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🇹🇼【#台捷友好】🇨🇿
感謝 #捷克 在台灣危急之時，伸出友誼之手。
#真心感謝 #Děkuji 🙏❤️🙏
同時也彰顯台灣在國際中的地位，逐漸被大家重視，尤其去年捷克的 #參議院議長 米洛什‧維斯特奇爾（Miloš Vystrčil，又譯維特齊、韋德齊）無視中國反對，率領代表團訪問台灣一周，更是給我們一劑很大的強心針。
📌相關連結
1️⃣ 自由時報 《超出預期！捷克政府宣布贈台3萬劑疫苗》
https://pse.is/3l6d3k
2️⃣ BBC News 中文（繁體） 《台灣總統蔡英文會晤訪台捷克參議長：此次訪問如何挑動中捷和中歐關係》
https://pse.is/3lg5u3
🌍粉專：廖宜琨
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#宜路向前 #琨來相挺
極端氣候來勢洶洶，防災能力須加速升級！
前幾天高雄暴雨，許多民眾向我反映災情，我一一盤點著手處理，發現問題除了低窪地區易積水、側溝阻塞需清淤之外，最重要的原因還是時雨量爆表，超出排水系統的蓄水量。
鳳山開發的早，主要的水利設施曹公圳，以及原本填湖而成的澄清路一帶，原本的設計頂多只有10年洪患標準，全線也只有25年洪患標準。極端氣候下，動輒就是百年洪患降雨，勢必抵擋不住，低窪的里更是動輒得咎。
不只是國內，最近西歐、中國鄭州也都傳出非常嚴重的洪水災情，逼著我們不得不正視極端氣候的問題。
15年前當美國前副總統高爾在《不願面對的真相》電影中講述全球暖化將全面改變氣候模式時，大家還半信半疑，許多暖化懷疑論者指控這是危言聳聽。15年過後，事實證明若無法盡快調整思維與政策，將無法安然度過危機，甚至遭受天災威脅。
上禮拜歐盟執委會提出「Fit for 55」，其中包括12項政策，目的是符合《歐洲氣候法》的承諾「於2030年前，溫室氣體淨排放量必須比1990年減少55%」，這項計畫涵蓋了現有經濟模式中的各項領域，其中最受人關注的有能源（2030年再生能源占比達40％）、碳邊境調整機制（高碳排商品進入歐盟須購買碳權）與交通（2035年禁售燃油車）、稅制（能源賦稅改革）等政策。
而今年4月22日世界地球日，蔡英文總統已經宣示台灣2050淨零碳排目標，我認為這是一項非常負責任的宣示，立法院也正在如火如荼的審議《氣候變遷行動法》，不只是回應國際社會的要求，台灣確實也應該從現在起準備好，面對極端氣候影響經濟模式的轉變。
在城市的層次，更需要深入社區提升災害應變的能力。生活在重工業為重的海洋城市，我認為高雄市的治理模式更要有革命性的轉變，不論是「再生能源發展」還是「高碳排產業轉型」，或是「能源賦稅改革」與「能應對極端氣候的綠色公共建設」，都是必須立刻著手進行的改造工程。
短期目標，我會要求水利局與養工處，針對鐵路綠廊帶地區，加強並發揮原本預期的疏洪與涵養能力。長期目標，則會與許智傑委員共同努力，在中央地方合作下，把現在正在做的曹公圳防洪工程加速完成，儘速提升鳳山的洪患標準，改善民眾遇雨必淹的生活環境。
我會繼續要求市府加速升級公共建設，提昇防災能力，更要加速推動綠色經濟，與市民一起面對全球暖化與極端氣候的挑戰！
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上週這本書來到我家，我三口氣看了引言+三篇文章。覺得很痛快。引言很精彩。
我想借用書中文字，用自己的思維來整理一下。以下未必是作者的意思。
1。Live Vs Evil
Live 是生活或者活著。讀到書中所說的Evil，讓我覺得 Evil 就是倒轉的活著，會帶來痛苦。
Evil（惡）這詞，根據牛津辭典是指「超出適當程度」。所以惡（Evil）產生了傷害，讓我們痛苦，而無法好好活著（Live）。
何謂惡，就是痛苦的一切根源。暫且用直線性的思維，惡就是因，痛苦就是果。
2。無意義痛苦（pointless suffering）
我記得我曾有一位臨終病人對我說過：「我不怕承受痛苦，我只怕這痛苦沒有意義。」
這本書的作者，同樣的也把類似的痛苦狀態稱為無意義痛苦。
人生有一些苦難，對人來說，是好事。然而有一些苦難毫無意義。這也為何有些人痛，不苦。有些人又痛又苦。
有一句英文語句，我常用也喜歡：「Pain is inevitable，but suffering is optional。（痛是無可避免的，苦卻是可選擇。）」
我想整個人類就是在尋找這個活著的境界：「#痛，#不苦。」
3。要如何從痛苦中找到意義呢？
這也為何這麼多哲學家、宗教家、心理學家，要我們從痛苦中找到意義、給痛苦一個全新的看法、你從痛苦中磨練到什麼。這些都是他們教導我們的。
要如何從痛苦中找到意義呢？
讓我們回到「惡」Evil的概念，來開始談。
4。你與「惡」的距離有多遠？
以疫情的日子來說，Covid19就是「惡」，也是痛苦的來源。
你發現這惡讓你的生活倒轉、不舒適、超出預期，差生受傷，導致痛苦。
再加上，這兩天，疫情數字上升到一種，你不禁懷疑人生：「#馬來西亞是不是只有我自己在Lockdown？」
好多五味雜陳的情緒在內心翻攪，生氣、害怕、無力、無奈。
苦嗎？苦！
為什麼？#因為這痛苦沒有意義。
#因為自己的lockdown沒有看到預期的回報及成果
#期待完全落空
而且你也知道繼續把自己關在家裡，或許也是無意義的重複活著、一個沒有回報的付出。而你又不得不繼續關著自己，為了保護自己的生命。
你只能默默讓每天所公布的疫情數據，決定了自己每天的情緒起伏。
這，苦。
5。來，我們繼續。
看到苦了，先別說我們如何找到意義，我們先觀察自己如何看待痛苦？
我們如何看待痛苦？是人類一生中的事。
好多老師們用不同方式教我們。
～苦，是拿來消滅的。
～苦，是拿來共存的。
～苦，是拿來磨練的。
～苦，是拿來戰勝的。
～苦，是拿來避開的。
～苦，是拿來轉化的。
等等等。
姑且沒有分好壞對錯，
你自己是屬於哪一類概念來對待苦？
6。
我突然覺得我們活著都很功利，大部分的我們，把惡及苦都是拿來消滅的。其實也無可厚非。因為畢竟，大部分的惡與苦，都是可以消滅的。
然而，消滅不到的苦呢？
就好像目前還未解決的全球問題，covid19？
我覺得我們人類要尋找重新如何看待痛苦這件事。
畢竟有些惡（covid19）會變種、（upgrade)、
有些人為（政客）的惡會持續、（惡化）
所以痛是不會消失的。
這也為何尼采（德國哲學家）這麼的不屑於功利的資本主義，它知道這主義其實只是把我們放在一個對痛苦沒有省思的狀況，而且我們共同把痛苦給隔離。過了一段日子，我們會逐漸對痛苦失去免疫力。我們追求的幸福，往往都是不堪一擊。
就好像進擊的巨人裡，人們紛紛建立高牆，為了抵擋巨人的攻擊，誤以為世間天下太平了，其實是讓自己變成弱勢的囚犯。
惡、痛、苦依然存在，
只是我們把它隔離而已。
7。
消滅不到的痛苦，
會促使人類尋找苦的意義。
這也為何作者有一句話，寫的真的很好。他說：「#無意義的痛苦是創造意義的旅程開始的地方，#也是它結束的地方。」
也就是說，對於尋找痛苦的意義這件事，看山是山，看山不是山，看山還是山。
惡無所不在，痛也消滅不到，苦本來就無意義，直到你找到意義，到足夠時間你還是發現原來苦是沒有意義的。
這個時候，就是徹徹底底消化所有的惡、痛及苦。
我讀到這裡的時候，自己忍不住喊一聲：「精彩！」
8。
說到這裡，我想到最近讀到一個哀傷學家的說法。
「哀傷並沒有因歲月的增長而消失，反而是我們內心的空間足夠大了，大到可以裝得到那些哀傷。」（並沒有直接翻譯，只是說我自己消化後的看法。）
我覺得痛苦也一樣。你把哀傷這個字，換成痛苦。它照樣 work。
所以 keyword 是內心的空間。
也就是佛家常說的，要修。
9。
所以，當惡的到來，當痛的無可避免，我們需要的是回到自己的思維，讓自己的視野有更多的角度觀看人生。豐富自己。
或許有那麼一天，那痛，那苦，你吞得下去了。（另：照單全收是楊蓓老師的說法。我也很喜歡。）
也或許，當你吞不下，喊苦，你就一步一腳印，走了過去。
也或許，你吞不下去，不過你笑了。因為你的內心空間足夠龐大。無限大。
10。有惡、有痛，卻不苦。
這是我們每個人最近很渴望的狀態。
以上。說完了。如果你還能閱讀到這裡，真的很謝謝大家。祝福大家、也祝福我自己。
以量
10/07/2021
#關於痛苦的七堂哲學課
Seven ways of looking at pointless suffering
#ScottSamuelson
#北京燕山出版社
Wong Wai Man
大陸爆發豬瘟疫。這類疫情，在中國大陸，會蔓延得很快。因為大陸人連地溝油都賣，怎會浪費死豬？
最初出現在東北，幾日間，已經傳到廣東了。
豬肉，是華人主糧食，從南到北，東到西，除了回教教眾，都慣以豬肉配不同食材。所以，這一輪恐慌可以預期。
貿易戰的影響，在民生開始浮現了。
十四億人口，大陸的糧食生產供應，不足以應付需求。
主要都要靠入口。
對付美國對中國貨品的懲罰性關稅，習近平聲稱以牙還牙，但中共手上的「牙」不多，另類報復，靠大陸的官僚刁難絕藝出動了。
對於美國貨，中共的海關都盡力極仔細的檢驗。不是抽樣檢查，是每箱每箱的開箱檢查。
尤其是食物。
任由新鮮變壞，反正排隊，讓美帝見識中國大陸官員的認真嚴謹。
官僚手段在華人世界熟能生巧，但市場仍是有需求。大陸人，面對市場又以靈活走位見稱。
美國豬肉不好買，也引來官僚系統的刁難，那便入口俄羅斯豬肉，以應需求。
俄羅斯豬肉，因年前有瘟疫而禁止進口大陸，今次因應中美貿易戰，不買美國豬肉，便破禁向俄入口豬肉。
對於貿易戰，大陸人的態度一向這樣，不買美國大豆，可以向巴西買，向阿根廷買；不買美國豬肉，難道俄羅斯沒有豬肉？有錢，怎會買不到東西？
今次的「非洲豬瘟」，隨著俄羅斯豬肉進入東北，很快便南下廣東了。
中美的戰爭，由貿易開始，但不是只局限於關稅層面，你罰我的貨品，我罰回你的貨品，奉陪到底這麼簡單。
上周末（24日），美國國會的「美中經濟與安全審查委員會」，發表名為「中國的海外統戰工作」報告，確認董建華為共諜，在美國搞統戰工作。
對香港人來說，這其實不是新聞。老董搞這麼多的基金會、智庫，難道只是聯誼感情麼？不過，經由美國國會出報告，點名老董那些什麼「中美交流基金會」的活動，實屬罕見的。
那些為老董奔走的一大堆香港名流，開始想想自己的處境了。何志平仍在紐約拘留，尚算安全；像黃桂芬這樣下場的，幫共產黨做事的人，應聽過不少吧！
老董身邊，那一大群有頭有面的人，本身衣食豐足，兒孫齊整的，為什麼仍走這樣的渾水？
這種聯繫海外華人勢力，配合強國崛起，影響世界的，還有惡名昭著的「孔子學院」。
老董的基金會、智庫，向一般人派錢。所以你見到那些反共幾十年，未到九七，急急移民的名人，近年都一百八十度晚年親共，大讚習主席和黨中央。因為親共有著數，華人晚年一般又貪錢。
孔子學院派錢的對象，是大陸留學生和學者。
孔子學院和孔子無關，就像「日本財務」和日本無關，「巴黎毛冷」和巴黎無關一樣。但孔子的名稱好用，因為劉曉波，北京自己搞了個孔子和平獎，對沖諾貝爾和平獎。
「孔子學院」最初騙了外國人，批准他們在大學校內設立，有各式各樣的獎學金，由大陸留學生申請。
漸漸大學方面發現，這些「孔子學院」不是研究四書五經，也不會研習什麼論語、繫傳。他們派錢給大陸學者，收了錢便用他們的方法盜竊大學同事的研究成果。
特朗普早前說，基本上每一個在美的大陸留學生，都是間諜，原來是基於這份報告作依據。
這些大陸學者學生，有幸去到外國名牌大學，文明社會，面對知識的薰陶，民主自由的吸引，卻寧願收中共錢，為虎作倀！
老董八十多歲，賣了家族公司，拿了三百多億，有子有孫，不安享晚年，卻日夜奔波，為禍香港，為禍人間！
為什麼？
孔子死後，幾位高弟，繼承了孔子的志願，開班授徒，承傳孔門學問和精神。
但每人性格不同，背景各異，雖說都是發揮孔子智慧，但往往演繹不同。
子夏說：
大德不踰閑，小德出入可也。
子夏對學生說，大原則不能超出界限，要堅持，不能隨便更改；至於一般的小毛病，人人都有，不要過份苛求了。
子游聽到子夏上課這樣說，便譏諷說：
子夏之門人小子，當洒掃應對進退則可以矣。抑末也。本之則無，如之何？
子游說，子夏咁教學生，做些基本生活需要就OK. 但這些只是末節而已，根本的大道理未教啊，怎麼辦？
他是譏笑子夏沒有教學生齊家治國平天下的大抱負。
我們留意子游說，基本教育那六個字：洒掃、應對、進退。
表面看，這六個字沒有什麼了不起，但它就是中華文化的基本生活教育，人格教育。
如何做一個人，先從這六個字做起。
未識字前，先從這種生活規範學起。進一步十歲八歲才學認字，到十八歲，才學大人之學。
將來無論是王侯將相，名商巨賈，販夫走卒，都要生活。
所以，先學做人的知識，培養做一個人，然後再學高深的修養，這便是大學之道。
今日我們只重視功能性的知識，英文、法文、日文、拉丁文，鋼琴、小提琴、色士風、各式樂器，三五個學位、碩士MBA，去過天涯海角旅行，住過不同的酒店，吃過各地美食……
但最基本的生活需求，洒掃、應對、進退，小時沒有學，大時學不了。
沒有這些做人的基本，政府出事了，企業出事了，社會出事了，家庭出事了，整個時代都出事了。
共產摧毀了中華文化，中共又摧毀了人的基本價值和人格，所以，大陸無論什麼階層，什麼學歷，有錢沒錢，一概不懂得這幾個生活的基本要求：洒掃、應對、進退。
北京要香港盡快融入大陸，大灣區要模糊香港的存在，曾鈺成要求基本法賦與中聯辦的地位和角色。
你要保留香港的價值？
像陳浩天這樣，說說港獨是沒有用的。
從一個人的基本做起，訓練自己從「洒掃、應對、進退」做起吧！
2018年8月28日星期二下午5:00
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#貿易戰 #豬瘟 #孔子學院
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因為我文中有一段話是想要寫
導致不能有效的建立期許中的覆蓋範圍
該怎麼去詮釋會比較好!!
麻煩各位了!!
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