感謝 工商時報 分享 #如果有一天我們説再見 👋
【親朋好友們:不用來,沒有追思會,白包也省了】
兒子們,記著:
如果我沒醒過來,
不要串通醫師凌遲我!
我想活得精彩、走得帥氣,
不要管子,
有氣切管、尿管、胃管,
怕走得牽絆;
停止維生治療吧!
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並不會增添生命的色彩。
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【葉金川:我想活得精彩、走得帥氣;不要管子,怕走得牽絆!】
#如果有一天我們說再見 👋👋
「根據生命表,十九年後,要跟大家說再見,
但,可能是下一刻,也可以是三十八年後;
就怕還沒準備,
匆忙間上路,重要的忘了說,
不如現在說個透徹。」 —— 愛你們的葉金川
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【如果有一天 我們說再見】
葉金川喜愛爬山等戶外活動,生性豁達樂觀,所以以對兒子說話的方式,幽默寫下他對生後的交待。
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#安寧照護 #葉金川
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【空姐爆料】系列, 專業人士、家庭主婦、OL、行政人員、男士、傳媒亦喜歡報導我的呢個 #SmartTravel, 可以滿足你 #娛樂、輕鬆、#剝花生 #旅遊資訊 #平吃買玩 #各地文化, 要睇梗係睇原汁原味, 你係咩人就會支持返咩嘅youtuber, 國際華人傳媒, 最喜歡報道Smart Travel
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呢條影片會講下吳孟達達哥喪禮將於 聽日3月7號設靈嘅資料畀大家聽下,亦都分享一下喪禮前後嘅冷知識。
田雞表示,設靈當日下午5~6時給傳媒採訪, 跟住晚上六至七時為公祭時段,開放給公眾人士及影迷前來致敬;隨後的安息禮拜祈禱儀式,屬私人儀式進行,只限親屬好友參與,不作公開安排;3月8日告別儀式及火化禮同樣是私人儀式進行。
另外,田雞又特意為達哥家人澄清說︰「因應近日謠傳四起,現家屬謹此聲明,沒有授權或同意任何人士、機構,以任何方式、渠道代收帛金或舉辦任何追思會事宜。」以免撞中有人混水摸魚 ,謀取私利 。
訃(附)告表示為表對亡者的敬重及尊重家屬意願,任何時段於靈堂範圍內嚴禁攝錄, 違者將逐出靈堂。因應疫情持續,進場人士必須遵守衛生署現行有關場地人數限制、佩戴口罩及遵守治喪處防疫安排,不能作長時間逗留,以策安全。
而家我又同大家分享一下有關出殯前後嘅冷知識。
香港的殯儀程序一般包括:
設靈〔於先人出殯前一晚進行,同時進行宗教儀式,傳統上親人會在當晚於靈堂過夜,稱為守夜
入殮〔把先人遺體安放入棺木〕
大殮〔包括瞻仰遺容、封棺、辭靈等,同時進行宗教儀式〕
出殯(靈柩前往下葬)
下葬(通常為土葬或火葬,同時進行宗教儀式)
從殮房直接出殯則只可簡單儀式。
有什麼法事/儀式最堂見和分別?
道教
道教是香港最普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有破地獄[3]、擔幡買水, 坐蓮花等,亦會燒一些紙紮用品,以求「陰安陽樂」。
佛教
佛教是香港普遍的殯儀宗教儀式,較為人熟悉的儀式有上貢等,目的為超渡先人,儘快輪迴。
天主教
天主教是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,奉香,唱詩歌,祈禱等,目的是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
基督教
基督教亦是香港普遍的殯儀宗教儀式,會講道,唱詩歌,祈禱等,目的與天主教一樣,是為了紀念先人,祝福先人到了天國,享有永生。
「頭七」及「回魂夜」是什麼?
「頭七」及「回魂夜」好多人都以為同一樣?其實係兩回事。
「頭七」:- 代表先人已正式「開喪」,而「開喪」則代表先人已可納受後人香火及拜祭。同時,亦代表先人已知自己死亡。
- 「七」,即是先人每七日就會經?生死一次。故此古語曰:「生人做生日,死人望做七」。
- 「頭七」係人死後第七日,如:先人1月1日死亡,1月7日就係先人「頭七」。
通常「頭七」、「三七」、「五七」、「尾七」都會道堂打齋超渡先人,或於家中為先人設祭品、香燭,拜祭一番(俗稱做七)。古時,法事過後,家屬都會招待親友飲食齋菜或自家茹素(俗稱食七)。而做七,同時亦係代表「拜閻王」。而「二七」、「四七」、「六七」稱為暗七,暗七屬外嫁女、女性身份拜,祗需簡單上香、燒金銀、溪錢拜祭。
「回魂夜」:
- 「回魂夜」又稱「回煞」,回魂夜日子、來回時間、來回方位、停留時間。而「回魂夜」則由先人生辰、死亡八字以道家計式再配合通勝而得出。
- 「回魂夜」其實係一連兩晚….
第一晚為「私歸」,即是先人自己偷偷回舍探望家人。
第二晚為「正歸」,「正歸」才是「回魂夜」日子,即是當晚會有牛頭馬面(凶神)及黑白無常(煞神)帶住先人回舍、享用祭品及離去。
「回魂夜」當晚,生人睡覺前需將較剪或其他利器放於床頭才睡覺。到第二朝早,將較剪或利器拋擲出客廳才步出睡房,此做法目的係避免仍有凶煞神停留於屋內,此舉稱為「出煞」。
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各節重點:
【臺灣焦點】
00:21 衛生紙之亂2.0
01:30 鑽石公主號旅客與警示簡訊
02:49 順利度過危機的寶瓶星號
04:26 滯留武漢病童 順利拿到藥
05:02 中共解放軍 軍機再度繞台
【國際關注】
06:10 武漢醫師 李文亮過世
07:37 泰國大規模 隨機槍殺
08:52 寄生上流 橫掃奧斯卡
【趣味集錦】
09:40 那些出包的粉專
【溫馨新聞】
10:37 各種幕後功臣
【 製作團隊 】
|企劃:土龍
|腳本:土龍+力寧
|剪輯後製:Pookie
|剪輯助理:中藥
|演出:志祺
——
【 本集參考資料 】
🌏 衛生紙之亂2.0
→ 假訊息又釀衛生紙之亂 法務部震怒:速查嚴辦:https://bit.ly/2uvv7wS
→ 蘇貞昌「屁」謠 一粒卡臣鎮壓衛生紙之亂:https://bit.ly/37n6i3o
→ 衛生紙之亂 造謠者抓到了:https://bit.ly/39DCDET
→ 抓到了!「衛生紙之亂」源頭 傳銷商3女涉案:https://bit.ly/39wqt07
→ 假傳氰化物可防武漢肺炎 在日台男遭查獲:https://bit.ly/38qUaQs
→ 口罩、衛生紙之亂後...全聯「2物」又被掃光 眾傻:世界末日?:https://bit.ly/2vus6wD
🌏 寶瓶星號
→ 旅客全數返家 寶瓶星號暫時離港:https://bit.ly/2OL97oD
→ 寶瓶星號獲准非營運返基隆港 下午1時進港:https://bit.ly/2tPipIO
→ 從0暴增到41人!寶瓶星號遊客隱匿中國旅遊史 陳時中:不想追究:https://bit.ly/2uGZhgq
→ 寶瓶星號只需驗128人?成大學者讚爆:我國防疫很有智慧:https://bit.ly/2tTCaz2
→ 寶瓶星號旅客自白:某電視台說我們「將成人球」,船上每個人都知道那是瞎扯:https://bit.ly/2Sw4500
→ 中天新聞 「我們要回家!」 寶瓶星號遊客錄影片 求助外界助回家:https://bit.ly/2vpAcqq
→ 終於可回家!寶瓶星號旅客歡呼 下船通關:https://bit.ly/2OOkgoF
→ 國際郵輪禁泊我港口 寶瓶星號千名國人今抵基隆:https://bit.ly/39sRxxm
🌏 鑽石公主號
→ 鑽石公主號日本外海管制 台旅客:內艙不見陽光心慌:https://bit.ly/2w2m72r
→ 鑽石公主號船上環境惡化 旅客向日政府請願改善:https://bit.ly/31MeEjN
→ 武漢肺炎》鑽石公主號1確診台灣女性 9日可望出院:https://bit.ly/39kjgQW
→ 鑽石公主號曾停基隆 發出疫情簡訊:https://bit.ly/2HcrHSp
→ 載送鑽石公主號旅客 基隆54名司機隔離無異狀:https://bit.ly/2UMpQvo
→ 鑽石公主號2台人向小英求救 府協調妥適保護國人:https://bit.ly/2UMpQvo
→ 鑽石公主號台灣籍老翁"咳出血"兒子寫信總統求救 日方"很硬"我應變小組交涉中:https://bit.ly/2vs4QiQ
→ 武漢肺炎居家隔離與檢疫差在哪 3種追蹤方式一次看懂(自主管理與隔離檢疫的差別):https://bit.ly/2UJaMPb
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🌏 血友病病童拿到藥
→ 10小時接力奔走逾700公里 滯武漢血友病童拿到救命藥了 :https://bit.ly/31KcMrQ
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🌏 共機又繞台
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🌏 李文亮之死
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🌏 泰國大規模槍O事件
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🌏 幕後功臣:工程師
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本集主題:「精靈:普拉絲詩集」介紹
訪問主編:邱靖絨
內容簡介:
是一抹陰影。
你撒謊,哭喊,對它窮追不捨。
聽:這些是它的蹄音——它遠離了,像一匹馬。
普立茲獎得獎女詩人、備受爭議與矚目的作品集
美國詩壇譽為「有史以來最偉大的詩集之一」
POETS.org譽為「開創先河之書」
奠定普拉絲世界詩壇地位代表作
《精靈》詩集為普拉絲死前留在書桌上的手稿,一九六五年版《精靈》於普拉絲辭世後,由其夫泰德‧休斯編輯出版。四十年後,普拉絲女兒弗莉達又重編此書,將休斯編選《精靈》時唯恐詩作過份殘酷或有所影射而抽換掉的十多首詩作,悉數還原,忠實呈現出普拉絲的創作原貌。
這本最新、獨特的《精靈》中文版,譯者重新爬梳、匯整她所有相關作品與版本,新增多首譯作於此繁體中文版首次曝光!使讀者不論是初讀或重讀,都能更完整理解普拉絲,她的詩作充份展現內在精神與藝術性,值得珍藏。
作者簡介:雪維亞.普拉絲(Sylvia Plath, 1932-1963)
1932年生於美國波士頓,以半自傳性質的長篇小說《瓶中美人》(The Bell Jar)、詩集《精靈》(Ariel)及《巨神像》(The Colossus)享譽文學界,並於1982年榮獲普立茲獎(Pulitzer Prize)。1963年於倫敦住處自殺身亡。
她的父親具德國血統,是移居美國的鳥類學家,國際知名的大黃蜂權威。母親是奧地利人,於中學任教。她的詩作以自白風格著稱,早年已顯露寫作天分,八歲時即於報上發表詩作。1950年獲獎學金進入史密斯學院就讀,主修英文,得遍各種寫作獎項與獎學金,1953年暑期獲得至Mademoiselle雜誌擔任客座編輯的機會,小說《瓶中美人》(1963)即以此段經歷為藍本,同時也反映了普拉絲精神崩潰的個人歷程。1955年以最高榮譽(summa cum laude)自史密斯學院畢業後,獲得獎學金至英國牛津大學就讀。
普拉絲一生雖看似順遂,但她始終無法揮卻幼年喪父的陰霾。於史密斯學院就讀期間,普拉絲即曾服安眠藥意圖自殺。於牛津大學就讀期間,邂逅詩人泰德‧休斯(Ted Hughes)。兩人於1956年結為連理,婚後育有一子一女,1962年因休斯外遇而分居。
普拉絲死後,休斯繼承了著作處理權,先後將其詩作及日記編輯出版。2003年,以普拉絲與休斯之戀為題材的電影《瓶中美人》(Sylvia)上映。2004年女兒弗莉達又重編詩集《精靈》,還原被休斯在編選時抽換掉的詩作。2013年,普拉絲逝世五十週年,美國出版商紛紛以出版追思這位自白派才女詩人,包括出版詩選、重出小說《瓶中美人》及《普拉絲日記》五十週年紀念版,以及普拉絲傳記等。
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白包 又稱奠儀、香奠,過往是用來慰問喪家,並且協助補貼喪事費用,不過 ... 人會希望喪禮成雙」,因此在台灣習俗文化中,一般都是包900、1100、1500… ... <看更多>
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主講:茉莉芬芳(一)一窗景、溢彩堂(臉書/Facebook)https://www.facebook.com/groups/614118522436304(三)暖暖窩/愛心物資交流站(FB ... ... <看更多>
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上週辦完母親的告別式
基本上不主張收奠儀
但是還是會有親友堅持要包
除了一些告別式前送來的有回包
還有知道對方經濟不方便的有婉拒
當天還是有為親友設立收奠
可是...
最近媽媽娘家長輩告知台灣人習俗娘家所包的奠儀
子女是不能收受 還必須添加金額5千元奉還 表示謙敬誠意
次年的三個節慶裏 娘家會準備專屬物品贈予子女表示關懷
真的有這些習俗嗎?
總是覺得會奇怪
有心不包奠儀也不會介意
只要真心來送最後一程就行了
當初已經表明子女有經濟能力
大家可以不用包
後來長輩又說要包
現在包了奠儀還要依照他的方式包回
說句不中聽的話
我覺得太虛假.
並不認為在節慶送禮是會比較有聯繫和關懷
更何況有些長輩包3000
回包8000
這不是更尷尬嗎?
一般不是回包100-200
湊成雙數就好嗎
5000是哪裡訂來的?
三個禮拜的時間
從接受、強迫自己站起
到辦理完告別式
我真的覺得好累
瑣碎的事情真的不少
每件事都要有進度表
奔波洽談不是最累
最累的是三不五時會有人半強迫跟你說:不合禮俗、你不懂事啦
然後在我表達有壓力時
他們可以說:我只是提出來給你參考
要我把他們的話當建議
然後把給予的壓力不當作一回事
有時真的會沮喪賭氣到乾脆別人這麼有想法
那就都交給他們辦
辦後事並不是要炫耀我們多有錢多有派頭.或者是多麼有能力
或許以我的年齡來主辦告別式的確是有點小
但我只是想要讓所有真心的人陪我媽走完最後一程
這是追思不是評鑑
不是一張具有標準的檢核表
有做到就打勾
沒有就打叉
集滿幾個叉就評為不合格
然後有錢沒心的給你拍手加蓋合格印章
沒錢有心的反而落個不孝的名義
把孝與不孝當作考卷
每個宗教看待死亡都有它的定義
天主教和基督教的定義與民間不同
如果不知道根本定義就妄斷
是一件很傷的事
真的會讓人心力交瘁
周公孔子不會料想後代有少子化
有些禮俗真的建議斟酌
都說死者為大
但很多事是生者追加
為了心安?為了補償?為了合禮俗?
我相信我媽媽不會在天上為了一件事情沒做到而不愛我
如果身旁有人辦喪事
有時只要抱一下,說一句加油就好
適時默默遞上他所需要或欠缺的
這樣就很安慰了
以上....應該算問題+心情
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◆ From: 59.104.235.220
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