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新書放送~新書放送~~《我的大理寺CSI手扎》7/21~26日預購截止哦。
歡迎所有海內外愛妃姊妹們，踴躍參與大理寺卿李衡和司直曹照照的斷案追兇戀愛記事喲~~~(深情飛吻無數遍~)

話說，古代刑獄查案的偉大著作中，除了有世上第一本由法醫學之父宋慈大人所著的《洗冤集錄》外，還有宋朝桂萬榮大人所錄下歷代典獄的《棠陰比事》，以及宋朝鄭克大人寫下《折獄龜鑑》等等......

看看！光是宋朝，對於刑事鑑識案件的追查便極其注重縝密詳實，利用心理學和科學上的雙重驗證，就是希望能夠在重重疑雲之中，找出真相，還受害者一個雖是遲來、卻絕對要給予的正義與公道。

務求：朗朗青天，明鏡高懸，天下無一人應收冤屈，也無一案可受遮掩。

今兒就先跟愛妃姊妹們分享一則《棠陰必事》中的破案錄事────

《棠陰比事‧孫寳秤饊》
漢孫寳為京兆尹，有賣鐶饊者〈（今之鐶餅也）〉於都市，與一村民相逢，擊落皆碎。村民陪認五十枚，賣者堅稱三百枚，爭至無以證明。公命別買一枚秤之，乃都稱碎者紐折分兩，賣者乃服。

嘿嘿，漢朝這位孫京兆尹很厲害吧~思維清晰，斷案分明，賣餅小販雖口口聲聲堅持被村民不小心砸碎了三百枚的餅子，所以要村民賠三百枚餅子的錢，但京兆尹卻是先取了一枚完好的餅子來上秤，得出餅子的斤兩數，再將地上那些碎了的餅塊通通蒐集起來秤一次，就可知道正確的餅子數目。

所以最後，村民賠了該賠的餅數，小販也不得不乖乖收了應收的餅錢，誰也抵賴不過，誰也訛詐不了。

由此可知，數學很重要(咳XD)~~~呃，是查案判決的上官聰不聰明，公不公正，會不會用腦子，真的很重要啊啊啊啊!!!

小備註：「棠陰」指「棠蔭」，源自《詩經·召南·甘棠》。甘棠即杜梨，一名棠梨，是樹木的一種。因甘棠樹形高大，古代常種植此樹於社前，故甘棠又稱為社木。社，即聽訟斷案場所之古稱，亦是敬地神、穀神之處，因此又稱社稷。據傳召伯曾在社前甘棠之下聽訟斷案，公正無私，民有《甘棠》之歌頌揚紀念召伯。「比事」，據桂萬榮在《前序》中解釋，取「比事屬詞」之義，即「排比事類，連綴文辭」的意思。(出自維基百科)

【不分藍黃，2019 年之後變得冷酷的人們 | 盧斯達 | 立場新聞】

暴力和犯罪新聞越來越多。一般人得出如此印象：香港腥風血雨。有一些案件似乎與政治無關：例如（休班）警察偷拍女人的風化案、老婆因為爭執消費券事務而斬老公的傷人案，或者幫派仇殺。有一些案件則相當政治，例如七一銅鑼灣事件，或者 19 年以來不斷審理的涉及非法集結、傷人、暴動等的公安事件。各種立場的人都參與其中，有示威者、有白衣人、有執法者濫暴、有官員濫權。

官員親建制派見瘟疫和警察逐漸收拾現場之後，展開一個看似順理成章的論述：是民眾一方先「越界」，而執法者、官員一方守住了建制，之後所作一切行動只為「反越界」。然而白衣人動員、蒙面警察鎮暴、香港要修《逃犯條例》，對很多香港人來說亦是越界。這些有份激化局面的少部份香港人，因為掌握公權力而得以推卸自己的那份責任，指控他人沒有按規矩行事。然而執法者在處理「緊急狀態」時，也沒有跟足那個規矩。

通常舊香港人見到很多事情發生，都會發出「禮崩樂壞」的哀嘆。「禮崩樂壞」只是描述了情境，卻沒有描述到人們活在禮崩樂壞的世界，會產生甚麼反應。根據記載，林鄭說預科後原本想讀社工，「不過為了更宏觀地探究社會問題的成因，最後選了社會學」。社會學對禮崩樂壞中人類的反應確實有一些更宏觀的探討。法國社會學家涂爾幹（Émile Durkheim）認為一個社會在經濟或政治結構劇烈變化時，可能導致集體性失去方向、價值觀真空，但新的世界並未產生，他定義這種尷尬又痛苦的狀態為「失範」（anomie）。

涂爾幹認為自殺不是個人的，而是受社會影響的社會行為。他比較歐洲近代的宗教戰爭，那是一個新教和天主教價值激烈衝突，同樣令人無所適從的年代，但新教地區的自殺率卻高於天主教地區。他解讀為天主教地區有強大社區社會網絡，宗教亦佔據生活較多部份，令人較能抵抗社會失範帶來的壓力，而新教卻不具備類似組織性，新教人口較為疏離；自殺率較高，反映了那些地區肉眼未必見到的混亂。很多現代的講法認為，失範社會中的成員，會產生疏離和絕望感，可能更容易犯法和犯罪。

香港作為一個集體，承受前所未見的政治轉變，一早就反映在自殺現象之上。14 年佔領之後，香港大、中學界都有跨階級自殺潮，導致政府迫於壓力「提供五大措施」幫助學生 [1]，當然是再被批評政策離地無用。對個人或集體所謂無聲的控訴，存在已經很久。14 年的後遺症也包括 16 年的旺角衝突事件。香港的失範年代，大概亦由那時正式開始。

現在很多外面人認為香港人「守法意識」下降，但這種意識很多來自人們在現場目睹警察濫權，對他們來說香港社會是公平的、有一個賞善罰惡機制的信任光環，自 14 年之後就慢慢褪色，最終變成有人越過習俗界線。警察好像難以溝通，合乎邏輯地，人們下一步是將希望守在法庭，然而法庭無法不執行嚴苛法律，只能照本子辦事，最終也好像不太對勁。

不只是遠古年代的黃絲失去信仰、純真幻滅，甚至連警察自己都如此。原來他們的權力界限，有時因為緊急情況的方便可以大為膨脹，而同袍也會支持自己。那麼自然警察的「守法意識」其實也面臨鬆弛。因為大家都知道了，機制不一定賞善罰惡。因此現在傳媒對於官員的私人操守，也是十分敏銳的關注著。

之後的圍觀藍絲見相同政見者，就算有份搞出元朗站事件，也未必有罪，就是有人獲判無罪。當然這也體現司法獨立判案。19 年間在街上打人的「反示威示威者」，很多都追究不了。藍絲自然也是心領神會，在這個環境下，雖然沒有公權力但主張對敵人不擇手段，「守法意識」一樣下降。

雖然我們未必清楚細節，但肯定藍絲內部價值觀也在經歷一場革命。現在，「愛國陣營」的言論領袖可以跟行政長官唱反調。行政長官的權威，先有歷年折騰，後有北京中央政府奧援專政工具，藍絲都知道要頂禮膜拜的真正對象。以前「港府」在一般人心中累積的威望，在不同光譜裡面都有折損。當然失範的進深程度，人人不同，但總體來說，所有人的內心都不再一樣。對於人類這種情感團體動物，失範的風，是一場看不見的價值觀恐怖襲擊。

關於恐怖襲擊。在中國政府反恐主義訊息網，一篇名為《社會轉型、社會失範與恐怖主義》的文章在其結論部份說：

「……既可以將恐怖主義視為同戰爭類似的政治性暴力行為，也可以將恐怖主義當作一種社會現象，但歸根結底恐怖主義是一種社會現象，具有客觀的社會屬性。恐怖主義是社會結構的產品……恐怖主義具有犯罪的屬性。作為犯罪的恐怖主義，是社會的正常現象，它具備犯罪所有的功能，無論消極抑或積極。恐怖主義之於社會有機體的積極作用，恰如疼痛之於人體的積極作用一樣，具有提醒和指示功能。恐怖主義的增多呼喚社會制度的自我完善與社會治理的自我調整。社會有機體在結構變化的過程容易出現問題，並需要不斷克服……」

只要社會人道，人們就會很和善。香港情況，在破罐破摔之下，人們雖然無能改變甚麼，但內心也會變得冷酷。

資料：
[1] 《維基百科》香港學生自殺事件列表：香港特別行政區政府提供五大措施幫助學生，預計於 2016 年 9 月完成。五大措施分別為：一、成立專責委員會全面了解分析自殺成因及提出預防方法；二、舉辦五場地區研討會，安排教育心理學家和學生輔導專業人士介紹預防自殺和辨析有問題學生的方法；三、舉辦教師講座，教導辨析有問題學生的方法和相關支援；四、局內成立專責團隊，邀請教育心理學家和輔導人員為有特殊需要的學校提供到校支援；五、以學校、家長和學生為對象，製作知識小錦囊。

【不分藍黃，2019 年之後變得冷酷的人們 | 盧斯達 | 立場新聞】

暴力和犯罪新聞越來越多。一般人得出如此印象：香港腥風血雨。有一些案件似乎與政治無關：例如（休班）警察偷拍女人的風化案、老婆因為爭執消費券事務而斬老公的傷人案，或者幫派仇殺。有一些案件則相當政治，例如七一銅鑼灣事件，或者 19 年以來不斷審理的涉及非法集結、傷人、暴動等的公安事件。各種立場的人都參與其中，有示威者、有白衣人、有執法者濫暴、有官員濫權。

官員親建制派見瘟疫和警察逐漸收拾現場之後，展開一個看似順理成章的論述：是民眾一方先「越界」，而執法者、官員一方守住了建制，之後所作一切行動只為「反越界」。然而白衣人動員、蒙面警察鎮暴、香港要修《逃犯條例》，對很多香港人來說亦是越界。這些有份激化局面的少部份香港人，因為掌握公權力而得以推卸自己的那份責任，指控他人沒有按規矩行事。然而執法者在處理「緊急狀態」時，也沒有跟足那個規矩。

通常舊香港人見到很多事情發生，都會發出「禮崩樂壞」的哀嘆。「禮崩樂壞」只是描述了情境，卻沒有描述到人們活在禮崩樂壞的世界，會產生甚麼反應。根據記載，林鄭說預科後原本想讀社工，「不過為了更宏觀地探究社會問題的成因，最後選了社會學」。社會學對禮崩樂壞中人類的反應確實有一些更宏觀的探討。法國社會學家涂爾幹（Émile Durkheim）認為一個社會在經濟或政治結構劇烈變化時，可能導致集體性失去方向、價值觀真空，但新的世界並未產生，他定義這種尷尬又痛苦的狀態為「失範」（anomie）。

涂爾幹認為自殺不是個人的，而是受社會影響的社會行為。他比較歐洲近代的宗教戰爭，那是一個新教和天主教價值激烈衝突，同樣令人無所適從的年代，但新教地區的自殺率卻高於天主教地區。他解讀為天主教地區有強大社區社會網絡，宗教亦佔據生活較多部份，令人較能抵抗社會失範帶來的壓力，而新教卻不具備類似組織性，新教人口較為疏離；自殺率較高，反映了那些地區肉眼未必見到的混亂。很多現代的講法認為，失範社會中的成員，會產生疏離和絕望感，可能更容易犯法和犯罪。

香港作為一個集體，承受前所未見的政治轉變，一早就反映在自殺現象之上。14 年佔領之後，香港大、中學界都有跨階級自殺潮，導致政府迫於壓力「提供五大措施」幫助學生 [1]，當然是再被批評政策離地無用。對個人或集體所謂無聲的控訴，存在已經很久。14 年的後遺症也包括 16 年的旺角衝突事件。香港的失範年代，大概亦由那時正式開始。

現在很多外面人認為香港人「守法意識」下降，但這種意識很多來自人們在現場目睹警察濫權，對他們來說香港社會是公平的、有一個賞善罰惡機制的信任光環，自 14 年之後就慢慢褪色，最終變成有人越過習俗界線。警察好像難以溝通，合乎邏輯地，人們下一步是將希望守在法庭，然而法庭無法不執行嚴苛法律，只能照本子辦事，最終也好像不太對勁。

不只是遠古年代的黃絲失去信仰、純真幻滅，甚至連警察自己都如此。原來他們的權力界限，有時因為緊急情況的方便可以大為膨脹，而同袍也會支持自己。那麼自然警察的「守法意識」其實也面臨鬆弛。因為大家都知道了，機制不一定賞善罰惡。因此現在傳媒對於官員的私人操守，也是十分敏銳的關注著。

之後的圍觀藍絲見相同政見者，就算有份搞出元朗站事件，也未必有罪，就是有人獲判無罪。當然這也體現司法獨立判案。19 年間在街上打人的「反示威示威者」，很多都追究不了。藍絲自然也是心領神會，在這個環境下，雖然沒有公權力但主張對敵人不擇手段，「守法意識」一樣下降。

雖然我們未必清楚細節，但肯定藍絲內部價值觀也在經歷一場革命。現在，「愛國陣營」的言論領袖可以跟行政長官唱反調。行政長官的權威，先有歷年折騰，後有北京中央政府奧援專政工具，藍絲都知道要頂禮膜拜的真正對象。以前「港府」在一般人心中累積的威望，在不同光譜裡面都有折損。當然失範的進深程度，人人不同，但總體來說，所有人的內心都不再一樣。對於人類這種情感團體動物，失範的風，是一場看不見的價值觀恐怖襲擊。

關於恐怖襲擊。在中國政府反恐主義訊息網，一篇名為《社會轉型、社會失範與恐怖主義》的文章在其結論部份說：

「……既可以將恐怖主義視為同戰爭類似的政治性暴力行為，也可以將恐怖主義當作一種社會現象，但歸根結底恐怖主義是一種社會現象，具有客觀的社會屬性。恐怖主義是社會結構的產品……恐怖主義具有犯罪的屬性。作為犯罪的恐怖主義，是社會的正常現象，它具備犯罪所有的功能，無論消極抑或積極。恐怖主義之於社會有機體的積極作用，恰如疼痛之於人體的積極作用一樣，具有提醒和指示功能。恐怖主義的增多呼喚社會制度的自我完善與社會治理的自我調整。社會有機體在結構變化的過程容易出現問題，並需要不斷克服……」

只要社會人道，人們就會很和善。香港情況，在破罐破摔之下，人們雖然無能改變甚麼，但內心也會變得冷酷。

資料：
[1] 《維基百科》香港學生自殺事件列表：香港特別行政區政府提供五大措施幫助學生，預計於 2016 年 9 月完成。五大措施分別為：一、成立專責委員會全面了解分析自殺成因及提出預防方法；二、舉辦五場地區研討會，安排教育心理學家和學生輔導專業人士介紹預防自殺和辨析有問題學生的方法；三、舉辦教師講座，教導辨析有問題學生的方法和相關支援；四、局內成立專責團隊，邀請教育心理學家和輔導人員為有特殊需要的學校提供到校支援；五、以學校、家長和學生為對象，製作知識小錦囊。

雖然一開電視都慣性係無綫，但其實細細個我哋心目中都有個2號台。唉，呢排亞視欠薪、股權問題好嚴峻，諗番轉頭，佢哋都經歷過一啲開心時刻成為焦點，有時更加被大台反過嚟抄襲，最令人記得就係《今日睇真D》、《還珠格格》，再嚟仲有亞洲先生都搞到無綫要整個香港先生，唔好唔記得仲有神劇集《我和殭屍有個約會》.......不過，近年我見得最多有關亞視嘅cap圖都係呢張。
「X你個街！亞視嚟嘅喂？」出自《賭俠1999》張家輝。
(Text: Matthew)

商務及經濟發展局局長蘇錦樑今日(4月1日)傍晚宣布，考慮到亞視的經營能力，亞視將不獲續牌，但會給一年寬限期，亞視仍然可以運作至明年4月1日。蘇錦樑表示，今次是香港廣播視上首次有免費電視不獲續牌，市民的選擇難免減少，會成立跨部門小組，將有關影響減至最低。另外，在此期間，會安排港台提供模擬免費電視頻道。

亞視較早前表聲明，說在投資者已落實的情況下，政府仍然不予續牌，對此表示意外和憤慨，將繼續抗爭，不排除採取法律手段。

10《六合彩》/《賽馬直擊》
9《星仔走天涯》/《蠟筆小新》
8《幪面超人Black RX / 古迦》
7《我來自潮州》/《肥貓正傳》
6《萬家燈火》/《開心大發現》
5《今日睇真D》/《第一手真相》
4《還珠格格》
3《尋找他鄉的故事》　
2《我和殭屍有個約會》
1《百萬富翁》　
特別加送：
0《六點鐘新聞》/《夜間新聞》

《賽馬節目》　1967年
賭馬的都認同《賽馬節目》只有亞視做得好。不賭馬的，亦會轉台睇董驃、熊良錫─當gag騷睇。
《六合彩》　1976年
雖然近年屢發生蝦碌事件，但《六合彩》就是亞視王牌，歷代主持有夏春秋、杜秋霞、蔡國威等。
《星仔走天涯》　1978年
七十年代仍未流行3D電影，但當年麗的好有前瞻性，派發紅藍色3D眼鏡讓觀眾可以在電視收看。
《蠟筆小新》　1995年
主角小新常有不雅行為，被家長指摘教壞細路，不過此動畫是亞視當年受歡迎動畫之一。
《幪面超人》　1974年
曾風靡全港的日本特攝片，因1975年有兒童模仿「風雷電」從五樓墮下，一死一傷，被迫停播。
《肥貓正傳》　1997年
郭晉安憑阿旺一角兩度封視帝，但講到飾演智障人士最神似，非鄭則仕飾演的肥貓莫屬。
《今日睇真D》　1994年
林建明與何守信主持的資訊娛樂節目。因收視太好，令無綫照辦煮碗製作《城市追擊》來對撼。
《解剖外星人》　1995年
將解剖外星人片段斬件放在《今日睇真D》推出，後被爆造假。星爺《大內密探零零發》有惡搞橋段。
《還珠格格》　1999年
當年播出時全城瘋狂，主題曲、插曲連細路都識唱。無綫要急召曾志偉以《獎門人》對陣。
《尋找他鄉的故事》　1998年
其實只是海外華人故事，但在鍾景輝聲演下娓娓動人，當然還有那洗腦的背景音樂。
《我和殭屍有個約會》　1998年
九十年代最成功的亞視劇，況天佑（尹天照）和馬小玲（萬綺雯）深入民心，共有三輯，經常重播。
《百萬富翁》　2001年
獎金遊戲節目，曾創下39點收視紀錄，帶挈陳啟泰人氣爆燈。無綫即以《一筆OUT消》還擊。
《六點鐘新聞》　1991年
1991年將新聞節目正式名為《六點鐘新聞》，一向是收視之冠，不少觀眾認為亞視的報道不偏不倚。

Clips used:
[aTV本港台] 夜間新聞 - 江澤民病逝 (2011-07-06)
https://youtu.be/etqW2lJMroA
[31.3.2015 ATV六點鐘新聞]王維基買亞視
https://youtu.be/nvpf7uCJQUw
張家輝 仆你個街 亞視嚟嘅喂! 五分鐘洗腦版
https://youtu.be/Fd0qLvPRfjw

References:
我們所懷念的亞視
http://hk.apple.nextmedia.com/entertainment/first/20150125/19015178
十大亞視開心時刻
http://www.roadshow.hk/hk-top-10/entertain/itemlist/category/746.html

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