【從經典名著看長篇小說的結構】
這次分享的文章，是中國作家孫犁談長篇小說創作的一些觀點。
他以中國經典的四大名著為例，提出寫長篇小說時，整體結構布局的重要性，相當精彩。
一起來看看這篇文章吧。
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從經典名著看長篇小說的結構 / 孫犁
一
創作長篇小說，感到最困難的，是結構問題。
結構一詞，雖通用於建築，但小說的結構，並非紙上的藍圖。佈局，也不是死板的棋式。它是行進中的東西，是鬥爭中的產物。小說的結構是上層建築，它的基礎是作品所反映的現實生活，人物的典型性格。在典型環境和典型人物的矛盾、鬥爭、演進中，出現小說的結構。因此，長篇小說的結構並非出現於作者的憑空幻想之中，而是現實生活在作者頭腦中的反映，是經過作者思考後，所採取的表現現實生活的組織手段。建築工程，可先有藍圖，然後再去備料。作品則不然，要根據作者所具有的生活積累，才能有效地設計。而且它不是一成不變的，作品完成後，結構狀態才告終止。俗話說：長袖善舞，多財善賈，生活之於創作是多多益善。生活積累綽綽有餘，而不是捉襟見肘，才能出現理想的小說結構。創作，是有多大本錢做多大生意，不能白手起家，更不能一本萬利。
二
《三國演義》《水滸傳》《西遊記》和《紅樓夢》，在中國長篇小說中最為著稱。我們現在就這四種小說的結構方面，進行初步的粗淺探討，作為寫作長篇小說的學習準備。前三種長篇小說，都是在前人的創作（或口頭、或文字）基礎上，進行再創作的。
《三國演義》根據陳壽的《三國志》和裴松之的註。陳志在中國史書中，除史、漢外，最稱得體。而裴註之詳盡豐富，保存了很多古書資料，生動而具體，雋辭逸事，隨手可得，在史註中最有價值。這對《三國演義》的創作提供了極大的方便。此外，它還利用了以前的話本和戲曲方面有關三國的資料。這些資料裡的英雄人物，已經過無數次演唱說講，典型性格初步具備。《水滸傳》根據它以前在社會上廣泛流傳的水滸故事，這些故事，經過口頭講演，日見完整。《西遊記》是根據一些高僧西域旅行的記載、佛教故事和以此為內容的粗具規模的小說。
四種長篇小說都是宏偉的著作，經過長時間廣泛的流傳，差不多家喻戶曉、婦孺皆知，是中國人民傳統的精神食糧。它們是深入人心的書，不只在思想意識方面，有的並在實際生活上，給予人民以不可估量的影響。
單從結構上可以看出，這四種小說都不是平凡之作，都是大手筆的產物，有獨特的見解和藝術修養，有豐富的知識和組織能力。都是苦心經營，各有時代、藝術特色。小說的結構，也可以叫做佈局。它大致可以分為三部分，即總綱、分目和結局。古人創作小說，是很重視結構的。結構的形成是以主題思想為指導的。
《三國演義》以史實為根據，在寫作中，它確定以蜀漢為正統，但並不削弱對魏、吳的刻畫，它以桃園結義開始，經過對各個重要人物的敘述描繪，突出三國之間的主要矛盾鬥爭。三國時人才眾多、群英崛起，謀士如雲，政治文化多有可采，至如華佗之醫、管輅之卜，也很生動有趣，它不遺漏一個重要人物，不遺漏一件重大事件，精心組織、波瀾起伏。最後得出「合久必分、分久必合」的合乎歷史規律的推論，作為全部小說的結局。
《水滸傳》前幾十回，實際上是各個梁山人物的小傳，它接連寫了晁蓋、吳用、阮氏兄弟、楊志、宋江、林沖、武松、石秀、盧俊義的出身、遭遇，生活和性格。每個人的故事都可以成為一個完整的中篇或短篇。因為當時的水滸故事，是以人為單位的。施耐庵統籌全書，他以誤放妖魔作為楔子，以智取生辰綱展開故事，突出一個「逼」字，以這些人物齊集梁山為一結局。這樣的結構，在藝術上說是完整的。
《西遊記》的結構比較單純，它接連寫那八十一難，難難不同，有趣的故事層出不窮，充滿幻想和幽默，具備藝術特色。以取經回來師徒都成正果為結局。
以上只是就其總綱和結局來談，其中的佈局穿插，輕重、取捨，各個作家的匠心運轉之處，只有進一步研究才可以窺探它的結構藝術的奧秘。
三
藝術的發展，有它自己的規律。多麼偉大的藝術成就，也是在前人的勞作和具體的歷史條件下產生的，即使像如此輝煌的藝術精品——《紅樓夢》也不能例外。在結構上，《紅樓夢》是平地起樓臺，並非再創作，但如果沒有歷史上前幾種長篇小說，特別是《金瓶梅》一書的出現，《紅樓夢》是很難產生的。按照《紅樓夢》開端所寫，一會兒叫「風月寶鑒」；一會兒叫「金陵十二釵」，又叫「情僧錄」，又叫「石頭記」。可以斷言，這部小說，是長期經營，屢經易稿，在故事結構上，是發生過多次重大變化的。我甚至猜想，雖然《紅樓夢》是曹雪芹的一人創作，但他身邊一定有一兩個，甚至三四個志同道合的朋友，具備高超的藝術見解，每章每段地和他討論，出點子、提意見，改善補充。因為我實在驚嘆，像《紅樓夢》這樣宏偉的藝術結構，實非一個人的才力所能達到。
當然，我們也不能因此就說，《紅樓夢》是集體創作或是開會產生的小說。
以下就談談《紅樓夢》的結構。《紅樓夢》第一回有言：「後因曹雪芹於悼紅軒中，披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回。」就字面看，這都和結構問題有關。作者為了使這部小說不落俗套，在結構上，苦思冥想、慘澹經營是不可否認的事實。這部小說在綱領提起時就不同凡響，完全是獨創。在進入正文之前，作者把綱放得很長很長。第一回，從甄士隱寫起，然後提到了賈雨村，但主要的是點明小說要宣揚的思想，即「好了」思想。第二回，寫賈夫人仙逝揚州，是為了小說最重要人物之一的林黛玉即將出場。然而又不叫她即刻露面，卻寫冷子興演說榮國府，使讀者得知本書所寫家族和環境的概況，使主角出場時有典型環境的依據，讀者有充分的精神準備。按照習慣，總綱應該放在第一回，作者卻點了一下又放下，接著環境敘述之後，就使一些主要人物上場。這便是第三回，林黛玉初到賈府，賈府的一些頭面人物紛紛登場與林姑娘相見，實際是使他們與讀者相見。這一回，進一步詳寫賈府的勢派。
兩個主要人物見面了，如是俗手，一定就迫不及待地去寫賈寶玉和林黛玉的一見鍾情、情意纏綿、糾纏不已。作者卻寫了出乎意外的寶玉摔玉，黛玉傷心這樣的事件，突出兩個主角的性格特點，反而使兩人生疏起來。接著就去寫別人家的事，即第四回：「薄命女偏逢薄命郎」。直到第五回，作者才正式「曲演紅樓夢」，別開生面地表明本書十二個主要人物的一生命運。《紅樓夢》一曲，以「開闢鴻蒙」四字開頭，是作者思想感情的傾注一擲，有天崩地裂的感染力量。是長江大河的奔騰，高山瀑布的狂瀉。讀者一下子陷入作者所宣揚的哲學思想境界裡去。這支曲子，隨著故事的展開，一直在讀者耳邊響著，一直伴奏到第八十回。
這真是千古絕調，第一聲春雷振聾發聵，在任何藝術作品中也沒有遇到過。
四
寫小說應該是因人設事（情節），反過來，又可以見景生情（新的情節），這樣循環往復，就成佈局、就成結構。
《紅樓夢》寫了一些大排場，比如秦可卿之死，這是為了表現王熙鳳的才幹而設；寫了元春歸省，則借此機會表現很多人物的身分、地位、性格。這些大排場，我們也可以叫它中心事件。《紅樓夢》裡這些大事件都不孤立，前因後果都很清楚，而且潛伏很長，波及很遠。比如元春歸省，這不只是繁華場面，它牽動著全書的佈局。最明顯的是歸省修造了大觀園，使姐妹們都住進去，作為故事的中心場地。它又包括著許多小情節，比如：歸省買來了小戲子，這就是芳官等人的出處，歸省要用尼姑，這就是妙玉的出處。而這些人在書中，並非十分次要的人物。在這裡，大的情節又起綱的作用，它牽動著很多小的情節。
曹雪芹在處理大情節時，總是像觀覽大江大河一樣，先找它的發源，細察它的匯流，看好它的來龍去脈。比如第三十三回「不肖種種大承笞撻」，先是用「把他耳上帶的墜子一撥」這樣一個小動作，極其生動地寫寶玉和金釧之調情。然後，出乎意外的王夫人一巴掌，已經使事件嚴重，但作者暫把這個危機放下，接著寫「畫薔」，寫「撕扇子」，寫「麒麟」，寫「訴肺腑」，這就是寫賈寶玉自己仍在隨波逐流地浮在愛情的無邊孽海之上；而林、薛、史、花等人，卻以他為中原之鹿，正在進行殊死的情場大角逐。直到寶玉迷離恍惚、六神無主，才寫「老爺叫他」，接著又是忠順王府來要人，又是賈環告狀，這才是「不肖種種」，步步緊逼、氣上加氣，使得「大承笞撻」有聲有色。打過了，接著又是賈母訓子，林黛玉抹眼淚，這樣情節相連，還容易揣想。而因此引起寶黛交諷，甚至薛蟠耍無賴，玉釧調羹這一系列的小情節，都寫得這樣合情合理、自然生動，就非曹雪芹不辦了。
他寫一個中心事件，總是像在平靜的湖面上投一大石，不只附近的水面動盪，搖動荷花，驚動遊魚，也使過往的小艇顛簸，潛藏的水鳥驚起，浪環相逐，一直波及四岸；投石的地方已經平息，而它的四周仍動盪拍擊不已。
這就叫做精心結構。
五
書沒有寫完，作者就「淚盡而逝」，只留下八十回，並有人說都是草稿。這就給研究它的結構造成極大的缺陷和困難。
按總綱推斷，上半部寫的是「極風月繁華之盛」，即那個「好」字；下半部當然要寫到那個「了」字，即散了的筵席，倒樹的猢猻，乾淨了的茫茫大地。但這種變化，應該是漸進的，絕不會是突變。這樣《紅樓夢》究竟要寫到多少回，就成了永久不能回答的疑難。俞平伯說，可能要寫一百一十回左右，因為五十四回是個轉折。這也是推斷之詞，究竟要寫多少回，即使曹雪芹，當時也很難預先估得那麼死。據魯迅說，八十回也不過剛剛露出些悲音來。
高鶚續書，一開頭的回目，「占旺相四美釣遊魚，奉嚴詞兩番入家塾」，就給人不倫不類的感覺。高的續文對原著來說，是天上地下。但我們也應該退一步想：曹雪芹死後，企圖續貂者，不下百種，皆成狗尾。不管怎樣，高鶚還是忠於曹氏的原來計畫，極力追蹤原來旨意，求其吻合。雖然寫得死板僵硬，大致還是按照悲劇的路子走下來了，最後重露一些起色，這也並不完全違背曹氏的「好了」思想，因為事物仍要向相反的方向發展。有這樣四十回續書，使愛讀完整故事的人，能得到比較圓滿的享受，這就是高鶚的功績。如果他也給你來個大團圓，豈不更糟。高鶚雖然「閑且憊矣」，然而他是一個熱中的人，並不是過來的人。他和曹雪芹的生活經歷、思想見解距離很大，能做到這樣已經很不錯，所以他的書能夠長期附在驥尾上。《三國演義》寫的是三國紛爭、天下雲擾，歷史上少有的動亂時代；《水滸傳》寫的是五湖四海，各種職業身分的人；《西遊記》寫的是西天佛地，近於海外奇談。它們的佈局方面幅員廣闊，可以馳騁，都有方便之處。而《紅樓夢》所寫的只是甯榮二府，實際上是一個家庭，雖也寫到一些親戚，如林如海、王子騰，都很簡略。寫薛家較詳，實際上等於住在一起，分院別居。寫到一些外界景況，如宮廷寺廟，襲人家和晴雯家，也都是小枝小節。它寫的是一個家庭內部的矛盾鬥爭，寫的是一個家庭的盛衰興敗史。這一家庭從何處興起，又從何處敗亡？這就和在那麼一片不大的地方，修建一個大觀園一樣，在結構上，極費經營，極費周折。在十七回，賈寶玉談大觀園的設計修建時，發表的一段議論，可以作為曹雪芹對藝術處理，小說結構的總見解。即：任何藝術都要基於「天然」，「天然者，天之自然而有，非人力之所成」，不能「人力穿鑿，扭捏而成」。因為，「非其地而強為地，非其山而強為山，雖百般精而終不相宜」。我們知道：小說的結構來自故事情節，而故事情節來自人物的思想行動，這都是來源於現實生活，符合生活的發展規律，才能形成的。
我們無妨再作一些註解：曹雪芹所說的天然，就是現實生活裡所有的、所存在的，不是由作者無中生有、胡編亂講的。胡編亂講，便是「穿鑿扭捏」。生活裡一點兒影子也沒有的東西，你硬要把它說成是現實，大加編排，那是說謊，是欺騙讀者，是造謠惑眾。
六
寫長篇小說開頭容易，就像走前幾步棋一樣，頭頭是道，中間佈局已經不易，最後結尾最難。《三國演義》最後以晉朝統一中國作結束，當然很完滿，這是借助于歷史，作者的苦心還很難見到。《西遊記》以取經回來，師徒都成正果結束，這也是故事的必然，事前可以容易安排的。《水滸傳》，以七十回而論，蓼兒窪一夢，已近玄虛，只是等於把更長的《水滸傳》，比較適當地剪裁一下，並非在結尾處做了多大功夫。《紅樓夢》的結尾，因為雪芹已埋地下，世上更無能人，小說影響，雖然如此之深遠，它的結尾，只能無可奈何，將永久沒有下場了。
寫作長篇最容易遇到的問題是：中間枝蔓太多，前後銜接不緊，寫到後來像漫步田野，沒有歸宿；或作重點結束，則很多人物下落不明；或強作高潮，許多小流難以收攏；或因生活不足，越寫越給人以空洞散漫之感；或才思虛弱，結尾已成強弩之末，力不從心。甚至結尾平淡，無從回味；或見識卑下，流於庸俗。
至於中間佈局，並無成法。參照各家，略如繪畫。當濃淡相間，疏密有致。一張一弛，哀樂調劑。人事景物，適當穿插。不故作強音，不虛張聲勢。不作海外奇談，不架空中閣樓。故事發展以自然為準則，人物形成，以現實為根據。放眼遠大，而不忽視細節之精密；注意大者，而不對小者掉以輕心。腳踏在地上，穩步前進、步步為營，寫幾章就回頭看看，然後找准方位、繼上征途，寫完之後再加調整。如此做去，或可稍有補救于萬一。
閣樓上的王子結局 在 [心得] 屋塔房王世子結局感想- 看板KoreaDrama - 批踢踢實業坊 的推薦與評價
一直在re結局...
每re一次就掉淚一次，這種幸福卻又讓人心痛的後勁是怎麼回事 T^T
對於結局真的...沒有結局的感覺，世子，還是在三百年前獨自神傷，
而朴荷也仍在現世思念著殿下。
若不寫個結局心得整理好自己的想法的話，這屋塔房廢人恐怕還要當很久...
當初，第一次看時，因為只想著殿下，所以看到世子(其實應該是泰瑢)去果汁
店消費時，我最直覺的就認為那是殿下，覺得那完全就是殿下扮演泰瑢時的
神韻表情，包括最後的相遇時，最後也是變成了世子，所以乍看之下好像是
殿下回來了。
只是雖然自己奢望如此，而這似乎也是超完美的結局，但這樣的結局卻似乎
太不合理，所以我也無法說服我自己真的是這樣OTZ
(而且這樣的話泰瑢多哭哭，而轉世還生的意義又在哪裡?)
於是又從頭到尾再重看了一次，其實在知道最後的結局之後，
再重看真的感覺都不一樣Q_Q
這時間也看了很多相關新聞，其中一篇是有天自己說：
「最後一幕，我完全是以龍泰瑢的角度去詮釋角色，雖然部分網友猜測，
認為龍泰瑢的體內有著李恪的記憶。雖說如此，但我認為每個人都會無意
識地被某些感情所牽引著。有一場戲是龍泰瑢在朴荷所開的咖啡店中點飲料，
劇本上寫著朴荷並沒有認出龍泰瑢，不過我卻覺得不應該就那樣擦身而過，
所以我在戲中特地傳達了一個奇妙的眼神。在南山下，朴荷與龍泰瑢兩人互
握住手後，我變身成李恪的那一幕，並不是要傳達李恪重新回到現代的意思，
而是想要表現這兩人之間相隔的時間距離，是多麼得令人心痛和不捨，
因此在最後一幕我是以這樣的情緒演出的。」
帶著這樣的想法，再次看到第20集時，以那完全是泰瑢的眼光重新審視這段過程，
似乎，真的就只是泰瑢而已了。
只是，如果真的完全只是泰瑢的話，那麼我想，朴荷在當下是很難真的選擇他的。
就算兩人後來真的在一起，對朴荷來說，可能只是抱持著"那是殿下的轉世"的
心情跟泰瑢在一起。
那麼，這對泰瑢來說並不公平。
而泰瑢也或許會再未來的某一天發現朴荷真正愛的並不是現在的他，那麼，
這對最後也許終將以悲劇收場。
而且若完全只是泰瑢，那麼最後那幕世子的出現又算什麼？
掙扎的期間看到了志旼對結局的說法：
「劇本上面寫著『兩人伸出手緊握著對方，眼前站著的是穿著龍袍的李恪』，
就只有這句話而已。實際上，龍泰瑢和李恪是完全不同的兩個人，但是
男女主角緊握對方雙手的時候，朴荷感受到的卻不是龍泰瑢。其實原本劇本中，
有著泰瑢像李恪一樣背著手走路的場景。雖然無法用科學說明最後一個場面，
但是對我而言，我覺得李恪和龍泰瑢，芙蓉和朴荷不都是同一個人嗎？」
這兩人對結局的演出好像有一點點不一樣的解讀呢(笑)
但似乎同樣有著「每個人都會無意識地被某些感情所牽引著」的感受。
當時在理不出一個令自己接受的想法之後，又重看了第三次。
其實看愈多次愈會發現原本沒注意到的地方，所以建議大家有時間一定要重看啊XD
重看第三次時我把原先的想法都拋開，讓自己單純的，再次去感受這兩人的前世今生。
芙蓉
因為姊姊的因素失去了成為世子嬪的機會…但從小就知道世子本來應該是自己的丈夫的
芙蓉，即使不可能共結連理，還是義無反顧的愛上了世子，愛上了她今生理當的丈夫。
芙蓉深愛著李恪，對善良的她來說，臉上的燙傷只是姊姊不小心，只是意外。
所以她依然喜歡姊姊，至少是姊姊成為世子嬪，才讓她有機會能長伴世子左右，
對芙蓉來說，能像這樣在身邊看著殿下，能跟殿下談天說地，能將自己傾注心力
繡成的手絹為殿下所使用，就已是最大的滿足，就算被姊姊拿去當作是自己的作品
也無所謂，她想要的不過就只是這樣，只是希望殿下一切平安，幸福，就好了。
沒想到這平凡幸福的一切，竟然會毀在自己父親的手裡。
她深愛世子，愛到讓花蓉意外的地步，在為了救世子而吃下柿餅之後，對花蓉提出
的請求，竟是希望姊姊能好好保護世子，聽到這些話，花蓉是有點被震撼到的…
沒想過自己的妹妹是如此愛著世子，愛到連命都可以不要。(反觀自己...)
對芙蓉來說，家人同樣也很重要，所以她選擇犧牲自己，只要自己跟姊姊互換衣服
那麼，姊姊跟家人都會得救，最重要的殿下，她傾注所有感情深愛的世子殿下也會
得救。如果她的死亡能保護世子殿下，那麼她很願意為此而死。
對芙蓉來說，能在人生的最後，穿上世子嬪的衣服回復她本來應得的身份，能以世
子嬪的身份離開，是哀傷卻又幸福的。
比起面對死亡感到的害怕與痛苦，自溺前的芙蓉更感難過的是再也見不到殿下…
腦海中深刻而美好的過往是她最難以割捨的一切。
但若為了殿下，那麼她心甘情願。
芙蓉的愛就是如此純粹，愛到讓每個人都心痛的地步。
也許正因為如此，上天才會憐憫這段擦身而過的愛戀，才會讓芙蓉化身成為蝴蝶
去引導世子，才會借助力量讓世子們能穿越時空去尋找真相，讓一切能回歸常軌。
(其實這段給我的感覺跟擁月很像，因人心錯置的一切，上天總是會讓它再回歸原軌)
對芙蓉來說，死前的那一刻，她跟世子今生的緣份就已經盡了。
所以她將一切許在來世，她相信，她對世子的愛，即使過了幾百年，也不會變…
這樣的信念，這樣的愛戀，深深的刻進了她的靈魂裡...
---
我始終覺得，世子喜歡芙蓉，卻沒有愛上芙蓉...
最初只是因為芙蓉是世子嬪的妹妹，加上她很有才氣才會另眼相待，
很談得來之外，逗她又很好玩，所以比起跟世子嬪聊天他更喜歡跟芙蓉聊。
對這聰慧的小姨子，世子始終是欣賞、始終有著好感，但也就僅只於此。
就如同最一開始在紐約看到朴荷的泰瑢一樣。
前世與現世的平行交錯，是讓世子與泰瑢對芙蓉與朴荷會有不同想法的原因。
前世的世子會影響現世的泰瑢，不論是行為、想法，或情感。
在世子未穿越前，在世子未愛上朴荷前，泰瑢對朴荷也僅是有熟悉的好感而已，
而在泰瑢醒來、再次看到朴荷之後，因為世子產生的情感累積，讓他對朴荷
已不在只是"好感"而已，而是深深的愛戀...
最後一集泰瑢看著朴荷的眼神，跟第一集初見朴荷時已完全不同。(還有背手的習慣)
因為這樣的平行時空，所以若在"當下"是過去還沒發生的事時
現世也同樣還不會發生。
因此在世子要送朴荷聘禮時，柱子下是還沒有信的。
因為當時的世子還未回去，三百年前的世子自然也還沒有去埋信。
等到世子回去了，埋了信，朴荷再次去到芙蓉池時，有注意到嗎?
之前世子才挖過的地方，土石竟然又完好的舖滿，連石上的小草也都像世子
從沒翻找前的樣子。
正因為"當下"的過去影響了"當下"的現在，所以那方土石才會回復成三百年前至今
無人動過的模樣。
因為平行時空的相疊交錯，所以人與人、靈魂與靈魂的相遇也是相對的。
發生的事件也是。
泰瑢
初見朴荷，是因為芙蓉(蝴蝶)的引導，才讓他將目光放在朴荷身上。
酒吧的二次偶遇，是在泰武的鼓吹之下他才送出了那張名信片邀約。
這兩次，都是因為有契機才成就這一切。
因為芙蓉前世的悲戀與遺願，才給予了轉世的兩人命中注定相遇的力量。
然而前世今生的阻撓，也讓這兩人差一點點就會永遠錯身而過。
如果世子沒有穿越，朴荷不會遇到世子，也不會知道泰瑢，
不會了解這一切，也不會愛上這個人。
如果世子沒有穿越，世子三百年的思念也將不復存在，
沒有這段相遇，轉世後的泰瑢也或許不會愛上朴荷。
正因為有這300年後的相戀，才會有這300年來的思念，
而這300年的思念亦深深影響了300年後轉世的兩人。
於是，在現世前世的交錯之下，這份愛戀在靈魂中留下了無法抹滅的印記。
於是，泰瑢醒來之後，即使不復記憶，但靈魂深處世子時的習慣、行為
與刻於靈魂中的愛戀卻被喚醒，深深地影響了現世的他。
醒來後的泰瑢與世子，其實就是同一個人。
即使沒有記憶，泰瑢仍來到了果汁店，與朴荷的再相遇，是偶然，也是必然。
隨著靈魂的牽引，泰瑢對於眼前的朴荷，除了原先的好感，更多了不能再錯過
的執著愛戀。
這次不再需要旁人鼓吹，泰瑢主動送出了畫有朴荷的名信片，送出了邀約。
南山下的重逢，等了很久的話，不僅是從美國錯過至今過了兩年，
也是潛意識中靈魂對靈魂的渴望，那300年來的思念。
背著的手，伸出的手，是世子，也是泰瑢…
而朴荷，不管是兩年前的美國，還是南山下的重逢，她總是那個等著的人，
總是等著同一個人。跟靈魂中的芙蓉一樣，總是等著那份不變的愛。
背著的手，伸出的手，是泰瑢，也是世子…
兩人牽起的手，牽起的不僅僅是兩人，還有前世今生所有的愛戀與思念。
朴荷從泰瑢的手中，感受到了世子的存在，即使面前的人沒有前世的記憶，
卻仍是她深愛的那個人，那個不變的靈魂。
不論是世子或芙蓉，他們三百年來的愛戀與思念，藉由轉世還生的相遇，
終於傳達給彼此：
「即使過了三百年，我依然會愛你」
這樣的結局，真的是最好，也最完美了...
轉世有了意義，前世的思念沒有白廢。
而遺憾，最終也會圓滿。
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其實一開始，對於志旼說的那句「李恪和龍泰瑢，芙蓉和朴荷不都是同一個人嗎？」
我並不是那麼接受的，因為我愛的是世子啊啊啊(瀑布淚)
但是重看幾次之後，真的慢慢的會有不同的感受，最後，我得出了同樣的結論。
撇除私心，編劇所要傳達的意念其實非常的清楚。
開放式結局的好處就是每個人都能擁有自己心中最完美的結局。
對我來說，轉世後的泰瑢一定沒有世子的記憶，正如朴荷沒有芙蓉的記憶一樣。
但是即使沒有記憶，靈魂卻是不變的。
我們不會因為身邊的人失去了記憶，就覺得他不再是原來的人。
(極端的舉例就是你不會因為家人失去記憶就說他不是家人了吧一樣XD)
所以，就算沒有記憶，他們最終還是會被彼此吸引。
只要靈魂不變，最終，他們還是會相愛。
就像朴荷沒有芙蓉的記憶，卻還是愛上了世子；
世子原執著於與世子嬪的回憶，最後真正愛上的卻是朴荷一樣。
回憶固然重要，但真正會吸引彼此的，始終是靈魂的本質。
只是這結局雖然很完整，但我還是捨不得世子在300年前孤獨的思念朴荷到死 T__T
好在世子的原型讓我稍稍安慰(?)了下
即位兩年後就掛了，至少不是被思念折磨五六十年...
在死前，一定很開心自己終於能見到朴荷了吧?
說來遺憾，世子與芙蓉，從體會到愛之後，到死為止，
彼此都在思念心愛的人...
這份至死不渝的思念，也許也算是回報芙蓉的感情吧...
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理出結局、寫完心得之後，其實對屋塔房的怨念真的淡了很多，
希望這篇能讓還無法接受結局的朋友們釋懷一點 :)
PS.其他角色心得請見#1Fy5UGdn
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※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc)
◆ From: 114.42.156.101
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