植物也有靈性、只是靈性在植物上來來往往
我對於植物的生滅看的很輕鬆
因為我每天都有珍惜對待已足夠
那天
我手中抱著我的龜背芋工作
心中想起曾經視覺暫留過的這句話：
「我不和妳結夫妻的緣，
但我與妳允同修梵行的諾。
我若得遇明師，
必記掛妳還在紅塵漂泊。
我若得度，必來度妳。」
這是民間傳說故事裡，
這個地球上第二位得證如來的 大迦葉尊者
成佛前、踏上修行之旅與妻子最後的告別
看似告別的是妻子
其實是捨離了婚姻、家庭、愛情、男歡女愛、一切慾望的糾纏
不管這句話是不是真的在2600年前發生
在我心中都是一句無比浪漫的話
而我一秒就可以回答，我做不到
（但也許下一秒我就做到了！）
然而我心裡其實一直知道
放手，不是失去，
某程度來說
我什麼都不是
擺脫人類定義的關係名詞、專有名詞
我是誰的兒女、父母是誰、未來可能遇到的丈夫、曾經的情人、誰是閨蜜、和誰是好友、誰是我的兄弟姐妹、各種同事、各種親戚….等等
對我來說其實沒有這些定義
這些定義是為了方便溝通罷了
因為此生不過是與那些人
「某個時段」比較有緣的、又某個時段比較無緣罷了
不能做到對人的來去看的很輕鬆
不過也因為那些不輕鬆的經歷
讓我們練習成為更慈悲更懂珍惜、更圓融圓滿的人，不是嗎？
那一秒是誰駐足在龜背芋上了？
不管是誰都是一個很棒的圓滿
#蔓蔓悟
迦葉尊者 在 [討論] 大迦葉尊者- 精華區Buddhism 的推薦與評價
摩訶迦葉又叫做大迦葉、迦葉波，意思是烏龜，又翻譯成飲光。傳說他的祖先
在修煉時，有一隻具有靈性的烏龜背負著玄妙的圖案而來，因此得道，所以以
龜作為姓氏。又傳說上古時代曾有仙人能吸取日光，平時隱藏著，見不到任何
光芒，但是如果顯現的話就會全身光輝明光，迦葉是這位仙人的後裔，所以也
用飲光為姓氏。他出生在華波羅樹（即菩提樹）下，所以名叫畢波羅。在佛陀
所有弟子中，姓迦葉的有五個人，其中只有摩訶迦葉可以單稱為迦葉。
大迦葉原本信奉外道，後來皈依佛門。他率領五百弟子，在韋提河邊的山
中修行頭陀之道。頭陀指的是身上披著破舊的衣服，到處乞求化緣，餐風
露宿、性情淡泊的僧侶。迦葉因為認真修行這樣的頭陀行，所以被稱為
「頭陀第一」，非常受到佛陀的器重，嘉許他為「大行淵廣」。
有一次，天界之王在靈鷲山上向佛陀敬獻金色波羅花，請佛說法，世尊拈
花示眾，並無所說。當時座下所有的弟子，都不明白佛陀這樣做含有什麼
奧妙的道理，只有大迦葉微笑著，因為他領悟到佛陀的道理了。
佛陀說：「正道大法是無法用眼睛看出來的，只有涅槃寂靜的心才能領
會。實在的法相其實是沒有法相，這是一門微妙玄通的法門，不加註文
字，是用特殊的教法傳授的，我就將這些囑託給摩訶迦葉。」這就是心
傳，即所謂靈山會上正法眼藏付囑的拈花微笑，就是禪宗最初的典故。
大迦葉最不喜歡住在竹林精舍或是祇園精舍過團體的生活，他喜歡的是在
露天靜坐、塚間觀屍、樹下補衣。因而他認為住在屍臭或骸骨之中，對於
修習無常、苦、空、無我、不淨觀等，更容易提起正念，精進思維。
大迦葉一向修習頭陀苦行，他不怕狂風暴雨，不懼日曬夜露，他枯瘦的老
年之身，總是住在深山叢林的樹下，或是白骨遍野的墓間，對於他的頭陀
苦行，任何人勸說，他都不停止。
大迦葉終於漸漸的衰老了，可是他對頭陀苦行的生活，是越過越認真。
有一次，佛陀也不忍他以衰老之年，還要生活在日曬夜露、狂風暴雨之
中，想勸他中止苦行。
那時佛陀住在鹿母講堂，佛陀召見大迦葉。當時大迦葉穿著由破布縫補而
成的糞掃衣，鬚髮長得很長，蹣跚的走來，這裡新皈依的比丘都不認得他
就是大迦葉，看到他那儀容不整的形相，都投以輕蔑的眼光，甚至有人向
前想阻止他走近佛陀。
佛陀知道大家的心思，很遠的就招呼道：
「大迦葉！你來啦！我留了半座在這裡，你趕快到這裡來坐吧！」
諸比丘聽佛陀這麼一說，嚇了一跳！想不到這位老比丘，就是大名鼎鼎的
大迦葉尊者。他向前頂禮佛陀後，退下幾步說道：
「佛陀：我是您末座的弟子，要坐在佛陀所設的座位實不敢當！」
這時，佛陀就向大眾敘說大迦葉廣大無邊的威德，並且說他有如佛陀修道
相等的歷程，今生如不遇佛陀，他也可以覺悟，證得阿羅漢。
佛陀告訴大迦葉，叮嚀他不要繼續苦行，把糞掃衣脫去，改穿信眾所供養
的僧衣，靜靜的養老，不要過度疲勞。
雖然受到佛陀這麼高的慰勞，但大迦葉並不肯改變他的頭陀苦行，他向
佛陀說道：
「佛陀！頭陀苦行在我並不以為苦，反而感到很快樂，我不為衣愁，不為
食憂，沒有人間的得失，感到清淨解脫的自由。佛陀教法中的頭陀行門，
就是一種最嚴肅的生活方式，能習慣於這種生活，便能吃苦，便能忍耐，
便能甘於淡泊。佛陀！我為了直接鞏固僧團，間接的利益眾生，我歡喜願
意不捨苦行，請佛陀原諒弟子的執著！」
佛陀聽後，非常歡喜，看看大迦葉，又看看諸比丘，說道：
「將來正法的毀滅，不在天魔外道的破壞，而正在僧團的腐化與崩潰！
大迦葉的話說得很對，要弘揚佛法，讓真理之光永照著世間，則必先要鞏固
僧團，要鞏固僧團，就必須過嚴肅的生活，我的正法，如大迦葉尊者，就
能負責住持！」
「大迦葉！你好好去修道吧，我不勉強你，你可照你的意思去修行。要見
我的話，隨時都可以來見我。」佛陀又向大迦葉說。
歲月是無常的，就在佛陀八十歲的那一年，傳出了佛陀將要涅槃的消息。
當時在教團中，年老的大迦葉尊者，和年輕的阿難陀尊者，被公認為繼承
佛陀最適當的人選，尤其是大迦葉尊者。佛陀在拘尸那迦羅城涅槃的時
候，大迦葉正在北方的鐸叉那耆國領著五百比丘教化度眾，他得知消息
後，非常的傷心，星夜領著比丘們來到拘尸那迦羅城，有的愁眉不展，有
的伏地痛哭。
但在比丘中有一個是六群比丘之一的跋難陀，卻很歡喜的說：「你們何必
要這樣傷心？佛陀涅槃後，我們才可以自由，他老人家在世的話，會拘束
我們，會管理我們，他常常說我們這個不好，那個不對的，真囉囌，也真
麻煩！現在他涅槃了，我們正可以輕鬆輕鬆呢！」
大迦葉聽了懇切的教示他說：「現在佛陀進入涅槃，眾人因失去了皈依而
傷感，愚痴的你，怎麼反而以此為樂？」
也因為這樣的因緣，大迦葉覺得有必要結集佛陀的教法，於是大法流傳的
責任，就由大迦葉尊者承擔起來！
在佛陀滅度後的九十日，開始結集三藏。從結集三藏的第二天起，由阿難
陀誦經，優波離誦律，再由諸長老將所誦之經、律檢討修訂。所謂第一次
結集三藏的神聖大業，就這樣的順利完成了。大迦葉的偉大，由佛陀滅度
時，在那麼多聖弟子中，他能統理大眾，並沒有把教團弄得四分五裂一事
就可以知道。在佛陀涅槃的時候，他的聲望和權威，實在是如同磐石的重
要。
結集三藏後的大約二、三十年，大迦葉忽然厭世起來，想提早入滅。當
時，大迦葉的年齡，無疑的已超過百歲。
他即刻走到阿難陀住的地方，付囑佛陀所說的教法，要阿難陀繼承，後來
他就躍身虛空，到佛陀的八塔一一供養禮拜。
回到王舍城，他前去向阿闍世王告辭，守衛的說國王在睡覺，他就逕往離
王舍城西南八里多的雞足山去。當尊者到達此山時，三峰裂開，自然形成
他的禪座。他即刻以草席地而坐，並且說道：「我今將以神通力來保持這
個身體，用糞掃衣來蓋覆他，等六十七億年後，彌勒菩薩降生成佛，我再
去拜見他，協助他教化眾生！」說完後，雞足三峰就合起來，隱藏了他的
身體。
阿闍世王知道大迦葉尊者入滅的消息，悲傷無比！馬上往見阿難陀尊者，
要他同登雞足山一看，當阿難陀尊者和阿闍世王到達雞足山時，雞足三峰
自然裂開，他們看到大迦葉尊者端然的入滅盡定，身上還覆蓋了美麗的天
花。他兩人供養禮拜退出以後，山峰又自然地合起來。他們回顧靜寂的山
林中，爾後六十七億年，尊者大迦葉將長期捧著佛陀的衣缽，在這山中等
候彌勒尊佛的來訪，再把佛陀的衣缽傳給他，以這種遺風教化，令他們不
禁欽佩萬分！
從尊者大迦葉的故事來看，尊者的生命固然是無窮無盡，就是佛陀的教法
也將無窮盡的流傳下去！
小弟看完了大迦葉尊者的故事，實在是讚嘆不已啊orz
換作是我可能一天就受不了了~
小弟很怕眾人異樣的眼光 > <
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