#好過日考察系列第十八：柏林猶太博物館
圖：好過日特派員
文：陳信諭 醫師
今天是另一個高雄歷史上傷痛的日子。好過日考察系列，就來到近代史上遭受過無數傷痛的五朝首都柏林（第二、第三帝國、威瑪共和、民主德國、聯邦德國），看看德國人如何面對自己製造的歷史。
繞著柏林猶太博物館走，第一件事是發現這座建築沒有出口，必須從隔壁的博物館舊廳舍進入，潛進地下，經過狹窄的通道才能抵達。兩座量體間的關係，象徵了德國人與猶太人過去的糾葛與隔閡，同時又表示德國人和猶太人的歷史是不能分離的。館藏中大量展示了猶太人對德國歷史文化產生的貢獻與生活痕跡，與數百年來反猶主義直到大屠殺交互呈現。
1978年，猶太博物館成立，但僅是柏林博物館裡的一個分部。1989年，猶太裔建築師李伯斯金（Daniel Libeskind）獲得此館增建案競圖首獎時。猶太博物館要不要從柏林市立博物館的一部分，提升為獨立主館，還在論戰中。甚至連柏林市議會都曾投票認為，不需要為了「少數人的傷痛」特別來建立猶太博物館。
直到1995年，當時負責猶太博物館部門的藝術史學家Amnon Barzel ，呼籲要從「少數猶太人」的角度去敘述「多數主流社會」的歷史，再度引起社會關注。 在兩德統一的歷史背景下，東西德歷史博物館館藏合併，發現更多猶太相關藏品；首都遷回柏林，讓德國政府與國際都更重視德國對過去納粹罪孽的懺悔與紀念；加上李伯斯金建築設計的強烈象徵意義廣為流傳，都起到推波助瀾作用，讓市議會改變心意，通過「猶太博物館」的成立。
有人說，這座博物館與其是「典藏與展出」藏品的地方，不如說本身就是一座「猶太大屠殺記念碑」。
博物館的平面呈鋸齒狀，像是大衛之星被裂解後的型態，每一兌角都指向過去猶太人主要社區。建築的表面是深色鍍鋅鋁板覆蓋，不規則開口就像是被鞭打的傷痕。建築的動線在入口處的地下分叉，分別是通往「大屠殺塔」的大屠殺軸線、通往「流放花園」的流亡軸線、和通往常設展區的延續軸線，象徵猶太人的命運與歷史的延續性。
在永久展區內，參觀者會看到鋸齒建築包圍，特地留下的留白天井，建築師稱為「虛無」，象徵猶太人在德國歷史間的缺席（與話語剝奪）。參觀過程中，建築帶來的巨大壓力與象徵意涵，與館藏呼應，呈現了德國猶太人歷史的命運重量。
2001年開館後，猶太博物館次年便成為柏林到訪人次第二多的博物館，除了吸引觀光客體驗德國歷史外，好過日特派員到訪期間，也看到相當多的學生團體在老師帶領下參觀，體驗歷史的傷痛，避免重蹈覆策。
從納粹到柏林圍牆，柏林一連串的歷史傷痕，也成了遊人對這座城市的印象，從「歐洲猶太人紀念碑」、「恐怖地形圖」、「抵抗博物館」、「霍恩軒豪森監獄紀念館」、「柏林圍牆紀念館」。在這裏，我們看不到納粹或共黨符號的保存或「公平呈現」，沒有鄉愿式的合理化歷史，沒有「存在即合理」的論述，絕大多數公民願意捍衛聯邦德國的價值，也就是自由、人權、與民主的價值，並呈現給下一代，以及來到他們國家的所有人：記憶過去、記取教訓、永不能忘。
#德國 #猶太博物館 #轉型正義
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