[聖地之夏] 氣候變遷、祈雨與國家: 空海與守敏的戰爭 / 李長潔
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在充滿咒術的前現代社會,自然氣候所造成的災難是人類無法抵抗的命運,我們將關乎生死的因果關係與究責,訴諸咒術關係,而咒術的施展又被王權所把持,於是庶民個人的生命便繫於傳統權威。祈雨所展現的故事不但帶著咒術的追求,也隱含著國家的視點;空海神泉苑祈雨的傳奇故事,意味著 #密教在日本的興起,亦可指出 #古代國家對環境治理的應變與權力展現。
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「祈雨」這類的氣候型祭祀、災難型祭祀,有著很特別的社會意義,在巫術研究經典《#金枝》中便強調,王權與祈雨之間的關係非常緊密。氣候環境左右著古代人們的「#生存」,能夠撼動天氣,幾乎就代表最無上的能力。日本中世祈雨咒術的興盛,有幾個關鍵的事件,「#成尋祈雨」、「#空海祈雨」、「#雨僧正仁海」,它們分布在平安時代到鎌倉時代,約是在西元950年至1150年間,為什麼呢?
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祈雨儀式的興起,除了社會、文化與宗教因素外,更重要的是,人類生存環境的變化—氣候變遷,中世紀的氣候暖化造成東亞、東北亞社會的某些信仰、政策、與生活習慣「#調適」(adaptation)了起來。#中世溫暖期(MCA),氣溫上升,夏天變長,造成乾旱,氣候變化的原因目前認為地球偏斜度的小改變,太陽黑子活動周期的作用,火山活動、大氣與海洋間複雜的相互作用,造成幾百年的環境變異。
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這樣的環境變異讓「祈雨」成為重要的國家治理議題,下雨於否成為驗證王權正當性與宗教靈驗的指標。也無怪乎,諸多宗教典籍與政治紀錄中,祈雨的場景時常被提及,並且描繪的異常神靈,其中隱含著綿密的權力關係。風險社會學大師Giddens說,#氣候變遷是政治的,原來自古皆然。
同時也有3部Youtube影片,追蹤數超過0的網紅浪哥Holiday,也在其Youtube影片中提到,#浪哥 #holiday1977 #drholiday #對馬幽魂 ➤歡迎訂閱/追蹤/關注! ....➤Twitch直播: https://www.twitch.tv/Holiday1977 ....➤Youtube: https://www.youtube.com/c/DrHoliday1977...
雨僧正仁海 在 浪哥Holiday Youtube 的最佳貼文
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《對馬幽魂》是款以 13 世紀日本鎌倉幕府時代位於朝鮮半島與九州島之間的對馬島為舞台、以蒙古大軍來襲事件為背景的開放世界動作冒險遊戲,玩家將扮演世居對馬島的武士主角酒井仁(Jin Sakai,音譯),為了抵禦蒙古大軍的入侵,他將挺身而出,與鄉里的志士共同作戰。
為了忠實還原 “武士” 這個題材,製作團隊下了很大的工夫去研究,Nate Fox 透露,製作團隊最喜歡的橋段就是一開始的拔刀斬。為了忠實還原武士的刀劍對決,製作團隊深入研究過日本劍術的動作,他個人還讀了很多跟武士有關的書為參考,像是劍豪宮本武藏的傳記。甚至連斬殺時鮮血噴濺軌跡的物理計算都花了很大工夫去研究,藉以打造出爽快流暢的 “刀劍武打劇” 戰鬥演出。
Nate Fox 表示,雖然目前還未能揭露戰鬥系統的詳情,但一開始以快如電閃的拔刀斬殺敵人的確是實際遊戲的系統,只要玩家技巧夠熟練,就有辦法一擊殺死敵人。至於主角是否能施展武藏成名的二刀流劍術時,Nate Fox 笑著說會問這個問題的確是懂武藏的人,但目前還不能透露。
在首場戰鬥結束後,主角仁與夥伴政子(Masako,音譯)一同前往寺院拯救僧侶,這邊除了展示與 NPC 夥伴的協力作戰之外,還披露了仁攀牆走壁的身手。Nate Fox 表示,Sucker Punch 希望打造一個能讓玩家自由移動的系統,所以賦予仁自由攀爬以及使用鉤繩越過障礙的能力。
Nate Fox 進一步說明表示,雖然仁是名正統的武士,但是面對具備壓倒性實力的蒙古大軍,他了解自己必須使用一些對武士來說非常規的手段才有辦法與之抗衡,像是飛簷走壁、匿蹤潛行或埋伏暗殺等原本武士不屑為之的手段。最終目標就是成為讓蒙古軍聞風喪膽的「對馬幽魂」。
在解決了寺廟的蒙古軍後,仁與政子卻對如何處置僧侶在威逼之下洩漏情報的行為產生歧見,因而拔刀相向。Nate Fox 表示,遊戲中一個很重要的主題就是描寫人們在面對殘暴大軍的威脅下如何求生的故事,在這樣極端的環境下,就算好人也可能誤入歧途,這正是仁所極力避免的。
Nate Fox 表示,《對馬幽魂》作為一個開放世界的動作冒險遊戲,將會準備許多讓玩家可以細細探索的豐富內容,玩家可以透過遊玩的過程逐步解鎖與學習更多技能,替換不同的武器。
冒險舞台的對馬島將會比 Sucker Punch 先前製作的《惡名昭彰:第二之子》還大,而且是個單一連貫的舞台。具體遊玩時間目前還沒有確定,但可以保證的是這會是個規模很大的遊戲。
遊戲的主線故事雖然是單一的,沒有多重結局,但是會提供許多支線任務,讓玩家可以從不同角度來體驗形形色色的互動。像這次示範的「不歸之森」就是支線任務之一,並不是主線。
之所以會採用蒙古大軍來襲的事件為背景,是因為蒙古是當時世界上最強的軍隊,不但戰鬥力過人,而且具備許多尖端的科技,像是火砲等。而當時的日本人甚至還不太知道火藥的存在。不過雖然歷史上蒙古大軍是與屬國高麗王國一同入侵日本,但遊戲中並不會收錄韓國的要素。原本蒙古兩次的侵略都因為遭遇到被日本人視為「神風」的颱風而失敗,但遊戲中不會採用這個設定。
《對馬幽魂》將採用 Sucker Punch 基於先前《惡名昭彰:第二之子》的開發經驗強化改良,名為「對馬引擎」自製遊戲引擎,鉅細靡遺描繪大量芒草、落葉等細微物件隨風飄逸的動態。具備時間流逝與天候變化的機制。天空會運用程序生成技術動態變化,地面會因為下雨而泥濘。
為了讓遊戲能更貼近真實的古代日本,Sucker Punch 特別於同樣隸屬 SIE WWS 的 JAPAN Studio 合作,請在地的日本人提供對故事、角色設定的建議,以及各種參考資料。此外,因為很多玩家覺得以日語配音來遊玩這款古日本武士的遊戲更有感覺,因此遊戲除了預設的英語配音之外,還會額外收錄由 JAPAN Studio 協助製作的日語配音。
雨僧正仁海 在 Yu Young Youtube 的精選貼文
仁波切帶領著僧眾,
正在進行大藏經普渡法會煙供儀軌,
見到此影片請誠心祈願~
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雨僧正仁海 在 Dd tai Youtube 的最佳解答
(註1:可惜法師旁邊寺院人員也聽不出法師家鄉話,望有心人能協助)
(註2:多謝A Shih留言解畫:[要到西方極樂世界,不要到沙婆世界,不要受三塗苦,阿彌陀佛。]老和尚說的是福老話,六祖禪師也是福老人,一脈相承,原來光孝寺的法脈沒有斷過。)
光孝寺,全稱為報恩光孝禪寺,位於廣州市越秀區光孝路。是廣州市歷史最悠久的寺院建築、廣州市四大叢林(光孝、六榕、華林、海幢)之一,亦為廣東省佛教協會的所在地,有差不多2000年的歷史,正門重新修建,並補上趙樸初手書「光孝寺」匾額。門兩旁有對聯:「五羊論古寺」、「初地訪訶林」。寺址最初是南越王趙建德的故宅。三國吳大帝年間,虞翻被貶至此,聚徒講學,在此廣植蘋婆和訶子樹,所以稱為「訶林」。又稱「虞苑」。虞翻死後,家人施宅為寺院,取名制止寺,也稱虞翻廟,這是光孝寺最早的前身。公元246年,交州分為交、廣兩州,合浦以北屬廣州,管轄有南海、蒼梧、鬱林、合浦四郡。廣州又稱羊城,所以有「未有羊城,先有光孝」的諺語。唐太宗貞觀年間(627年-649年),寺宇的規模不斷擴大,成為嶺南地區一個重要的佛教活動中心。唐高宗儀鳳元年(676年),惠能禪師(南宗始祖)曾在寺內討論風幡關係,後在寺內建有風幡堂(已毀於文化大革命)與瘞髮塔。南宋高宗紹興二十年(1150年),改名為報恩廣孝寺,後又改「廣」為「光」,遂有光孝寺今名。在中國佛教史上,光孝寺的地位十分重要。曾被中國北宗尊奉為始祖的天竺(印度)c把光孝寺叫做「訶林」;禪宗始祖達摩禪師曾在此掛塔;六祖惠能也曾隱名埋姓在光孝寺內住了多年。據《大藏經》卷四十八記載:「時有風吹幡動。一僧曰幡動。議論不已,惠能進曰:『不是風動,不是幡動,仁者心動。』」此論被主持釋法知悉後,十分賞識惠能的悟性,認為惠能洞悉玄機,親自在菩提樹下為惠能削髮,還募緣為惠能建造瘞髮塔。從此,光孝寺成為南宗六祖惠能創立禪宗南宗的佛教發祥地。第二年,惠能去了廣東韶關的寶林寺(今南華寺),傳教數十年,門人海法整理其說匯成《壇經》。武則天時,宰相房融曾在光孝寺內與天竺僧人合譯《楞嚴經》文。今寺中筆授軒、洗硯池就是當時的遺蹟。這說明中印兩個文明古國的文化交流是源遠流長的。大雄寶殿建於東晉隆宇六年(公元401年),是華南現存最古老、保留唐宋遺風最好的建築。端莊雄偉的外貌與完全適合南方氣候的內層設計,同樣都可以稱為一絕。重檐到頂,圓柱懸空,既壯觀又能起防雨防潮的作用,雖然歷朝均有修葺,但原貌不變。大雄寶殿在清順治年間曾重修,西、南兩側的外廊平台欄杆構造已與北廊宋代遺存不同。宋朝勾欄上的石獅子材質為灰黃色砂岩石,高45cm,腳下為雲紋鼓形平座。獅形前額突,眼窩深,目圓瞪,口露齒,胸前圍的綬帶上懸響鈴。在1980年代的修葺中,當局把東、南、西三側的勾欄拆毀,改成新的仿宋建築。剩下的北側欄杆,因風雨侵蝕及各種原因,十三隻石獅只剩五、六隻較完整。而它們的造型仍有唐代的雕刻特點,與北方同期的石獅相似。
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