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【就因為你們是「餐飲科」，所以我堅持要扣那一分】
這幾天恰逢學校段考，前天在某餐飲科發下考卷時，我表明全班默寫都扣一分，原因是出題老師已在上頭註明「考卷（兩張）交卷請對摺，默寫頁面請朝上」。
殊不知，全班考卷對摺後都將默寫面朝內，使得我要批改時還要將每份考卷再次分開摺好，無一例外。而當我說要扣分時，全班同學都大聲反彈，於是我說明自己的理由：
#教育 #師生關係 #服務業 #餐飲業
#學測加油【逆境是最好的祝福—當我們都被貶官：岳陽樓記、醉翁亭記、赤壁賦、念奴嬌、漁父】
想想以前的讀書人比我們辛苦許多，他們不分科、不分系，如果你想成功只能讀國文，熟背四書五經，然後參加科舉。科舉也不分年紀、長幼，大家千里迢迢共赴京師，只為追求唯一晉升的機會：考中進士。
好好讀書，平平順順當個官，期待科考改變人生，光耀門楣，一展長才報效國家，這就是古代讀書人共同的願望。
只是好不容易考了全國第一，好不容易擠身國會殿堂，你卻發現光會讀書，懷抱熱血，並不能讓你從此過著幸福快樂的日子。
相反的，政治是眾人的事，你爭我奪，讒言毀謗是每天上演的戲碼，萬一選錯邊，講話直接了點，個性自然不虛偽，更會讓你貶到十萬八千里，永遠回不了家。
貶官生活是甚麼呢？在古代交通不變，從甲地貶到乙地，真是長路漫漫，一家老小跟著你長途跋涉，病的病、死的死也是大有人在（還有很多官員貶得太老了，終於遇赦回朝時，病死在路上，令人不勝唏噓）。
貶官之後的人生是甚麼呢？當你一心努力當官，卻被貶到荒郊野外，瘴癘之地，遠離權力核心極遠，不知何時回朝的前途茫茫？以及不知甚麼時候再中槍中箭的悲傷無奈？都是人生非常重大的打擊。
站在被貶之地，想著自己十年寒窗苦讀，年華漸長、白髮蒼蒼，卻搞得前途茫茫，心裡必定是無語問青天，那樣的寂寞、孤獨與對人生的無奈無力，幾乎是所有古代作家的必經之路；也是我們在閱讀這些文章前，必須先「同理」的感受。
當你能體會其中的酸甜苦辣，再去對照他們不同的選擇、思考，就會有著佩服、感動，當你能同理這些人生處境，就知道這些文章並不單只是與你分享作家的故事，而是想要教會你：人生在世，有高有低，倘若你處於低潮，當事情不如己意，乃至前途茫茫時，你可以從這些過往所學中，獲得一些力量與智慧。
范仲淹貶到鄧州時，好友滕子京也貶岳州。滕子京雖然失意，但來到岳州後依然努力，他用一年時間就達到「政通人和，百廢具興」的局面，還重修了歷史名樓「岳陽樓」，並請范仲淹為之作記。
范仲淹雖然沒去過岳陽樓，但憑地圖與作家的文筆，從岳陽樓「遷客騷人，多會於此」的地理位置，便寫出站在樓上俯瞰的磅礡氣勢，與自身遭遇渲染下「雨悲、情喜」的感受，這種「以物喜、以己悲」的情緒是真實人性，更是同為被貶官者的滕子京與自己最深的痛。
但身為「天下第一流人物」的范仲淹並不希望自己陷於個人的悲傷之中，他為官清廉，設置義田，以工代賑等善舉，就是因為他把百姓看得比自己還重要，比國家的幸福看得比自己的遭遇還重大。
因此，他除了勸勉滕子京應該擁有「不以物喜，不以己悲」超然心境外，更強調「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」才是士大夫的胸懷，這種「即使處於人生低谷，還是以天下為己任」的思考格外動人，文末「噫！微斯人，無誰與歸」的感嘆，雖然道出堅持理想的寂寞孤獨，卻也帶出生命的高度。
這時，若對照〈義田記〉中寫到「（范仲淹）歿之日，身無以為斂，子無以為喪，惟以施貧活族之義，遺其子而已。」就知道他不是說高話，而是身體力行，是這世界的大善人大善心，是天下第一流人物，是亂世中的風骨。
相較於〈岳陽樓記〉的孤獨崇高，〈醉翁亭記〉展現的就是一片活潑快樂，宋代古文運動領導者歐陽修即便具有相當地位，仍不免貶官命運，他到滁州後在自然中療癒自己，也發現了一塊寶地，即僧人智僊所建的亭子，並以「醉翁之意不在酒，在乎山水之間也」命為醉翁亭。
首段說明醉翁亭基本資料與「醉翁」名號的由來後，文章接著從「山林之樂」著筆，繼而歐陽修又帶我們看到他來滁州第二年的轉變，不論是滁人遊山或太守宴飲，都呈現出一幅政治清明、幸福和樂的景象，最後，作者又從禽鳥的山林之樂，到滁人從太守遊而樂，寫出最高的快樂，其實是太守樂於其中的「與民同樂」，層層遞進的「樂」之中，我們看到歐陽修意在言外的境界：即使貶官，我依然可以選擇快樂，可以選擇發揮生命價值，繼續成為一個快樂的傳播者。
在年少時就被推為「蘇文熟，食羊肉；蘇文生，嚼菜根」的大文豪蘇軾一樣逃不了貶官命運，甚至一貶再貶，成為所有文學家中被貶得最遠（儋州，即海南島）的苦情代表。在貶官人生中，他因「烏台詩案」貶到黃州擔任團練副使期間，寫下〈赤壁賦〉、〈念奴嬌〉、〈定風波〉、〈寒食帖〉等名作，更是境界深遠。
同為貶謫文學，不同與〈岳陽樓記〉、〈醉翁亭記〉依然以百姓為念，〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉或者屈原的〈漁父〉呈現出「自我面對逆境的思考」。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉、〈漁父〉這三篇除了皆屬韻文，同樣具備押韻的形式外，也同樣都是作者面對外界、人生的扣問。
〈赤壁賦〉、〈念奴嬌 赤壁懷古〉皆是蘇軾來到文赤壁（赤鼻磯），面對三國赤壁戰場（雖非真正的戰場赤壁，但同有藉景抒懷意味）的興感之作。
〈赤壁賦〉是秋日滿月之際，和朋友泛舟遊於赤壁之下，感受江水浩瀚，遺世獨立之感；而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是看著江水洶湧前行，觸發「大江東去，浪淘盡，千古風流人物」的感慨，兩篇雖然起始景色不同，但同樣皆因景思及三國英雄：曹操「橫槊賦詩，固一世之雄」，周瑜「小喬初嫁」、「雄姿英發，談笑間，檣櫓灰飛湮滅」，皆是年少有為，不可一世，反觀自己貶謫之身，如蜉蝣寄生，如滄海一粟般毫無作為，卻已「早生華髮」，因此對人生、對自我的懷疑更加強烈無奈。
但蘇軾畢竟是蘇軾，他總能在絕境中生出燦爛之花，在絕處中寫作精彩名作，在〈赤壁賦〉中，他透過與朋友的對話，以「水、月」為喻，談人生的「變」與「不變」， 強調人生的價值與意義是永恆的，不以處境論英雄，而〈念奴嬌 赤壁懷古〉則是以「人生如夢，一尊還酹江月」呈現灑脫曠達的智慧。
屈原〈漁父〉同樣藉屈原和漁父的對答，展現作家對處境的疑問。忠而被逐的屈原不願同流合污，在投汨羅江前的這一刻，必定對自己的選擇有所體悟，也必定瞭解旁人對自己的不解，於是，藉由漁父的對答行文，算是遺書，也是交代。
文章中，即便漁父要屈原學著濯纓濯足的應變，要他用道家「與世推移」的從容彈性來面對困境，但屈原依然有著儒家的堅持，覺得身為士大夫，身為大臣，該有對這世界的理想，他堅持「舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒」，堅持不被世俗塵埃蒙蔽，即使被放逐，即使最後必須以死明志，都比自甘墮落來得有價值。
最終，屈原與漁父的對話只是各表心意，沒有結論，而屈原跳汨羅江成了中國文人心中另一種人格的象徵，人們的哀痛與端午節的由來，皆源自於「有一個人告訴我們：不論世界怎麼變，節操不能變！」
屈原用壯烈的方式堅持原則，他的精神可佩，方法則不可學，畢竟「身體髮膚受之父母，不敢毀傷」，他離開後，想必最愛他的人將是永恆的不捨心痛，人生難得，也沒有必要為了某些堅持玉石俱焚。
因此，在屈原之後，我們看到其他人各自做了不同應對：陶淵明寧可辭官，過貧窮生活也不願為五斗米折腰；柳宗元在〈永州八記〉中將理想自我投射於西山與自然間，放下對小人的怨懟；而以上所提的這些貶官作家們也同樣在困境中，做出正確的判斷與思考。
順境之前必經逆境，逆境常帶著最好的祝福，唯有透過逆境，我們才知道珍惜、知足，才能藉此修正自己，明瞭最重要的價值。日本作家廚川白村說「文學是苦悶的象徵」，絕對沒有任何一個文學家願意被貶官，但貶官卻造就他們生命的深度與韌性，留下傳世不朽的篇章。
面對逆境，古人向我們展示了許多活法，你也終將在自己的篇章中，留給後人值得分享的經歷。
而老師認為，這就是我們學習這些文章的意義。
＿＿＿
❤️學測將至，最好也最及時的引用素材就在課本裡，以這篇統整與孩子們分享，祝大家考試順利！加油！
❤️辛苦終有盡頭，我等你的好消息！
#歡迎分享給需要的孩子們
#閱讀素養 #文本分析 #學測 #統測 #指考 #會考
本文出自龍騰出版【搶救國文 統測複習25週】
【蘇軾怎麼讀，靈魂才不會乾涸？】
最近「靈魂乾涸」這話很紅，
原因是國中國文，
有版本拿掉蘇軾的《記承天寺夜遊》。
有老師表示，
「國中沒讀蘇軾，靈魂會乾涸！」
在網路上引發討論。
就我認為，
的確是有點可惜。
但我不認為少讀哪一篇，
會造成靈魂乾涸這麼嚴重。
因為如果只是
背注釋、弄修辭、考選擇，
那靈魂早就已經乾涸了。
每一篇課文，
都非常吃老師的引導，
而引導又取決於
老師的「閱歷」和「技巧」。
如果你真的擔心，
沒讀蘇軾會靈魂乾涸的。
沒關係，建議你可以
讓孩子先讀我的新書
《就怕平庸成為你人生的注解》的這篇：
「《赤壁賦》：最怕是你活在蘇軾的陰影裡！」
看看我怎麼帶孩子與蘇軾對話。
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《赤壁賦》：最怕是你活在蘇軾的陰影裡！
《赤壁賦》這課，
就像電影《教父》、《刺激1995》，
經典到你覺得怎講都是一種褻瀆。
所以很多老師，
都是懷著無比恭敬在教這課。
但你知道嗎？
你越恭敬，
才是對《赤壁賦》的褻瀆。
因為蘇軾
不會希望你活在他的陰影裡。
簡單幫你
回味一下這篇經典。
《赤壁賦》大意是
蘇軾跟客人泛舟赤壁。
兩人在扁舟上，
喝酒、唱歌、賞月，
快樂似神仙。
這時，
客人吹起洞簫，
瞬間破壞氣氛，
因為簫聲充滿無盡哀傷。
蘇軾見狀，
趕緊問客人怎麼了。
客人才說，
天下沒有不散的宴席，
就算再怎麼逍遙快樂，
我們終將面對生命殞落。
最後，
蘇軾扮演起張老師，
開導這位想不開的客人。
而打開蘇軾思考的暗箱，
裡頭的機關是：
「變與不變」的辯證。
《赤壁賦》是一課，
你在台上會講到流淚，
因為字字誅心、句句動情，
裡頭有著我們熟悉的困頓與超脫。
講著講著，
你回神往台下一看，
這次，你又流淚了，
不過流淚的原因是：
學生睡成一片，
羽化而登仙，
留下遺世而獨立的你。
講課技巧
我這邊先不談，
有興趣的話，
你再留言讓我知道。
我這邊要談的是，
如何不被經典綁架？
蘇軾的「變與不變說」太經典了，
以致於成為「人生短暫」的唯一解。
我承認這觀點很漂亮，
但是沒有經過思考，
就接受的觀點是糟粕。
所以，在點出客人的困頓：
「如何面對人生短暫？」
我要孩子們蓋上課本，
別被蘇軾劇透，
給他們進行一個思辨活動：
「冒點賽！！」
這招是我從《奇葩說》學來的。
怎麼玩呢？
非常簡單，保證你一學就會。
一、想觀點，越多越好
如果你是蘇軾，
你會怎麼寬慰客人？
解開他的人生困頓呢？
我讓孩子們分組，
每組集思廣益想觀點，
沒有對錯，只有越多越好。
二、說觀點，相同槓掉
接著，
我讓各組輪流說觀點，
只有這組講過的觀點，
後面組別就不能再說了。
這樣做的目的，
是讓他們既能臆測普遍觀點，
也能避開從眾，另闢新戰場。
三、寫觀點，建思考牆
每組分享完後，
大家思考觀點是否對撞，
如果是全新觀點，就過關，
則請孩子把觀點寫在黑板上。
最多進行三輪，
如果期間有組別想不出，
就淘汰出局，
直到剩下一組為止。
這時，你回頭看黑板，
會發現看到的不是黑板，
而是孩子構築的「思考牆」。
好，讓我們
欣賞這面「思考牆」吧！
1.享受當下，及時行樂
（奇葩度：一顆星）
2.就是短暫，還能怎辦
（奇葩度：一顆星）
3.正因人生短暫，我們才學會珍惜
（奇葩度：兩顆星）
4.重點不是活了多久，而是做了什麼
（奇葩度：兩顆星）
5.生命也許流轉，但精神永遠長存
（奇葩度：三顆星）
6.變木乃伊、信妙禪、遺愛人間⋯⋯
（奇葩度：？？？？？）
當你接受別人觀點的一瞬間，
思考的腦門就關上了，
我想，這不是
我們讀古文的意義。
先自己想過，
在揭開古人的暗箱，
也許你會發現：
自己的想法還差得遠，
你不慌，知道那是成長。
自己的想法竟不謀而合，
你自信，知道那是卓越。
不管是哪一種，
蘇軾都會對你點頭稱道的。
………………………………………………………………
很多人以為我的新書，
就是單純的心靈雞湯，
的確有勵志的成分，
但如果你更內行的話，
會看出這本書有個大亮點，
是一般心靈雞湯所沒有的，
那就是：
「如何從讓人生畏的古文中，
玩味出新的詮釋和教學技巧。」
除了蘇軾《赤壁賦》之外，
我書裡同場加映的還有：
〈燭之武退秦師〉――讓想法飛一會兒
〈范進中舉〉――鄙視鏈是怎麼形成的？
〈諫太宗十思疏〉――來場領導力拍賣遊戲
〈大同與小康〉――完美課表這樣訂，理想世界不是夢
〈虯髯客傳〉――不談豪俠，我們來學「好好說話」
〈虯髯客傳〉――不談豪俠，我們說說愛情
〈虯髯客傳〉――你的放棄，成就了他的天命
《論語》――別讓孔子的「夢想」變「夢鄉」
〈廉恥〉――先別說廉恥了，你聽過麵包嗎？
〈石壕吏〉――朝聖杜甫最好的姿態，就是拍片！
讀古文，
不是只活在古人的影子裡。
而是把他們遇到的困境和解方，
作為你人生的參考資料庫；
也把他們創作的經典文本，
用你自己的玩法重新包裝。
這才會讓你的靈魂豐盛。
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🔥《就怕平庸成為你人生的注解》：
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