龍婆卡賢2538年子彈自身
泰國北部南幫府,有一個小市鎮稱爲塔高望小鎮,有一戶有錢人家,主人名叫召奴,女主人名叫麻鍾,他們夫婦倆是塔高望的大善人,夫婦樂善好施,時常幫助貧苦大衆,所以在塔高望及周邊地區非常受人尊敬愛戴.
泰國佛曆2455年陸上通信線月28日,星期三這家的女主人誕下了一名男嬰,他便是日後成爲南幫府無人不知的一代高僧─龍婆卡賢.大師小時在南幫的一間學校,受過五年的教育,由於從小對佛教興趣濃厚,便在佛曆2468年到佛廟做了七天的小沙彌,當時年僅13歲,七天的寺廟生活,使龍婆卡賢大師立志要出家爲僧,深入的研究佛理.於是在兩年後請準雙親,佛曆2470年,在越滿友佛寺出家爲小沙彌.
龍婆卡賢大師滿21歲時,佛曆2475年正式出家爲僧,由當時南幫地區最德高望重的高僧,召坤柏潭真他拿王大師主持剃度儀式,正式成爲黃衣僧人.
【佛寺爆炸】泰國佛曆2524年8月10日,下午4時,天剛下過雨.在南幫龍婆卡賢大師的住處,來了四位女信徒,這四位女信徒在拜會了龍婆卡賢大師後,龍婆卡賢大師便叫寺廟助手阿順帶這四位施主到大殿參拜.這四位施主到大殿拜後,便對阿順說,他們有一樣東西妥交給龍婆卡賢大師,麻煩阿順帶她們到大師的唸經房親手交給他.阿順聽後便帶着這四位女施主到唸經房去找龍婆卡賢大師,隨後阿順便回到大殿收拾.不久,當阿順再回到唸經房找龍婆卡賢大師時,四位女施主已不知去向了.當時四位女施主交給龍婆卡賢大師的那一盒東西,安放在距離他們兩公尺之外的一張桌子上,突然一聲巨響,從唸經房裏傳出,佛寺的和尚們都被這一聲巨響嚇着,紛紛涌到唸經房看個究竟.當他們來到唸經房後見到唸經房被炸彈炸掉一半,心想龍婆卡賢大師困在裏面,必然是凶多吉少,但是顧慮是多餘的,只見龍婆卡賢大師和阿順安然無恙的從廢墟中走出來.龍婆卡賢大師的修爲是何等的高超,在多危難時,都能化險爲夷平安無事.
龍婆卡賢大師在成爲黃衣僧人後,並沒有留在佛寺中,而是步行到各處尋訪名師,學習佛法.四年的裏,龍婆卡賢大師曾到很多地方與寺廟,其中包括:過越時郎佛寺,越文瓦梯佛寺,越清菜及越財彎佛寺修習佛法以及巴利文,並於佛曆2479年,回到超文瓦梯偉漢佛寺居住,一住就住了很多年.在這幾年中,龍婆卡賢大師不斷的研究佛理,使他的修爲更進一步,因此在佛曆2485年受到僧王的賞識,被委任爲越文恩的主持一直到佛曆2492年.隨後大師辭退任主持一職,
佛曆2492年開始修西瓦里苦行戒.龍婆卡賢大師從佛曆2514年開始,沒有沐浴一直到現在.在泰國這麼炎熱的天氣裏,往往都會汗流夾背,但說來奇怪,龍婆卡賢大師在大熱天裏唸經,都不曾流過汗,而且在他的身上還會發出一種味道很特別的香味,使人道道稱奇.曾有一次,當龍婆卡賢大師步行到南幫地區的一個亂葬岡時,爲了要爲葬在那裏的無主孤魂唸經超渡,曾經48天不吃飯.而且從那時起一年只沐浴一次,龍婆卡賢大師做完那場法事後,繼續他的西瓦里行程,到過的地方非常多,曾到過中國的雲南省一段時間,因此龍婆卡賢大師對於大乘佛理也有一定的認識,由於受到大乘佛法的影響,促使龍婆卡賢大師日後所督造的大多數佛牌中都帶有大乘佛教的色彩,佛曆2499年龍婆卡賢大師結束了他的西瓦里修行,回到南幫府.
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