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【#小藍老師der社會學者生存術】
《跨國灰姑娘》的作者 #藍佩嘉 說：「我之所以決定念社會學，是因為我想要改變世界。」
藍佩嘉曾經遇到一位空服員，她說，自己在讀過《跨國灰姑娘》之後，對於工作上經常會遇到的移工有了截然不同的看法。
藍佩嘉也碰到過法官、社工、老師告訴她，在看了她研究親職的書後，他們更能夠去理解他們在工作中服務的弱勢家庭。
「我們需要把研究當成是一種轉譯和溝通的行為。我們需要更多的故事和敘事，讓讀者能夠建立對於不同社會群體的理解和同理，但在這樣做的同時，理論和概念還是非常重要。」
如果你是對社會學不太了解的觀眾、或是還在觀望是否攻讀社會學的高中生，非常推薦這部影片 👉 https://bit.ly/3xsGktv
下班後在傍晚的街巷口等待垃圾車的時刻、各種家族聚會的場合、在台北車站與地下街閒逛的時候，台灣的街景中新住民、新移民已經成為前述這些時刻與場合最常見到的身影。他們比我們更清楚垃圾車的時間、更了解家族中長輩的健康情況、更熟悉車站附近的店家，但是許多台灣人卻還不了解這些生活中已經不再是「他者」的人們，有部分的台灣人會注意到這些新移民與宗教有關的飲食習慣，若要再更進一步認識他們，我們可以從哪邊開始？藍佩嘉老師的經典著作《跨國灰姑娘》建議我們從身為人母的角度開始。不過，這些新移民有很高的比例來自穆斯林國家，因此今天小編要推薦的書《頭巾下的穆斯林：甘肅、臺灣與馬來西亞檳城穆斯林女性的田野調查及理論思考》則是建議我們從身為穆斯林女性的角度來認識這些女性的生活。
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李靜教授長期研究少數民族婦女問題，從實地田野調查、理論思考，到推動整合研究、進行跨地域合作等，成果豐碩、見地深邃。
隨著社會經濟發展以及全球一體化的進程，穆斯林社會同樣也在發生著變化，以前恪守「男主外、女主內」性別模式的穆斯林婦女也開始走出家庭走向社會，在家庭和社會經濟生活中產生影響。中、台、南亞三地，依循同一伊斯蘭教信仰的女性，也因而在共同性中，發展出許多差異性，值得研究與注意。
本書以甘肅蘭州、臺灣及馬來西亞檳城回教婦女為研究對象，對她們在社會經濟變遷中的婚姻、社會性別等進行對比研究，以瞭解信仰同一宗教、生活在不同地域、不同文化背景下的穆斯林婦女的婚姻生活、社會性別及其在家庭經濟生活中的地位及作用，以及造成這些異同的原因是什麼。另外，李靜教授以婚姻、性別分工、宗教活動、服飾、居住型態，作為分析和比較的項目並發現，所謂日常生活模式的表現，在不同地區會有巨大的差異，同一件事情發生在本地區的可能是以喜劇收場，但在另一地區卻是哀傷眼淚的悲痛。這些對於研究現代化背景下，作為一個特殊群體穆斯林婦女提供理論與實踐的材料，對瞭解占人口一半的穆斯林婦女，對她們的發展以及對於整個穆斯林社會的發展都具有重要現實意義。
（以上引用自網頁原文）
https://www.books.com.tw/products/0010878629?fbclid=IwAR1eLwGpm3sN_V3wh__l6p-HJDvBeccLxDGK-eC4POkwSVqp4jj97lFiFW8
網友有時候會在臉書或是IG上問我，相較於其他國家，台灣人是不是顯得更有人情味？
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因為長久以來，這一直是我們外宣單位、觀光單位、甚至是每個人常常掛在嘴巴上所引以為傲的。
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我的答案是沒有。
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曾經我以為日本人是大家所說的冷漠，但我曾經深夜為了找巴士在東京迷路，是一個、一個路過的年輕人、大嬸、上班族，共同七嘴八舌，才拼湊出我的目的地。
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我曾經在阿富汗最偏遠的峽谷走廊，那裡的居民每個人都窮得亂七八糟，可是卻把每天最珍貴的收入：兩顆雞蛋，當作給我這個過客最大的歡迎禮。
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我在外來觀光客最少的巴布亞紐幾內亞，當我要離開某一個待了四個晚上的村子，整個村子浩浩蕩蕩三十幾個人，陪我走了兩公里到村子外的巴士站，並且目送我離去。
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我在泰國北邊的山區，騎機車進入沒有觀光客的村莊，碰到一位在彰化打工七年的泰勞，硬要我吃路邊的烤香腸，還有喝上一瓶“必魯”。
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因為拍攝工作的關係，我接觸過一些在台灣的外勞，而透過一些台灣的新聞報導，我也知道某些工作環境跟待遇，真的對待這些外籍勞工非常不平等，根本沒有提供給他們一些身為“人”的基本需求。
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可是奇妙的是，當我跟這些外籍勞工在一起，我從來沒有聽過他們抱怨過任何的事情，沒有抱怨過雇主，沒有抱怨過工作累，彷彿一切降臨在他們身上的遭遇、考驗，都是他們所應得的。
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甚至連在足球場踢球，都要被當成是不正當的集會，被當成一群有問題的壞人。
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他們一切逆來順受，這是我覺得最不可思議。
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如果換作是我們台灣的年輕人，有多少人願意為了一個月兩萬、三萬的薪水，飄洋過海到他國，一次就是三年、五年、七年，就為了扶養另一邊家裏的長輩還有小孩。
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至少我做不到。
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如果你想了解，在如此富裕、充滿人情味的台灣，部分外籍勞工遭遇過什麼樣的不公平對待還有欺負。
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或著想了解為什麼他們會成為逃跑外勞，推薦以下書籍：
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逃∕我們的寶島，他們的牢
https://reurl.cc/MdkgeW
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血淚漁場：跨國直擊台灣遠洋漁業真相
https://reurl.cc/n052ae
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跨國灰姑娘：當東南亞幫傭遇上台灣新富家庭
https://reurl.cc/Ld7g8e
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奴工島：一名蘇州女生在台的東南亞移工觀察筆記
https://reurl.cc/5q2Nqq
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【移工於校園場地踢足球，未來將面臨警方勸離？】
和美小鎮的臉書社團中，有鎮民貼文詢問：「帶著小孩到學校運動，被正在踢足球的移工的球傷到，該向誰索賠？」的問題。
校方隨後對於該事件回應：
「1.校園場地為開放空間，歡迎民眾利用於運動、遊戲、散步......
2.即日起，球場足球門會於週五放學後收起。
3.商請派出所員警協助巡查，遇有『外勞』聚集時予以勸離。」
球門屬學校資產，收與不收的決定權實屬校方。不過校方指出：校園場地為開放空間，歡迎民眾利用運動、遊戲。那為何校方又要商請派出所員警協助巡查，遇有移工聚集時予以勸離呢？是因為校方認為「移工」不屬「民眾」？還是校方為了學童的「安全」勸離移工？
台灣學童每日至少有三分之一的時間待在學校裡，除了作為教育場所，同時也扮演著集會聚所、社區公共場域的角色，政府建設校園場所，形成校園與社區的連結，現今校方卻限制部分民眾的使用權，是相當不合理的。如果今天是金髮碧眼的白人在學校操場打棒球而導致小孩受傷，校方又會是如何處理呢？
「台灣外籍工作者發展協會」每年都會舉辦「台灣盃國際移工足球比賽」，理事長期望能夠透過競賽系列活動及移民工在台足運歷程紀實打破固有的藍白領階級分野，促進不同國籍工作者的交流和在地連結，並開創一個雙向交流的社會，減少台灣社會對移工的既有偏見。許多移工將台灣視為第二個家，在台灣舉辦許多活動期盼能夠更加融入台灣社會，但地方上的處理方式卻將移工視為足球踢了出去。國內時常傳出移工受虐、遭到勞動剝削的新聞，台灣在國際上卻有著「對外國人最友善的國家」的美名，這個美名，聽在移工們的耳裡，盡是諷刺。
從台北車站研擬禁止席地而坐事件，到現在移工足球事件的校方回應，顯見的是，台灣之於移工人權茁壯的那天，還有很長遠的路要走。
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公視新聞網：https://reurl.cc/v1gqMo
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社科-《 跨国灰姑娘 》|当东南亚帮佣遇到台湾新富家庭，她们会遭遇什么？ 651 views · 1 year ago ...more. 喜马讲书. 17.2K. Subscribe. ... <看更多>
再訪跨國灰姑娘不得不說，《跨國灰姑娘》是台灣少數能把學術理論書寫得有如小說般動人的書，透過藍佩嘉的田野訪查與紀錄，東南亞移工的「後台」心情，就這樣來到了我們 ... ... <看更多>
跨國灰姑娘 在 [心得] 跨國灰姑娘- 看板book 的推薦與評價
網誌版
https://mypaper.pchome.com.tw/polyandry/post/1313850791
文字版:
謝謝，慢走。
這幾年來我說過無數次，每當班機到達目的，我總是對著這些旅人重覆說著這一句話，
謝謝，慢走。
陌生的旅人只因為一張機票將我們的人生連結在一起數個小時，
抵達之後我並不常掛念機上服務過的客人，趕快離機返家才是我當下最直接的行動。
但凡事也有一些例外。
那些從雅加達，馬尼拉，或是胡志明市來的客人，
一上機總是安安靜靜最快坐定位的客人，眼神裡充滿有一點恐懼與緊張，
臉上卻還是掛著笑容，當一見到你會對你說:小姐，你好。
他們總是穿得一樣的背心制服，女生頭髮剪得很短，
男生的數量大約只是女生的四分或是五分之一，每隔個人手上都是一個牛皮紙袋，
大大的字寫著台灣雇主的名字，我猜想他們看不懂這些台灣人的名字，
那怕一下機沒多久之後，可能就必須要跟這個人以及他的家人朝夕相處了。
對她們，我比對一般的台灣客人還有耐心很多，
好吧，要說我不公平或是大小眼都行，
但每個空服員不都有自己比較刻意善待跟照顧的客人，不是嗎?
有時候我在想這是一種同情嗎?
但我討厭同情，我不喜歡同情別人也不喜歡任何人同情我，
所以我也不要同情她們，我想與其用同情來形容我的情緒，
還不如說我對她們有一種同理心。
那種異鄉人在外的生活，我以前也經歷過，不同的是我是學生而不是幫傭。
但異鄉人永遠都是異鄉人，會有多苦，那冷暖只能自知。
在短短的航程當中，我盡可能去對她們好一點，
因為身為台灣人的我也對自己國家的人有著了解，
並不是每一個外來移工都可以得到很好的對待，
僕傭的制度裏面本來就埋伏著一些剝削與尊卑關係，
她們被善待的機會，我知道可能性很低。
台灣人是很熱情的，許多外國人都會這樣說，
但其實再去深入了解一點，就會發現台灣人對外國人熱情是僅限於白人，還有日本人。
其他像是黑人或是東南亞國家的人，總是流傳著奇怪的傳說跟偏見，
好像每一個黑人都會搶劫或是暴力，東南亞國家的人都是窮人。
這種選擇性的友善與熱情，是真的所謂的民族性裡面的熱情嗎?
真正的熱情，應該是不分膚色國籍的吧。
我曾經因為在飛機上面，
即將來台灣幫傭的外勞問我一句:小姐，台灣好嗎?
當下回答不出來還覺得很想哭，也許我太過多愁善感，其實情緒當中夾雜了很多痛苦。
因為她的膚色，還有她來的國度，所以我知道她勢必無法避免一些歧視，
而台灣的雇主是否真的都良善，
從一般台灣勞工的反應都可以猜得到一二，更何況是對外國人呢?
這百轉千迴的感觸，我為我身為台灣人卻無法改變這種情況感到悲傷，
且更為自己的無法回答感到可悲。
當謝謝慢走，送走了一批又一批的外籍移工，
當我最後在出關處看到仲介將他們領走的身影，
我總是懷疑那之後他們過著甚麼樣的生活呢?
也不是沒有在街頭巷尾或是假日的公園看過這些外勞的身影，
但是總只能在與他們擦身而過的瞬間，猜測著他們可能有的生活，
或許剛與我擦身而過的人，會不會是曾經搭著我服務班機飛來的客人?
這些憑空的猜想，在藍佩嘉的跨國灰姑娘一書裡面都有了答案，
包括這些外籍移工上飛機前的生活，或長或短的受訓的日子，
接著搭上飛機到台灣來，面對全然陌生的生活環境，開始身為外籍勞工的生活。
當中，因為國籍還有語言能力的不同，在台灣的日子也有不同的差異，
菲律賓移工因為英文好，所以容易變成照顧小孩的褓姆，
印尼越南的移工因為溫馴有耐心，因此比較常被安排來照顧老人。
他們面對雇主時可能面臨的各式各樣的困境，
同時也討論雇主為了哪一些理由而雇用移工，
與移工的相處過程當中又有甚麼樣的問題。
從書中採訪的片段，我漸漸的拼出了我沒看到的那一些片段，
這一些離鄉背井的人，如今跟我一起生活在同一塊土地上，
我想，我應該多了解他們一些。
除了移工之外，還有越來越多的外籍新娘以及新的台灣之子，
台灣的未來已經改變了，變得更多元，過程當中難免有一些陣痛，
但我相信長遠來看還是一件好的事情，
但大前提是，我們能真正的用公平且客觀的角度去看待這些人，
真的打從心裡去接受，即將來的改變。
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◆ From: 59.105.17.17
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