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陈寅恪《王觀堂先生挽詞 并序》
——導言：1927年6月2日，清華國學院導師王國維先生以自沉昆明湖的方式結束了自己的生命。好友陳寅恪寫下《王觀堂先生挽詞並序》，稱得上韻體文字的大著述，寫法很像王國維《頤和園詞》。《挽詞》長一百一十二句，可謂觀堂（王國維）其人學問與政治命運的哀歌。其主旨在於書寫王國維的學問歷程與高才隆遇，多述掌故,既深惋王國維之死,也藉此自抒懷抱,以清詞麗句編織結構而成絕唱。
此詩陳氏應初撰於1927年王國維自沉後兩三月間,後復撰一序及一挽聯,暢發其旨。挽詞、序言與輓挽聯乃是一個整體。陳氏曾將此詩奉贈羅振玉等師友指教,也下發清華國學研究院學生研讀,並通過《國學月刊》《學衡》等雜誌發表。
當代著名學者劉夢溪先生在《王國維、陳寅恪與吳宓》一文中認為，陳所撰《挽詞》的長序，闡述了作者的文化觀點及王之死因，不僅對王之選擇赴死給以文化意義上的正解，同時也是解開二十世紀中國文化與社會變遷謎團的一把鑰匙。「中國文化」這個概念，實際上是晚清和近代知識分子自我反省其檢討傳統的用語，對中國文化本身而言，是「他」者的概括。所以上一個百年，這個概念雖被過旋轉不停地給以討論和解說，而終無結果。以至於晚年的錢鍾書先生，與來訪的學人開玩笑，說誰再是講東西方文化，我「槍斃」他（說的時候他拿起一支筆）。
陳《輓詞》序的過人之處，是指出以綱紀之說為表徵的中國主流文化的意義，具有「抽象理想的之通性」，也就是柏拉圖的所謂理念。實際生活中是否能夠完全做到是另一回事，但它是傳統士子倫理上的人生規範。晚清以降的劇烈變動，既是社會結構的變遷，又是文化思想的變遷。簡而言之，傳統文化的核心從此崩塌了。因此為傳統文化所化之人的失落與痛苦，可想而知。王國維就是這樣的人。但失落與痛苦可以有不同的走向。由痛苦而新生，為更多的知識人士所選擇。既是未趨步新潮，也不必即死。但陳寅恪先生認為，像王國維是以文化託命之人，「此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡」。因此，王國維之死，不是殉清，而是殉為其所化的那種文化、那種文化理想、那種文化精神。
「吾儕所學關天意」，王國維先生曾說：「國家與學術為存亡，天而未厭中國也，必不亡其學術。天不欲亡中國之學術，則於學術所寄之人，必因而篤之。」九十年後再讀斯文，我輩學人，當知王國維先生之死對於文化中國的深刻影響，陳寅恪先生和血痛書的所切所籲。——2017/06/03 來源：鳳凰網）
原文網址：https://read01.com/Ej5G54.html）
王觀堂先生挽詞序
——陳寅恪
或問觀堂先生所以死之故。應之曰：近人有東西文化之說，其區域分劃之當否，固不必論，即所謂異同優劣，亦姑不具言；然而可得一假定之義焉。其義曰：凡一種文化值衰落之時，爲此文化所化之人，必感苦痛，其表現此文化之程量愈宏，則其所受之苦痛亦愈甚；迨既達極深之度，殆非出於自殺無以求一己之心安而義盡也。吾中國文化之定義，具于白虎通三綱六紀之說，其意義爲抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君爲李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀言之，友爲酈寄亦待之以鮑叔。其所殉之道，與所成之仁，均爲抽象理想之通性，而非具體之一人一事。夫綱紀本理想抽象之物，然不能不有所依託，以爲具體表現之用；其所依託以表現者，實爲有形之社會制度，而經濟制度尤其最要者。故所依託者不變易，則依託者亦得因以保存。吾國古來亦嘗有悖三綱違六紀無父無君之說，如釋迦牟尼外來之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌於中土，而中土歷世遺留綱紀之說，曾不因之以動搖者，其說所依託之社會經濟制度未嘗根本變遷，故猶能藉之以爲寄命之地也。近數十年來，自道光之季，迄乎今日，社會經濟之制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀之說，無所憑依，不待外來學說之掊擊，而已銷沈淪喪於不知覺之間；雖有人焉，強聒而力持，亦終歸於不可救療之局。蓋今日之赤縣神州值數千年未有之鉅劫奇變；劫盡變窮，則此文化精神所凝聚之人，安得不與之共命而同盡，此觀堂先生所以不得不死，遂爲天下後世所極哀而深惜者也。至於流俗恩怨榮辱委瑣齷齪之說，皆不足置辯，故亦不之及云。
漢家之厄今十世，不見中興傷老至。
一死從容殉大倫，千秋悵望悲遺志。
曾賦連昌舊苑時，興亡哀感動人思。
豈知長慶才人語，竟作靈均息壤詞。
依稀廿載憶光宣，猶是開元全盛年。
海宇承平娛旦暮，京華冠蓋萃英賢。
當日英賢誰北斗，南皮太保方迂叟。
忠順勤勞矢素衷，中西體用資循誘。
總持學部攬名流，樸學高文一例收。
圖籍藝風充館長，名詞瘉埜領編修。
校讎鞮譯憑誰助，海寧大隱潛郎署。
入洛才華正妙年，渡江流輩推清譽。
閉門人海恣冥搜，董白關王供討求。
剖別派流失品藻，宋元戲曲有陽秋。
沈酣朝野仍如故，巢燕何曾危幕懼。
君憲徒聞俟九年，廟謨已是爭孤註。
羽書一夕警江城，倉卒元戎自出征。
初意潢池嬉小盜，遽驚烽燧照神京。
養兵成賊嗟翻覆，孝定臨朝空痛哭。
再起妖腰亂領臣，遂傾寡婦孤兒族。
大都城闕滿悲笳，詞客哀時未返家。
自分琴書終寂寞，豈期舟楫伴生涯。
回望觚棱涕泗漣，波濤重泛海東船。
生逢堯舜成何世，去作夷齊各自天。
江東博古矜先覺，避地相從勤講學。
島國風光換歲時，鄉關愁思增綿邈。
大雲書庫富收藏，古器奇文日品量。
考釋殷書開盛業，鉤探商史發幽光。
當世通人數舊遊，外窮瀛渤內神州。
伯沙博士同揚搉，海日尚書互倡酬。
東國儒英誰地主，藤田狩野內藤虎。
豈便遼東老幼安，還如舜水依江戶。
高名終得徹宸聰，徵奉南齋禮數崇。
屢檢秘文升紫殿，曾聆法曲侍瑤宮。
文學承恩值近樞，鄉賢敬業事同符。
君期雲漢中興主，臣本煙波一釣徒。
是歲中元周甲子，神皋喪亂終無已。
堯城雖局小朝廷，漢室猶存舊文軌。
忽聞擐甲請房陵，奔問皇輿泣未能。
優待珠槃原有誓，宿陳芻狗遽無憑。
神武門前御河水，好報深恩酬國士。
南齋侍從欲自沈，北門學士邀同死。
魯連黃鷂績溪胡，獨為神州惜大儒。
學院遂聞傳絕業，園林差喜適幽居。
清華學院多英傑，其間新會稱耆哲。
舊是龍髯六品臣，後躋馬廠元勳列。
鯫生瓠落百無成，敢並時賢較重輕。
元祐黨家慚陸子，西京羣盜愴王先。
許我忘年為氣類，北海今知有劉備。
曾訪梅真拜地仙，更期韓偓符天意。
回思寒夜話明昌，相對南冠泣數行。
猶有宣南溫夢寐，不堪灞上共興亡。
齊州禍亂何時歇，今日吾儕皆茍活。
但就賢愚判死生，未應修短論優劣。
風義平生師友間，招魂哀憤滿人寰。
他年清史求忠蹟，一弔前朝萬壽山。
王觀堂先生挽聯
十七年家國久魂銷，猶餘賸水（昆明湖）殘山（萬壽山），留與纍臣供一死；五千卷牙籖新手觸，待檢玄文奇字，謬承遺命倍傷神。
觀堂先生靈鑒 後學陳寅恪拜挽
說明／1927年6月2日，王國維自沉於頤和園魚藻軒。其遺書云：「五十之年，只欠一死，當此事變，義無再辱。」清祚告終於宣統三年（西元1911年），距離王國維之死17年，「十七年家國久魂銷」即指此。「牙籖」指書籖，「謬承遺命」指遺書中委託陳整理書籍之事。此聯一出，時人紛紛贊之，被譽為挽聯中最佳之作，無論在思想和藝術上都有深刻價值的作品。
【 梁仲恆透露獲《媽媽的神奇小子》試鏡原因 】
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改編自殘奧田徑比賽金牌得主「神奇小子」蘇樺偉的真實故事、吳君如監製兼主演、尹志文編導的傳記式劇情片《媽媽的神奇小子》，自8月12日公映後，票房至今（29/8）已超過1500萬，除了故事極為動人之外，戲中分別扮演童年版蘇樺偉的「羊羊」馮皓揚以及首度躍登大銀幕的梁仲恆，演技皆備受讚賞，「蘇媽」韓小貞亦力讚兩位無論外形、表情和動靜，都跟兒子非常相似，而劇組收音師在拍攝期間，更一度誤會梁仲恆在現實生活中也是傷健人士。
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梁仲恆本身來自劇場界，於香港演藝學院戲劇學院主修表演，2016年以一級榮譽的成績畢業，2018年加入中英劇團成為全職演員，2020/21季度的演出分別有《底層》、《科學怪人．重生》、《福爾摩斯四圍騰之華生暴走大狗查》（重演）。電視方面，梁仲恆亦偶爾有上鏡機會，他曾參演香港電台電視部製作的《獅子山下2017 ─ 孤島》（2017）《迷什麼 ─ 一個導演的Obsession》（2019）、《沒有牆的世界VII ─ 我信我可以》（2020），其中〈孤島〉裏，他與《淪落人》女主角Crisel Consunji和「Dee姐」陳海寧合作。
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令人好奇的是，當初梁仲恆獲得《媽媽的神奇小子》擔正機會的契機是甚麼？7月底（24/7）他出席於奧海城舉行的電影宣傳活動後接受訪問時公開來龍去脈，原來跟同為本地新世代演員的柯煒林（Will）有關。「因為我係做舞台㗎嘛，應該唔會喺Casting（試鏡）嗰個表度出現，導演直頭冇諗到會有一個咁嘅演員，邊個係喺中間串紅綫？其實係柯煒林，我同佢本身私底下係朋友啦，咁佢就介紹咗我畀導演識，因為佢知道導演要拍一個關於蘇樺偉嘅電影，佢覺得可能適合我，然後導演覺得我（表現）都OK喎，於是乎就開始Casting。」經過三輪試鏡之後，最終落實由他扮演蘇樺偉的成年版。
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甫出娘胎，蘇樺偉便證實患上黃疸病，徘徊生死邊緣，然而他的父母堅持要將兒子救回來，結果吉人天相，蘇樺偉能保住性命，可是伴隨而來的，是終身承受痙攣和弱聽的後遺症，故此他的言行舉止都異於常人，而這亦成為梁仲恆投入角色演繹與掌握箇中神髓的最大考驗，早在開鏡前大半年已準備。「當我一接到呢個角色嘅時候，第一樣嘢就覺得，一定要喺外在嗰度入手，因為如果你模仿唔到偉仔嘅動態，或者佢嘅說話節奏，呢個角色係唔會成立㗎，之後就算你啲戲做成點都好，都冇意思，因為觀眾唔會覺得呢個（角色）就係蘇樺偉喇。」
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故此，梁仲恆決定觀看蘇樺偉的紀錄片與訪問片段，再嘗試模仿，於家中反覆練習，但又要平衡製作需要，提醒自己不能百分百跟到足。「特別最難嘅係偉仔講嘢嗰方面，因為其實喺日常生活入面，剛才你睇佢喺台上都見到，佢聽或者講嗰方面真係比較弱，變相你要好留意先會聽到佢講乜嘢，但係可能喺電影入面其實我哋唔允許咁樣，如果用真係蘇樺偉嘅講嘢方法，講十分鐘，觀眾可能已經跟唔到㗎喇，會（聽得）好辛苦，於是乎我有嘅工作就係要演到偉仔講嘢嘅神髓之餘呢，我係要清楚交代到台詞，要攞到中間嗰個平衡，呢個其實花咗最多時間。」
《媽媽的神奇小子》預告：https://bit.ly/3mCCc7o
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（29082021）
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【見證領養?】最近ViuTV新節目《家多咗個PET》，逢星期一至五晚十點半至十一點播出，以真人Show形式紀錄了四個育有小朋友的家庭領養狗狗的過程，更要接受連串訓練，學習照顧狗狗的起居飲食。
節目由何啟華 阿Dee同陳海寧 Isabella擔任主持，兩人唔單只樣子似（本尊親口認證！?），對於領養的看法都十分相似。雖然他們平時以搞笑形象示人，但對於領養一事就好認真看待。
兩位主持都認為領養不是單純提供一個地方予狗狗就足夠，而是要有心理準備去陪伴一名「病人」走出傷痛，領養的責任與承諾是一生一世的。Isabella指若然大家領養後再次拋棄狗狗，是一種二次傷害，希望大家要考慮清楚。
阿Dee亦分享節目中的難忘事，對於其中一名參加領養的小朋友Bienna以天真口吻說明有關死亡的事，他直言：「內心爆炸」，十分刻骨銘心。不過為免劇透，阿Dee就無多加說明，如果大家想知更多詳情，就記得留意節目喇！
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