ラブソング (Love Song) ◎amazarashi
沒有未來 亦無灑落的陽光 地下墓穴將時代埋葬
被從油田冒出的黑煙 嗆得直咳的妹妹掛著微笑
去西邊兵營領取配給的哥哥沒有回來
只有電視嚷著「要買要快喔」 那令人厭煩的噪音
你們可是生在富足的時代啊 以前老被大人如此揶揄
何處才是安寧的所在 發覺時已經太遲
躁動的煙直直升起 問那是什麼的聲音嘈雜起來
那些傢伙一個個消失 如今城鎮已成墓地
連愛也不懂的人 確實存在著
為什麼將其無視呢 將其無視才是愛嗎?
ATM 電椅 Strelka和Belka* 紙鈔及硬幣
愛即是一切
下下輩子和下輩子 社會性 人指骨製成的項鍊* 花飾
相信吧 愛即是一切
在傾盆大雨中 傘也不撐地行走
呢喃著「沒有傘啊」 其實連買傘的錢也沒有
即使回到那狹小公寓 也悽慘到又想死去
只有電視放著「要買要快喔」 那讓人厭煩的噪音
連夢也沒有的人 確實存在著
不能將其譜寫成歌嗎? 將其無視還能稱為是歌嗎?
資本主義 non-fiction fiction 個室播映間* 虛無 人生回顧
愛即是一切
席格納和席格列斯* 首發列車 自殺 歌手和商業主義
相信吧 愛即是一切
對未來沒有期待了 連呼吸也感到困難
在夜的闃黑中 因不安而難以成眠
不管是被愛 或是去愛
在那之前的我們啊 要先買到愛才行
消費吧 消費吧 如果不先有那些 就活不下去
消費吧 消費吧 只有如此你才能得救
社交恐懼 買春 輪迴轉世 Love song Love song
愛與和平 白吃白喝 墓碑
愛即是一切
自動步槍 壽險 物慾 電玩遊戲和殺人犯
愛即是一切
得趕快去買才行 買得比誰都多才行 用搶的也要到手才行
不買到愛不行
◎譯註
*原文:ストレルカとベルカ。1957年,為了測試太空飛行對生物是否安全,蘇聯科學家們挑選出12隻流浪狗進行訓練,其中表現最佳的,便是Belka和Strelka兩隻狗狗,牠們在1960年8月19日乘Sputnik-5號升空,和一些小老鼠、昆蟲、植物、微生物等一起升空。飛行途中與結束後,兩隻狗兒狀況良好。(連結請見留言處1)
*原文:人の指の首飾り。典出自釋迦摩尼的弟子之一央掘魔羅(梵文名Angulimala),他曾因師母的陰謀,聽信老師的指使,要殺千人並用他們的指骨串成項鍊,方能得道。當他殺到只差最後一根手指、因而想殺害自己的母親時,佛祖出現並開示,央掘魔羅痛改前非,成為佛陀弟子。(參考:(連結請見留言處2)
*原文:個室ビデオ。是日本一種提供私人單間與成人影片租借服務的商店,部分店鋪不接待女客。(連結請見留言處3)
*原文:シグナルとシグナレス。宮澤賢治一篇短篇童話。(連結請見留言處4)
◎作者簡介
amazarashi,日本青森出身的搖滾樂團,核心成員為秋田ひろむ,及豊川真奈美,詞曲由秋田ひろむ創作。樂團名取自雨曝し的拼音,意為「暴露在驟雨之中」,秋田ひろむ說:「若將日常的悲苦比作風雨,那我們都是暴露在風雨中之人,想至少把『即使如此』的感覺歌唱出來。」因此命名。作品重視文學性及與MV的搭配,希望能創作出讓人想看著歌詞聽的歌,專輯部分版本會附上主唱秋田撰寫的小說,也曾有詩作於文藝春秋刊出。此外,為了使觀眾著重歌詞的內容與世界觀,amazarashi在現場LIVE也採用不露臉、在前方搭建紗幕投影歌詞的方式進行。
◎小編朱豈鈺賞析
不知你是否也有過這種感覺?螢幕中、包廂裡,一直到各大賣場,到處都播放著情歌,「愛」一詞被掛在嘴角大聲傳唱,彷彿愛即是一切、即是全世界,但世界又不是這樣一回事?這首題為「情歌」,卻不是情歌,是amazarashi主唱秋田弘,有感於情歌氾濫到感覺快失去了價值,結合其對社會的反思——尤其是同樣氾濫的消費主義——而寫成的諷刺歌曲。
秋田的歌詞常帶有敘事詩般的氣質。這首歌開篇兩段,就為我們勾勒出一個小說般的場景:汙染、貧困從領取配給等描述,讓讀者聯想到較落後地區的圖景,也使最後一句電視宣傳的消費主義噪音顯得對比與批判性強烈。
在消費主義氾濫的時代,許多地區的人擁有了充足(甚至過剩)的物質生活,但面對心靈匱乏與所謂未來卻愈發茫然,此處,作者放了句或許各個地方的年輕世代都有共感的兩句歌詞,想必你我也可能聽過長輩們調侃:你們現在活得比我們以前好多了!然而我們看見的卻是累增又越來越難解決的各種問題。短視使人類覺察不到危險,無論是心靈的崩潰或製造的各色社會問題,就如同看見騷動的煙升起時危險已然釀成,無論騷亂指涉為何(戰爭、環境破壞、隨機殺人……)都使這段描述呈現出作者的觀察與思考。
在第四段的副歌中,作者羅列了數個彼此之間跳躍度極大的意象,彷彿人類社會中各種現象的切片式快照,創造聯想遊戲般的效果,詮釋空間極大,並交由讀者自行感受、聯想、與意象碰撞。舉例來說,小編提到這串時,第一個聯想方向是以「文明」為主題去感受:ATM與紙鈔、硬幣等當然是人類文明的經濟面向,而Strelka和Belka則是對蘇聯太空犬,也是首批在太空軌道上存活的生物之一,被視為文明躍進的象徵,這些都較接近閃亮輝煌的文明產物,但電椅,它或許也可說是一種「文明」的產物,在某段時間甚至被看做維持社會秩序的正義化身……但同時,若用文明的角度看這串詞彙排列,電椅在其中卻像大理石地面上一塊黑色突起的礫石,有同質性卻又彷彿一個刺點。
不過,這也只是一種聯想可能,這一張張並列的社會快照要如何感受,全由讀者自行思索。但只要願意思考,就能咀嚼出「愛即是一切」這句如何用武斷的結論,製造出強烈的反諷感。當思考被膚淺的口號替代,當人們習慣將反思導向強硬的單一解,但這些解答卻往往缺乏深思,就像高呼愛即是一切,但前段也不斷反問:將許多困惑無視,也是愛嗎?這些意象與歌曲中其他反問一樣,作者並不意圖給出固定解,甚至不一定有個明確方向,而是將觀察與反問不斷擲出,每個人或許都有自己的解答。
接續的主副歌兩段,與前面結構大致類似:場景→叩問→意象羅列,與最後武斷卻諷刺強烈的「愛即是一切」。到最後三段起,歌曲語氣急轉直下,前面的反問、觀察被一連串帶有焦慮感的、口號式的論斷取代,這三段間的一次副歌,其所羅列的意象也更明白地往「社會問題」的方向選取,尤其自動步槍到電玩與殺人犯一列,很明確能勾出不同社會爭辯已久的價值觀問題,也使整段歌詞顯得更加尖銳。
這首歌的前半段,主歌原本以場景方式鋪陳,而副歌則多為短語、呼告,形成鬆緊交錯的節奏;而最後三段將節奏催急,宣洩出對消費主義時代的焦慮:想靠消費填補所有空洞,甚至「要先買到愛才行」,使筆者聯想到市面上許多綑綁愛行銷的商品,例如鑽戒、花飾,或這首歌主要諷刺的情歌氾濫——第三次副歌中連續出現的點題「love song」放在此處是筆者很喜歡的節奏,歌詞經營到此處,已經從前面的觀察、辯證,激化到彷彿衝撞的力度。
最後四句簡單有力,承接兩段前兩句「消費吧」所述,將買到渴望的東西(愛)當作擁有的唯一出路,只是簡單的直述句,卻明確將整首歌堆疊出的焦慮推至高點,彷彿看到賣場中爭搶到瘋魔的人群,但架上賣的卻是一片虛無。
以「令你想邊看歌詞邊聽的歌曲,現在有幾首了呢?」作為主流出道宣傳語的amazarashi,意圖將他們的想法用敘事詩般的精緻歌詞傳遞給聽眾。如果今晚有時間,看著歌詞、點開曲子,聽聽不願忽視連夢都沒有的人的主唱,如何將他心中的感受譜寫成歌,或許也不錯呢?
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美編:林泱
同時也有5部Youtube影片,追蹤數超過4萬的網紅Dd tai,也在其Youtube影片中提到,全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI 大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳...
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|想看文森佐怎麼了嗎?|
老吳在我一打三支開孩子他放風的那三天,認真研究發現用翻牆軟體看netflix超快,於是就買了帳號。晚上他問我要不要跟他一起追劇,我拒絕,因為追劇我會很沈迷使我墮落寫讓我感到無所事事,他跟我分享看了多好看的亞森羅蘋,我完全無感,就連他說要追一部黑道醫生還是黑道律師的,我聽了也說不要。
等等,怎麼聽起來有點耳熟?我問他男主角是誰?「好像是宋仲基吧?我不確定。」我腦中出現的符號是「!!!」同一時間眼睛大大撐開了二秒。「我要看我要看!」一個move湊到電腦前,看著片頭放著片名「黑道律師文森佐」我又補上:「文森佐啊!你要說文森佐我就知道了,女生都叫這部文森佐的!耍帥耍狠的流氓帥哥就是我的天菜呀!」老吳:「我不是才是你的天菜嗎?」「嗯⋯ 你從來不是,你只是我的配菜,但還算一個菜就不錯了。」
就在此時,我連宋仲基的臉都還沒看到,房間傳來哥哥奇怪的咳嗽聲。我最討厭也最怕翰翰咳嗽,因為只要一點點🤏痰或小東西在他喉嚨,他就能嘔出全世界,甚至一小張衛生紙跑到他嘴巴他都能作嘔。
果不其然,一個滿臉滿身嘔吐物的人走出來,顯然他是躺著吐的,戰績輝煌,遍地開花。
我跟老吳迅速分組整理嘔吐物,換好全部新的床單睡衣,送少爺上床,然後我花30分鐘把所有枕頭套、安撫巾、兔子、床單、衣服等都沖一遍丟到洗衣機,長嘆一口氣,想說是否該喝酒,然後果斷放棄,以免下一個換我吐。
才躺在沙發休息一下,我決定不要看文森佐了。老吳後來想想又決定自己打開,才開始看,哥哥又吐了!
再次換了床單,告誡哥哥要吐請盡量往地上,不要吐在床上,不然床單還有,但沒床能睡了,一直翻面和換方向也不是辦法(該買新床墊了😂)走出房門,我警告老吳今晚不准再打開文森佐,沒人提醒文森佐是一個嘔吐開關呀?我不許老吳看,不然翰翰再吐我就要氣炸了!!!
唉,想看文森佐宋仲基錯了嗎?
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前幾天秀出遊照閃大家,今天就安慰安慰你們。
這次出去玩回來隔天下午(也就是昨天下午)妹妹午睡醒來就開始狂吐好幾次,把肚子東西吐完,今日雖然精神食慾都還沒很恢復,但已止吐,改成有點拉肚子,也吃了一點東西。哥哥剛剛開始狂吐三四回合,現在肚子也差不多沒東西了,我想他們症狀一致,猜測有可能是被同性友人的孩子傳染,又或者是中暑、受涼、食物中毒等的腸胃炎(目前都沒發燒)
但哥哥白天的狀況是耳朵痛,昨天上游泳課說憋氣入水就痛,用老吳高級掏耳棒清耳道,感覺裡面沒有很紅 ,但今天還是帶他去看醫生了。只不過他沒去過兒童醫院,台灣人沒有就診卡無法線上預約,所以早上我開車過去建檔,卻約不到上午診,只好約下午診,先開車回家。
回家後我開啟我的拼音教程,教完立刻吃飯,然後帶著拖油瓶出去上我的畫畫課。畫完又在上海超暴雨的狀態下開車去醫院就診,醫生說看起來還好,只是輕微發炎,可能耳鼻有點過敏什麼的,弄完回到家已經五點多。正要準備吃飯時,接到哥哥新學校office電話說明我反應的校車路線事宜(這又是另一個故事)一講又半小時。晚上的行程都差不多,老吳因下雨晚到家,我繼續幫孩子刷牙講故事和點藥。
原本三天旅遊回來已經夠累,這兩天妹妹生病跟我睡半夜照顧她也沒睡好,然後還發生剛才嘔吐大師的故事,我是否有安慰到你們?
輝拼音 在 啾小姐記事本 Facebook 的最佳解答
總是台語夾雜英語的火箭阿伯專訪刊出了,這是我到蘋果日報後,跟著同事見習的採訪,推薦報導裡的影片,絕對讓人熱血起來,至於負責文字報導的我,照慣例在這邊寫一些報導裡的遺珠之憾,請大家多多指教囉!
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「還好還沒變成火箭阿公」,吳宗信訪問的時候笑說,會這樣自嘲,是因為自從他發願要帶台灣離開地球表面後,這條路已走了十多年。
相較國人熟悉的太空船,他的火箭不夠大也不能載人,常有人貼個太空梭給他,笑他在做啥咪碗糕。但他依然頑固當開路先鋒,讓台灣有了太空產業的科技公司,還有一個專門研究火箭的跨校團隊,今天看起來,前進太空好像不再是遙不可及的夢想。
他們用五金行買得到的材料,在山區的工寮裡默默進行這起撼動台灣的計畫,由於火箭試射的聲音非常大,曾有阿伯以為外星人來了,還有阿婆被巨大聲響嚇到,氣得大罵:「猴死囝仔,我要跟市長講!」
只能以簡陋的工寮當作測試基地,鎖幾個角鋼就成為克難發射台,缺少經費的時候,只能挖東牆補西牆,甚至自掏腰包買材料,他形容整個人像是浸在水中「沐沐泅」,即使如此,他依然沒有放棄,演講的時候還能自嘲說,測試場旁的綠樹原本枝葉茂密,現在都被火箭噴得光禿禿!
但鐵打的心也是肉做的,一次操作過程導致學生受傷,那一刻頑固的火箭阿伯也曾想放棄夢想,沒想到學生們不願放棄,直說著還想繼續學習。於是他加強安全設施,用學生的熱情當燃料,讓自己的生活持續為夢想燃燒。
當然過程中,最讓人感動的莫過於募資!由於火箭發射技術容易讓人聯想到敏感的國防科技,因此吳宗信的ARRC團隊,過去鮮少收到企業穩定的資金挹注。他為了找經費走出象牙塔,學著用生動活潑的語言介紹火箭技術,不時還能插入一兩句笑點,為了大大小小的演講跑遍全台,籌募每年度的經費。後來以群眾募資的方式,讓七千餘人以小額贊助的方式,涓滴細流把他們送向遠方。
對火箭阿伯而言,這些小額捐款,使他們的火箭必須承載著台灣人的夢想一同前進。他們的火箭,在最前端除了「火箭」二字,還加上台語拼音「Hoe-chi」及客語拼音「Fo-chien」,就像他說過的,我們自己的火箭,要加上自己的語言。
中年大叔的太空夢,在旁人眼中頑固又帶點任性,但一切從他口中說出的,都是那麼理所當然,理由沒有別的,我想起他說的那句:「因為我的心中有台灣呀!」
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全粵語解述之另一輯有關主題: https://youtu.be/X0P3iU_pLTI
大昭寺是西藏現存最輝煌的吐蕃時期的建築,也是西藏現存最古老的土木結構建築,開創了藏式平川式的寺廟布局規式。大昭寺融合了藏、唐、尼泊爾、印度的建築風格,成為藏式宗教建築的千古典範。西藏的寺院多數歸屬於某一藏傳佛教教派,而大昭寺則是各教派共尊的神聖寺院。西藏政教合一之後,「噶廈」的政府機構也設在大昭寺內。活佛轉世的「金瓶掣籤」儀式歷來在大昭寺進行,1995年,十世班禪靈童轉世的金瓶掣籤儀式也是在這裡舉行的。藏族人民有「先有大昭寺,後有拉薩城」之說,大昭寺在拉薩市具有中心地位,不僅是地理位置上的,也是社會生活層面的。環大昭寺內中心的釋迦牟尼佛殿一圈稱為「囊廓」,環大昭寺外牆一圈稱為「八廓」。以大昭寺為中心,將布達拉宮、藥王山、小昭寺包括進來的一大圈稱為「林廓」。這從內到外的三個環型,便是藏民們行轉經儀式的路線。大昭寺的布局方位與漢族寺院不同,其主殿是坐東面西的。主殿高四層,兩側列有配殿,布局結構上再現了佛教中曼陀羅(曼荼羅)壇城的宇宙理想模式。寺院內的佛殿主要有釋迦牟尼殿、宗喀巴大師殿、松贊干布殿、班旦拉姆殿(格魯派的護法神)、神羊熱姆傑姆殿、藏王殿等等。寺內各種木雕、壁畫精美絕倫,空氣中瀰漫著酥油香氣,藏民們神情虔誠地參拜轉經。大昭寺內保存有大量珍貴文物,為藏學研究提供了豐富的素材。此外,在大昭寺門前廣場上樹立的唐蕃會盟碑見證了漢藏人民的深厚友情,勸人恤出痘碑(為清朝乾隆年間駐藏大臣和琳(和珅之弟)在西藏救治天花患者及改變葬俗而立)則見證了清朝對西藏的關懷。勸人恤出痘碑旁邊的公主柳相傳為唐朝文成公主手植。
布達拉宮 (藏語:པོ་ཏ་ལ,藏語拼音:bo da la,威利:po ta la)坐落在中國西藏自治區首府拉薩市區西北的瑪布日山(紅山)上,是一座規模宏大的宮堡式建築群,最初是吐蕃王朝贊普松贊干布興建。於17世紀重建後,成為歷代達賴喇嘛的冬宮居所,為西藏政教合一的統治中心。整座宮殿具有鮮明的藏族風格,依山而建,氣勢雄偉。宮中收藏了無數的珍寶,為一座藝術殿堂。1961年納入中國國務院第一批全國重點文物保護單位。1994年,布達拉宮列入世界文化遺產。「布達拉」或譯「普陀珞珈」,為梵文「Potalaka」之音譯,意為「小白花樹」、「光明海島」等,佛教傳說中爲觀世音菩薩的常住道場,原位於印度南部,浙江舟山的普陀山之名亦源於此。公元7世紀初,松贊干布統一西藏,定都拉薩,建立起強大的吐蕃政權。641年,他與尼泊爾塔庫里王朝和中原唐王朝聯姻,迎娶尺尊公主和文成公主,在瑪布日山上修建了宮殿,但經費來自文成公主自唐長安帶至西藏拉薩的嫁粧。因為松贊干布把觀世音菩薩作為自己的本尊佛,所以就用佛經中菩薩的住地「布達拉」來給宮殿命名,稱作「布達拉宮」。當時的布達拉宮有大小房屋一千間,但是在赤松德贊統治時期遭遇雷火燒毀了一部分。
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2/14-感謝茉莉幫忙協助上字幕,真的十分感謝(土下座)
關於錯誤:
1.奏本名姓雪村,不小心跟立花雷藏(金光布袋戲角色)混在一起,真的抱歉(撞壁
2.風谷光與羅輝等人就讀的學校為糸(注音:ㄇ一ˋ,羅馬拚音:Mì),不是系(注音:ㄒㄧˋ,羅馬拼音:Xì,仔細看的話可以發現他少一撇
在孤獨的怨恨中與喵子對話後進去的特典房間有寫,是本人眼幹看錯,如果需要看的話可以至本人的孤獨的邂逅播放清單第六集 17:59那邊觀看
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演唱 : 藤田麻衣子
作詞 : 藤田麻衣子
作曲 : 藤田麻衣子
專輯 : 恋愛小説
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歌詞 :
あなたに出会って
すべてが動き始めた
少し遠くに感じただけで
苦しくなった日
心の中にはもう
あなたがいるって気づいた
なぜ 笑顔を見ると
こんなに嬉しいんだろう
なぜ 離れていると
こんなに会いたいんだろう
あなたに恋して
世界は色をつけたよ
誰かを想うだけでこんなにも
すべてが輝くなんて
知らなかった
考え方も価値観も違う
なんか変な人
それがいつのまにか
わかりたい人になった
ふと だめな部分を
そこがいいところだって
また 勇気をくれる
あなたに何ができるだろう
あなたの言葉で
私は強くなれたよ
人を信じることがこんなにも
自分を変えてくなんて
知らなかった
この恋の行方がどんなふうでも
この気持ちに出会えたことが
嬉しくて少し泣きたい
明日も会いたい
あなたに恋して
世界は色をつけたよ
誰かを想うだけでこんなにも
すべてが輝くなんて
知らなかった
ずっと思うよ
あなたに恋をしてよかった