<民進黨為三加十一的洗白工程早已開始,有綠委形容,陳時中守國門500多天、只輸三加十一這場「小」戰役,當然不能因此陣前換將;換句話說,陳時中是功大於過、瑕不掩瑜;這是一個不知政治責任為何物的政府!就如韋伯所說,政治家要負的政治責任是「責任倫理」,換句話說,政治家必須對政治結果負起責任,無論過程中有多少非預期因素影響,只要結果是不好的,政治家都要負責;如果「責任倫理」是高標,台灣的政治人物顯然是低標,連自己親手下指令的決策都不願負責;歸根究底,選出這樣的執政黨,最後也終會成為台灣人要承擔的宿命!>
在全民努力下疫情暫時穩定下來,在鴻海、台積電幫政府買到BNT疫苗及日本和美國的協助下,台灣也稍脫離苦缺疫苗的窘境,當人民不再處於迫切的危機、政治回到常態,這二個月的「緊急狀態」會像全民共同作了一場「半夜鬼上床」的惡夢、船過水無痕嗎?
換句話說,當民進黨政府連為三加十一決策、死七百多人的政治責任都不願意負時,他們最後能逃過選民的審判嗎?選舉輸贏才是民進黨政府最在乎的事;很悲哀的說,以民進黨擅長的政治操作、台灣監督機制的瓦解、多數媒體已向執政當局靠攏的狀況下,這並非不可能發生。
民進黨執政以來,重大失當政策可以粗分為兩類,一類是抽象的侵權,從修改公投法、沒收直接民權,到未經司法程序、直接關掉電視台,更抽象的如將立法院變成橡皮圖章、將監察院變成黨同伐異的機構,及直接用社維法、動用警察移送反對的言論等等,這些侵權行為,無論是破壞權力分立、或侵犯言論自由,後果都極為嚴重,但除了直接受衝擊的當事人及在野黨,一般民眾即使對政府作為不以為然,但因為不是切身相關,反彈並不強烈。
另一種則是民生相關,從輕率廢核導致大停電到悍然進口萊豬,或是對台鐵疏於改革、導致重大傷亡,這必然引發重大民怨,弔詭的是,這些重大民怨事件、任何一件發生在其他國家,必然引發大規模街頭抗爭,但在台灣的蔡政府總能用後一個災難蓋過另一個災難的方式過關,歸根究底,還是和台灣監督機制弱化有關。換句話說,當我們坐視政府剝奪獨立機關獨立性,侵犯言論自由這樣的抽象權利時,最後可能要在真實的人世間付出血淋淋的代價。五月爆發的新冠疫情就是一個典型的案例。
即使官方到目前都還不肯承認,但五月爆發的疫情,絕對是人禍,換句話說,這並非必然發生或不可抗力,而是可以避免的;無論是前副總統陳建仁或是台灣知名的冠狀病毒專家賴明詔都不否認,三加十一是這一波疫情的破口;三加十一正是監督機制完全喪失的後果,決策前不用經過專家會議討論,決策後民意完全無法監督,到此刻為止,台灣人都無法知道此一攸關數百條人命的決策,究竟是陳時中個人獨斷獨行?還是有更高層下指令?連真相都不明、如何究責!
不只三加十一,從疫苗採購、拍板國產疫苗二期緊急授權、到入境普篩,無一不是攸關人民生與死的決策,但即使輿論及在野黨早已表達不同意見,指揮中心都一度獨斷獨行,不顧民意,最後逼蔡政府轉向的,其實還是巨大的民間公民社會的壓力,最顯著的是中研院院士陳培哲等人,秉持專業倫理及識分子言所當言的勇氣擋下國產疫苗二期授權;再如,郭台銘不管當局喜好、一頭裁下去為買BNT疫苗奔走、最後終於成局;陳培哲和郭台銘一開始不惜「忤逆當局」,在綠色恐怖壓力下,他們個人都付出遭到網路攻擊、抺黑的代價。
吳典蓉專欄:你不管政治,有一天政治會要你的命
https://www.storm.mg/article/3815246
責任倫理韋伯 在 文茜的世界周報 Sisy's World News Facebook 的最佳貼文
*諾貝爾經濟學獎得主羅伯特·希勒,在新書《敘事經濟學》中描繪經濟現象背後敘事的力量。在當下高度由社群媒體定義世界中,人們通過新聞媒體和社群網絡傳播的流行敘事,無論流行的是真相,還是謠言,都在影響人們的決策,乃至改變整個經濟和社會的走向。
*例如比特幣,它本來是一個看似介於遊戲、謊言、交易的「貨幣」,但是比特幣誕生的時間,剛好是2008年金融危機暴發後。網路敍事瀰漫著一種對監管者的不信任,比特幣所標榜的去中心化、不被干涉、保護隱私等多種特點,受到了年輕人青睞。比特幣的創立者中本聰,一直沒有人知道他的真面目,甚至無法肯定他是否真實存在,正本來該是令購買者警惕的事,但網路敍事反而給了比特幣一層不可多得的神秘色彩,有助於故事的傳播。
*比特幣價格的波動走高乃至2017年價格突破1000美元之後的一路飆升,也恰好代表了全球都市年輕人渴望追求的一系列光彩奪目、由他們取代央行總裁及決策者的新成就感。最後,它還勾起年輕人自己FOMA(懼怕錯過Fear of Missing Out)的心結,積極擁抱全新事物,生怕在大時代中落在後面。
*希勒對敘事研究的切入點是它的感染力,或者套用流行病學的說法,是它的「傳染性」。經濟現象背後的流行敘事,很像流感。流感的變異會蟄伏了一段時間之後重新暴發,而且造成的影響與之前類似。與經濟相關的敘事也會發生變異,然後重新流行。這也是為什麼研究歷史上流行的敘事對於理解當下複雜經濟有借鑒意義的原因。比如,過去經濟景氣和經濟崩潰背後的敘事和故事的挖掘,就有利於我們對未來經濟週期的理解和預判。
大的敘事常常是一系列敘事的總和,比如經濟增長背後的敘事可能是全球化、高科技的發展、顛覆式創新所帶來的新物種,行業之外的野蠻人等。一些敘事為另一些敘事提供了背景,而且有些相互之間看起來沒有多少關聯的敘事同時流行,就可能推動經濟向某個方向發展。
*不同的敘事也需要有人來代表,不同時期會有不同的明星人物——巴菲特是價值投資的代表;扎克伯格是互聯網一代校園創業的代表。
* 希勒同時認為,不要小看烏合之眾。這好比不要小看民謠和采風,都在深入大眾的集體敘事,深遠地被流傳,背後的道理,可能是群體盲動,但也可能是一葉知秋。
瞭解敘事就是為了瞭解一般大眾對大事件的認知;而好的敘事也是為了影響這種認知。凱恩斯在巴黎和會之後明確表示對一戰的解決方式很不滿意,並對未來十分悲觀,一個很大原因是他聽到人們在經濟凋敝的大環境中對《凡爾賽和約》的悲觀解讀,雖然大衆的認知可能經不起分析,但大眾的這種解讀才是歷史的決定因素,它不容忽略。
*瞭解敍事經濟的另一個例子:為什麼《生日快樂歌》能家喻戶曉,全球的人用各種語言在慶生的時候歌唱同一首歌?是因為旋律優美嗎?是因為歌詞精妙嗎?都不是。答案只有一個,《生日快樂歌》經由病毒式傳播已經成為大眾敘事的一部分,而且被全球幾十億人每年不斷重復。《生日快樂歌》的感染力源自重復,而不是因為它是每個人都喜歡的歌謠。擁有感染力的經濟敘事也一樣,因為會不斷重復,這樣的敘事才會家喻戶曉。
*敍事經濟不是網路時代才開始。為了推動房地產的發展,政府和商人共謀推出「居者有其屋」的敘事,一方面把房屋自購率作為經濟發展的一個指標,另一方面也把購房作為對社區做貢獻的一種表現(在美國尤其如此,因為房地產稅直接供給了社區的學校)。其次,在這一敘事之下,又湧動了許多分支相關聯卻不一定一致的敘事。比如所有者敘事,買房子是一種對未來負責任的表現,因為是很多人人生中最重要的金融決策;房地產的增值帶來的財富效應則是不斷被提起的經濟敘事;買房養老是另一種敘事,強調房地產的儲值功能;推動房地產的發展則需要改變人的金融思維,尤其是改變人的儲蓄習慣,這又是房地產與銀行的共謀。早期借錢消費被很多人認為是不妥當的,甚至是危險的,但是房地產的發展就需要改變大眾對按揭的「偏見」,強調加槓桿是所有人能夠「努力」買房並增加個人財富的一種工具。
* 節儉和炫耀式消費的敘事,也呈現出不同時期不同的圖景。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》推崇企業家的節儉精神,強調節儉才能把積累的資本投入到擴大再生產之中。這是資本主義初期的濫殤。
*炫耀式消費則不同,它強調一個人必須刻意將成功外在表現出來,例如炫耀名車,炫耀豪宅、珠寶點綴一身。川普上台為炫耀式消費帶來全新注腳。整個大選,他都在自己紐約的金光閃閃的川普大樓的頂層炫耀財富,這卻讓本來高談貧富差距的美國人覺得很受用,這其實是從側面顯示,美國民意對炫富一點不反感。他們並不仇富,而是羨慕。
責任倫理韋伯 在 劉康彥(小白)新竹市議員 Facebook 的精選貼文
前幾天,為孩子而戰 羅文嘉秘書長來新竹和鄭宏輝輝哥對談,有一段話,讓我留下很深刻的印象。
秘書長說,在他還年輕的時候,有一位前輩告訴他:政治最重要的是要「成事」,這才是政治工作者的責任倫理,也是韋伯所說的責任倫理。
把問題喊出來講出來,大家都會講,尤其現在是網路時代,每個人都講得很大聲,但「解決問題」才是一個成熟的政治工作者需要的境界。
很多事情我們想改變,一定會有阻力,多元的社會一定有多元的意見,不能說我的意見就是對的,我的意見就是正義,不見得意見對,最後就能成形,過程需要許多折衝、妥協、說服跟溝通。
這種溝通的過程,如果沒有培養一定的能力、堅持一定要的目標,以及對所有流程和法案的熟悉,往往難以找到平衡點。
秘書長舉了柯建銘總召和「婚姻平權」法案為例。坦白說,以目前整個台灣社會來講,這樣的法條要通過其實並不容易,這沒有誰對誰錯,這是一個多元、民主的社會的自然現象。
但要讓這麼一個進步的法案通過,在亞洲第一個、在全世界只有廿七個,即使在歐洲也不過十來個,這樣的里程碑要說服社會接受、要說服立法院接受,不是靠席次多數,如果沒有柯總召在裡頭扮演穿梭、協調的過程,這個法案,未必能夠幫助台灣在世界文明裡,插上一支重要的旗子,而這個就來自於「解決問題」的能力。
如今,我們懇求市民將鄭宏輝送進國會,就如同當年培養柯建銘一樣。一個好的政治工作者,其實是需要時間歷練,鄭宏輝專業能力沒有問題,政治科班出身、台大政治系研究所畢業,進立法院擔任助理、國會辦公室主任,再回到新竹擔任五屆議員,這種歷練在民進黨中生代而言,其實非常完備。
除了專業訓練,還有另外一個字很重要,叫「可靠」,「可靠」是要看二十年來、三十年來做了什麼事所留下的軌跡,在這個軌跡上,鄭宏輝的可靠來自於他是一個「正派」的人。
如同去年宏輝放棄連任議員,決定選立委,培養更年輕的一代投身民主政治,這就不是所有人都做得到,他的對手就做不到⋯。
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