蠢到爆的決策,姚文智如果被勸退,這些綠票就全歸柯文哲了,到時打英,打民進黨,大概百倍起跳,贏丁守中更多,把那些無法選擇的人,都當作柯文哲的支持者,挾帶民意的假象,大概到為所欲為的地步.
在這個moment,綠營要面對的恐怕不是台灣民眾黨,而是柯文哲的參選總統+更多綠白不分的選民們,繼續吶喊打柯不要太用力,兩岸一家親=台獨.
而如果是另一種支線,白綠合作,我想台灣也差不多完了,民進黨應該正式踏上亡黨亡台的墓碑.
這是一個連圖博人自焚都能說成給中共帶來困擾的人,看到香港人被開槍都能說成是擦槍走火,並且和中共同聲一氣把反送中歸給房價,把蔡英文捍衛台灣的行為說成是在挑釁.
陳明文、林錫耀與時任祕書長洪耀福、台北市黨部主委黃承國等人,現在都還在檯面上,事後來看,陳明文在高鐵丟三百萬,黃承國帶北京政協管浩鳴去見徐國勇,造成了陳同佳案送台的破口,混淆了人民的認知,使民進黨選情受到威脅,至今仍被敵對方當作一個梗猛打,根本就是最大的弱點,理應被清理戰場的目標.
至今有媒體仍報導,林錫耀仍在操盤、洪耀福仍在召集決策,怎麼看,都令人擔憂呢,更令人想像,似乎沒有人要為當初台北市選舉的錯誤決策負起責任,只顯示了民進黨高層的不願後悔的態度,而只想鄉愿一般的,當作沒這回事,什麼都沒發生.
「聽到蔡英文其實一直很愛護柯文哲」雖然是想強調柯文哲恩將仇報,但只令泛綠支持者覺得毛骨悚然罷了,這個不是柯蔡之間的私人恩怨而已,柯文哲選前不斷攻擊高雄、民進黨政府,盛讚韓國瑜,甚至高唱兩岸一家親,引入了紅色勢力滲透台北市,滿地五星旗.
這個密會就是一個丟臉的證明,拿勸退自己黨的人,割肉交易,還被打臉,柯說姚參選有利他爭取藍選票,這是故意講反論,似乎是他可以更方便打民進黨,讓泛藍選民依附,可笑的是,姚文智就算不選,柯文哲仍然可繼續照三餐打民進黨,還多了白綠合作,打柯=倒英的神功護體,支持者被打還不能還手.
可以顯示,民進黨當時墮落到什麼程度,不公正到什麼境界,黨內一堆牛鬼蛇神居然敢談這種黑暗交易.
如果仍然不願承認當時全盤相信柯文哲是徹底錯誤,妄想白綠合作,讓民進黨基層陷入集體焦慮和錯亂,陷入不義的境地,單方面承擔柯文哲民粹的砲火,讓全台灣人置入紅色陰影中,彷彿柯文哲犯的錯誤只是打蔡而已,若他不打蔡後續幹什麼都是對的,我想這實在很難認定民進黨修正是否是真是假,還是只是做做樣子而已.
林錫耀、洪耀福、黃承國、陳明文這些人如果不開除,或退居二線,反在首線居功,操盤決策,我想這個黨並沒有信度.
「不仁者而居高位,是播其惡於眾也」,「雞鳴狗盜出其門,士所以不至也.」
這不但難以團結,更讓當初陷在創傷記憶之中的支持者,仍繼續游移不定,勝選的最後一塊拼圖,始終無法完成,brother.
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呂秉權呢期講內地權鬥同現實政治嘅觀察,都講得幾好聽。呢啲先係真正嘅資深傳媒人,真正嘅資深傳媒人係會將自己過往嘅採訪經驗同觀察,結合歷史同理論,內化成一個知識體系。
無奈現實好多掛住資深傳媒人派頭嘅生物,都係沽名釣譽呃飯食,雞鳴狗盜出其門
「但係點都好我要聲明我唔會自殺,我唔會返大陸,我回鄉證已經收咗喺櫃桶底,雖然我知道好多人都想我哋一啲人收聲,甚至叫學校炒左我都好,不過我認為應該做嘅嘢要繼續做,無需有太多恐懼,否則就所有嘢都唔使做,所有嘢都唔使講。」—呂秉權
反修例示威持續五個多月,若把11月的理大圍城事件計算在內,共有約5,000多人被捕或被登記。然而日前人權法案通過,建制於區選中大敗,示威浪潮似有緩和之勢,勇武派暫退,連紅隧都解封。香港人,是否已經「收貨」?
香港警隊新一哥鄧炳強一上場就先聲奪人,對林鄭提出的獨立「檢討」委員會表示「不反對」,因為委員會目的是檢討風波起因,而不是處理警員行動。香港人對警隊的不滿,是否無法解決?所謂「清算」警隊,又是否可能?
「為共產黨賣命,做盡一切惡事,是不會被清算。不過我覺得共產黨做事沒有保證,他的承諾是不可靠的。他知道現在先要用這三萬人,但當他有日知道要拉攏七百萬人的時候,就會對這三萬人作出『比較技巧的處理』。」
比較技巧的處理。
若結合中國在港長久以來的情報工作、甚至傳聞中的「地下黨」去分析,香港警隊的命運,最後會否被中央一個「華麗轉身」,去務實處理?香港警察在香港缺乏足夠支持,部分警員轉而去到大陸微博去「取暖」。這種「溫暖」,與大陸CCTV相比,哪個更「靠譜」?
前香港無綫電視和有線電視中國組首席記者、現任浸會大學傳理系高級講師呂秉權再為大家分析。
*嘉賓意見並不代表本台立場
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不仁者而居高位,是播其惡於眾也。雞鳴狗盜出其門,士所以不至也
想走不能走,警民關係只會繼續差落去
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雞鳴狗盜出其門 在 memehongkong Youtube 的最佳貼文
今日的最新蕭析其實是一堂中三程度的中文和邏輯思維課。「雞鳴狗盜出其門,士所以不至也」這兩句說話其實我在上星期已經講過一次,不過某些IQ不夠高的同學仍然不明白,所以我再加以解釋。這兩句說話其實可以如何解釋呢?雞鳴狗盜的典故同樣出於《孟嘗君傳》,講的是一個扮雞叫,一個狗去偷東西,終於令孟嘗君能夠成功逃脫的人的故事。當中的「士」字是要特別加上引號、有特殊的含意的。因為王安石是宋朝人,崇尚儒家齊家治國平天下的思想,覺得有人推行一套正統儒家的政治,天下便自然會太平,是至高無上的。這種「士」,其實是覺得所有除此以外的才能都一錢不值。雞鳴狗盜,是講兩個有才能的人,如果你尊重其他人擁有的這些「立立雜雜」的才能,例如有人做IT很棒,有人維修冷氣很好,那個可以治國平天下的人就不會來。首先,這說法的邏輯是一個大謬誤。這種思維其實都是中國傳統讀書覺得自己懷才不遇,何以他人不尊重自己,而去聘請一些有「立雜」才能的人呢?......
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孟嘗君特 雞鳴狗盜 之雄耳,豈足以言得士?不然,擅齊之強,得一士焉,宜可以南面而制秦,尚何取 雞鳴狗盜 之力哉?夫 雞鳴狗盜 之 出其門 ,此士之所以不至也。 ... <看更多>
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夫雞鳴狗盜之出其門,此士之所以不至也。 心情. 4月5日22:01. 看到有人說某某人政績很好,幹嘛這麼計較以前的事,真是可惜了一個人才,就忍不住火氣上來了。 ... <看更多>
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