涅槃六頌+三個有挑戰性Ashtanga一級坐姿串聯 (以及小撇步)
祝大家平安🌟梵唱為著名的 涅槃六頌 🌟這首也是我在印度時每天早上梵唱課必唱的一首。 值得了解的是,這邊的Siva 並不是我們所了解的濕婆神而是純淨的意識(上過我課的人就是指那個小星星 ) 據說作者 Adi Śaṅkarācārya* 是在八歲時寫下的😲
-涅槃六頌- 作者(Śaṅkarācārya)商羯羅阿闍梨*
涅槃六頌 中文翻譯
1
我不是心念,智性,我執,和記憶。
我不是耳朵,舌頭,鼻子,眼睛(5個感官),
我不是空,大地,火/光,也不是風(五大元素)。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva
(這裡的Siva並非指濕婆神,而是純淨,充滿智慧,富足等特質,純意識、覺性「真我」)。<
2
我不是宇宙生命能量,也不是身體內的五種氣,
也不是構成身體的七種物質,也不是五個身體層,
也不是說話器官,手,腳,也不是生殖器官,或排泄器官。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva。
3
我沒有厭憎,貪戀,貪婪,也沒有妄想,
我不傲慢,也不忌妒,我不需正法,也不要財富,
沒有慾望也不用解脫。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva。
4
我超越了善與惡,快樂與痛苦,
我不需要咒語,不用去聖地朝聖,
不需要讀吠陀經,也不用祭祀。
我既不享樂,也不樂在其中,也不是享樂的人。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva。
5
我沒有死亡的恐懼,也沒有階級種姓,
我沒有父親也沒有母親,
我從未出生,我沒有親戚也沒有朋友,
我沒有上師也沒有弟子。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva。
6
我無形無相亦無(分別)念,我遍佈一切,無所不在,
也存在一切感知的世界裡,
我恆常不變,沒有解脫也沒有束縛。
我是純然的覺識和喜悅。我是Siva,我是Siva。
*商羯羅阿闍梨 Adi Śaṅkarācārya,大約是在西元八世紀左右他誕生於印度,是印度史上最有名的哲學家之一,因此又被稱為Ādi Śaṅkarācārya,Ādi是「第一」的意思。他所倡導的哲學是一元論。
涅槃六頌(Nirvāṇa Ṣaṭkam)又稱為自性六頌(Ātma Ṣaṭkam,又譯為真我六頌)相傳是他八歲時,正在喜馬拉雅山尋覓上師,碰見一位聖者,聖者問香卡拉說:「你是誰」,而香卡拉的回答即是這深具意義的六首讚頌詩(stotra)
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時母(天城體:काली,kālī,音譯為迦梨或迦利,字面意思是「黑色的)為印度教的一個重要女神。傳統上她被認為是濕婆之妻雪山神女的化身之一,為威力強大的降魔相。迦梨一詞也可解釋為時間,故中文翻譯為迦梨。在後期的信仰體系中,迦梨被認為與時間和變化有關,象徵著強大和新生。迦梨的造型通常為有四隻手臂的兇惡女性,全身黑色,身穿獸皮(上身往往赤裸),舌頭則伸出口外。她的脖子上掛著一串人頭,腰間又繫著一圈人手。四隻手中有的持武器,有的提著被砍下的頭顱。迦梨的腳下常常踩著她的丈夫濕婆。
關於迦梨的神話,主要就是她與阿修羅羅乞多毗闍(血種)作戰的故事。這個故事最早出現於《摩根德耶往世書》。阿修羅與諸魔大舉進攻天界,由於他們的首腦曾經得到了梵天的祝福,眾天神根本無法抵擋。天神們只好請求濕婆的幫助。濕婆此時正在修行,眾神不敢打擾他,幸而他的妻子雪山神女伸出了援手,她派出自己的化身難近母和迦梨去與阿修羅作戰。兩位女神輕易地打敗了許多阿修羅,但羅乞多毗闍卻很難對付。這個怪物產生出一千個和他一樣厲害的化身,後患無窮。難近母用弓箭把羅乞多毗闍射得遍體鱗傷,但卻只是惡化了形勢,因為從他傷口滴出的血產生出了無數的新惡魔。難近母於是向迦梨求援,後者張開大口把羅乞多毗闍整個吞了下去,並把他的血液一滴不剩地喝掉。迦梨消滅了這只惡魔後由於高興而跳起舞來,雙腳大力踐踏土地,令三界眾生的生活都受到影響。濕婆為減輕眾生的痛苦,就躺在迦梨的腳下任其踐踏。這就是迦梨總是被塑造成腳踩濕婆的原因。
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【京都】Best Sweets!京都伴手禮~阿闍梨餅滿月本店
京都市左京區鞠小路通り今出川上ル AM9-PM6
好伴手圖文版:https://marukoharuko.pixnet.net/blog/post/61151431
阿闍梨餅,京都代表性銘菓子之一,不知怎地,一直進不到心裡去
或許受到名字影響?以為有水果入餡,少了動力仔細探究
直到確認長頸鹿的家位置時,赫然發現阿闍梨餅滿月本店就在左近
好奇地孤狗,哎呀呀哪裡是啥梨子根本是紅豆餡餅而且還曾榮獲2013年日本網路票選
Best Sweets!
奇妙的名稱あじゃりもち,應分解為阿闍梨+餅
阿闍梨,來自梵文,指高僧
由於這餅近似比叡山延暦寺「千日回峰行」苦行僧所戴的斗笠,因而得名
別看它長相素樸,阿闍梨餅可是大大人氣
京都車站、各大百貨公司都有設櫃,就連永觀堂使用的茶點也是它
別人為了吃它,可得大排長龍
咱們則是歪打誤撞來到滿月本店地盤,想必是上天的旨意啊(合十)
甫營業,客人便絡繹不絕,多的是整袋整袋拎著走的客人
親眼見識到滿月的魅力,說真的,有嚇到
京都和菓子名店不少,但像滿月這樣僅賣四種商品的,屈指可數
除了同名的滿月、伴手禮首推的阿闍梨餅,還有和菓子代表的羊羹(京納言)及最中
阿闍梨餅當然要嚐,以之為店名的滿月也想試試
結帳後暗忖該到哪兒吃好?
赫然瞥見一對母女走進一旁小房間,工作人員端著乘了茶與甜點的拖盤跟隨入內 - -
瞎蜜!?是內用區的意思?是內用區的意思!(折扇指!!)
趕緊問我們也能內用嗎?工作人員笑臉盈盈,回答當然
無奈商品已打包,沒有美美拖盤裝盛
該對母女離開之際超想跪求對方拖盤借我們假掰一下普力司司司司司~~~
(阿闍梨餅,108円)
螢幕前看照片,或許會以為阿闍梨餅不過是懷孕六個月的雞蛋糕(誤?無誤!)
錯!
光是那餅皮啊啊啊我敢發誓跟雞蛋糕皮一咪咪都不像!!
那Q度太奇妙,甚至帶點黏牙感,完全顛覆眾人對雞蛋糕的想像
寫文之際,回想這口感,覺得跟在然花抄院嚐到的かすてら半熟蛋糕質地有異曲同工之妙
加上甫出爐的暖度,心一整個熱了起來
可惜我倆都不是小螞蟻,即便餅皮太震撼,偏甜的內餡實在無力消受(搔頭)
(滿月,270円)
比起阿闍梨餅的特殊,滿月就是正統派的和菓子路線
餅皮細膩如雪,豆沙餡亦是綿密柔滑,老問題還是一樣,甜,真甜
幸好有奉上的焙茶可以平衡味蕾
抿一口茶,吃一口餅,深深覺得和菓子果然是茶點 - -
單吃,是種挑戰(菸)
完食心得:
甜度接受度非常主觀,對我們來說苦手的,或許是您的天菜
撇開甜度不談,阿闍梨餅實在特別,就算被我騙也好,有機會還請嚐嚐
特別殺到本店太搞剛,散策清水寺、漫步三年坂,見著滿月,請停下腳步 - -
啊是說應該買阿闍梨餅就可以了這樣(噗)
寫在後面:
請教懂日文的友人官網上沿革介紹之際,經她提醒才驚覺 - -
是阿闍(音「都」)不是阿闇(音「安」)!
可後者孤狗出的連結數竟比正確的前者多兩倍好一個積非成是的世界啊啊啊
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