快到晚餐時間了,我們真的是想吃什麼就吃什麼嗎?日常生活中的個人飲食習慣與禁忌背後,往往反映出自身所處社會政治、經濟、宗教、階級甚至性別的作用力。來看看這篇選自 地球圖輯隊 情報總部 的文章,在所謂全球素食人口第一名的印度,吃素背後的種種原因。
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美國人類學家納特拉甄(Balmurli Natrajan)和印度經濟學家賈可布(Suraj Jacob)的一項研究顯示,大量證據表明,在文化與政治壓力下,調查呈現的印度吃素比例比實際情況還高。
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但如果以宗教來區分,根據政府的調查,除耆那教在嚴格教義下幾乎都是素食者,及錫克教徒大多是素食者外,印度人口最多的印度教徒,多數都是肉食主義者。
即使同樣信奉印度教,居住在不同的省分或地區的教徒,也根據自身認知和環境的需求,而對吃素有不同認知。
種姓也是造成吃素與否的分別。根據印度政府調查,一般種姓愈高的人多數吃素,估計有三分之二的婆羅門(種姓制度最高的一級,屬於祭司階層)吃素,三分之一的高種姓民眾吃素。此外,根據調查,印度女性吃素的比例比男性多出約10%,幾乎達到50%。
研究印度社會的專家認為,由於印度社會對男性較為「寬容」,且經常在外用餐,因此多數是肉食主義者;而地位比男性低的印度女性,經常因為祈求下輩子投胎成男性,或在這一世嫁個好老公,大多以吃素希望願望能夠達成,導致印度女性吃素比例比男性高出許多。
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錫克教飲食 在 百工裡的人類學家 Facebook 的最佳貼文
飲食往往不只滿足口腹之慾,也因為食材有可能觸犯禁忌,而帶來文化上的風暴。
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現在,印度香飯是數不勝數的印度假日和婚慶典禮的重頭戲,常常搶去蛋糕的風頭,而它正處於頗具爭議的文化風暴的中心。
印度北部哈里亞納邦(Haryana)的警方已採取非常措施,檢查公共餐廳中的羊肉印度香飯是否含有牛肉。不僅印度大部分印度教人不吃牛這種神聖的動物,而且宰牛在包括哈里亞納邦在內的印度大多數地區都是非法的。2015 年法律對這種行為判處十年監禁。20 多個印度邦禁止宰牛或吃牛肉,或者二者皆禁。
哈里亞納邦奶牛事務委員會主席巴伊·拉姆·曼格拉(Bhani Ram Mangla)告訴 BBC 國際台的阿彌塔巴·巴塔薩里(Amitabha Bhattasali)說:「我們得到梅瓦特縣對於印度香飯中混有牛肉的投訴,因此我命令警察親自檢查那裏餐廳出售的印度香飯」。
與當地人交談,結果卻截然不同。
從孟買移居新德里的霎哈嘉·卡裏姆(Wahaja Karim)說:「這種關於印度香飯的新聞不過是媒體炒作。印度食物能夠凝聚人心,而不是引發仇恨的根源。」
出生於新德里、目前居住在美國新澤西州的美食家費薩爾·西迪基(Faisal Siddiqui)也持有這樣的觀點。
西迪基是穆斯林,在德里南部印度教徒集中的羅迪路(Lodhi Road)社區長大,那時,他會翹課與朋友們玩板球,他的朋友中有印度教徒、穆斯林和錫克教教徒。
他回憶自己去過的臨時棚舍,那是錫克教節日時道路兩側搭起的小帳篷,信眾會在其中分發食物,其中有「halwa poori」,它是一種大量粗麵粉與黃油和糖一起烹制的食物,與炸甜麵糰一起吃;還有「chole」,它是一種可口的鷹嘴豆,與洋蔥、土豆和調味料一起燉制而成。
(以上引用網頁原文)
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