而成，乃世所罕見，為全國首創。自古以來，玉象徵著冰清純潔的獨特氣質，以玉質塑造佛像，是表現諸佛菩薩純善、清凈、靈妙的最佳選擇。正是這一設計，永慶寺於2009年9月被大世界基尼斯總部評為「供奉緬甸白玉佛像最多的寺院」；2010年獲得第十二屆大世界基尼斯最佳項目獎；今年5月，又獲得最重的緬甸白玉阿彌陀佛等11項「大世界基尼斯之最」，至今已經獲得13項大世界基尼斯之最及獎項。
海南省海口市九龍溫泉度假酒店是由澄邁老城旅遊有限公司投鉅資按超白金五星級標準興建的集客房、餐飲、會議、娛樂、溫泉、SPA、美容美髮等於一體綜合性酒店。酒店建築依山傍海，設計師以獨特的視角結合中國與歐羅巴皇家宮殿風格在總這座濱海68000㎡的土地上打造了這座高貴的金色奇跡。酒店共設有668間設備齊全、功能先進的溫泉客房，以及奢華的總統套房，並設有多個大、中、小高級會議廳、黃金歌劇院、豪華歌舞廳，另附設多種健身設施及溫泉桑拿洗浴，及可同時容納1380人用餐和開會的多功能廳、室內外大型自然溫泉游泳池等配套設施，是休閒度假、大型會議、文化娛樂的最佳去處。
柳宗元(西元773~819)，字子厚，河東人（今山西永濟）。曾經被貶為永州司馬，十年後召還長安，復出為柳州刺史。病逝於柳州。與韓愈發起古文運動，為一代古文大家，世稱「韓柳」。
《晨詣超師院讀禪經》作者：柳宗元
汲井漱寒齒，清心拂塵服。
閒持貝葉書，步出東齋讀。
真源了無取，妄跡世所逐。
遺言冀可冥，繕性何由熟。
道人庭宇靜，苔色連深竹。
日出霧露余，青松如膏沐。
澹然離言說，悟悅心自足。
