【你讀懂西遊記嗎?】
有人說,當你有一天真正讀懂了《西遊記》,你也就懂得了世間所有苦難的真諦,也就懂得了整個人生的真諦,看似是打妖怪的故事,其實是告訴人們如何戰勝心魔。
吳承恩通過唐僧西天取經的神話故事,引領我們在人生路上不斷地去克服內心、戰勝心魔,最終取得真經。
《西遊記》中,孫悟空、唐僧、豬八戒、沙和尚、白龍馬這師徒五人都是一個人!
孫悟空是人的心,唐僧是人的身,豬八戒是人的情欲,沙和尚是人的本性,白龍馬是人的意志力。
孫悟空這一顆騷動不安的心,於天堂地獄善惡之間自由穿梭。
《楞嚴經》上說心有七十二相,悟空也就有72變,世人的心非常善變,瞬息間七十二變。
金箍棒一萬三千五百斤,《黃帝八十一難經》上說:人晝夜呼吸一萬三千五百息”,所以金箍棒是氣。
什麽東西能夠上至三十三天,下至十八層地獄;大能通天,小之則如繡花針呢?不就是心的氣度嗎?
煉心能使人的心眼明亮,明亮心眼,所以八卦爐燒不死反而能讓孫悟空煉成火眼金睛,悟空的眼睛明亮了,象征著心眼明亮了。
孫悟空一個筋斗十萬八千裏,也逃不出如來佛的手掌心。
五行山壓住悟空,象征著世俗世界的金木水火土,那樣強大地壓住了那顆上天入地不斷折騰的心。
五行山也象徵著佛學中的“貪、嗔、癡、慢、疑”,佛陀說這五個字概括了一切人的身行心念,即便是孫悟空,依舊逃不出這五個字。
鬧天宮時的孫悟空正是被這五毒所困,因此佛陀開調伏心的藥方就是精心力修“戒、定、慧”,斷 “貪、嗔、癡”的習氣慣性,五行山後為兩界山,過了這一山,曾經那顆騷動不安的心終於跳出三界(欲界、色界、無色界)。
孫悟空一個筋鬥就十萬八千裏,正好是靈山的距離,什麽意思呢?意思就是:靈山再遠也就是心的一個念頭就到了!
善惡只在一念之間,一念就可成佛,一念也可成魔。
師徒五人在西天取經路上打妖怪,其實指的就是一個人在靈修道路上除心魔,取經就是一個修心的過程。
真正的靈山,就在我們的心中。
這也就是孫悟空常常對唐僧說的那句話:只要你見性志成,念念回首處,即是靈山!
還有唐僧剛開始踏上取經路時,烏巢禪師傳授他一部《心經》,並且也對他說:佛在靈山莫遠求,靈山只在汝心頭。
但是唐僧聽不懂啥意思,最後直到抵達靈山,由孫悟空點醒了他之後,他才明白。
因為要靠心來點醒自己,才能明白,而且那時候心魔全都除掉了,也就領悟了。
“定心真言”緊箍咒能定心、約束心,讓躁心疼了又疼煩了又煩,收伏悟空之後,也就歸正了那顆七十二變的心。
孫悟空一上路就打死了六個強盜,在原著中,六個強盜的名字分別是“眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲”,這就是六根,六根的慾望之門也是偷心之賊。
孫悟空打死了六根,說明六根清凈乃取經之本。
白龍馬是意志力,人的意志起初就像野馬,只有確定了前進的目標,才能專心專意的取得真經。
收伏小白龍,達到心意合一,只要心意合一,志向堅定,沒有到不了的西天。
後來又收了八戒和沙僧,“身、心、情、性、意”這個最完美的求道團隊就組成了。
西天路上,悟空化齋前,經常在地上劃一個圈,這是心給人定的界限,但人的身體(唐僧)總是會被欲望(豬八戒)牽著走!
於是人(師徒幾個)就容易離開內心(悟空)設定的界限(劃的圈),於是一出界限便遇上種種心魔(妖怪)。
心(悟空)引領著人(師徒幾個)不斷前進,一路上悟空降妖,說的就是心去降心魔。
西天路上的每一個妖怪都是有含義的!所有的妖怪全都是一個比喻,全都是心魔的幻化。
每一個妖怪所代表的都是世間那些牽絆人心的事物,都是一個人自己的心魔!西天取經的過程就是一個人去除心魔的過程。
師徒五人在取經路上不斷的去除妖怪,指的就是一個人在人生路上不斷的戰勝心魔!
例如,黑熊怪是心魔,悟空的嗔念使他催火燒了觀音禪院,於是出現了阻礙他成佛的心魔
牛魔王也是悟空心魔所變,紅孩兒、牛魔王、火焰山都是心頭上的火焰,牛魔王與悟空為結拜兄弟,又勢均力敵,所以發火就是自己跟自己較勁。
火焰山形成原因是早年孫悟空踢下一塊火磚,火焰山大火正是悟空出一口惡氣而放的,到頭來卻燒傷了自己,火焰山這一難是由孫悟空,早年頑空之心所生,所以說“牛王本是心猿變”,要“打破頑空參佛面”,在火焰山孫悟空斷除了頑空之心。
紅孩兒象征著仇恨之火,一個人活在仇恨中,到頭來只會燒傷自己的心(紅孩兒燒傷了悟空)
黃風怪會吹神風,他代表社會風氣,社會風氣能使人心(悟空)迷失方向,白骨精的三個形象分別代表了一個人的情、愛、欲,心將它們全部打死,說明在人生的路上我們一定要控制好自己的情、愛、欲,不要讓其成為我們前進的障礙。
此外,白骨精能引出人的本能欲望使人迷失了自己的內心,人總是會被世間種種美麗表象所迷。
金錢(金角大王、銀角大王)能把人心捆住、封住,難以逃脫,作者將這個道理比喻成了貪欲把孫悟空捆住了,
七個蜘蛛精代表人的七情六欲,七情六欲就像蜘蛛結的網一樣,能把人困住。
世人因思(蜘蛛絲)生情,被情絲纏繞。蜈蚣精身上有千隻眼睛,乃是人眼所見的各種物質欲望的象征。
蠍子精代表美色,美色就像蠍子一樣會勾人,所以師徒幾個都敵不過她。
真假美猴王,一個真心向佛的悟空擊敗了一個不真心向佛的悟空,其實是自己的兩種意志互鬥,是一個人的兩顆心。
書中很明確的說到這一難,是由師徒四人的心魔所生,孫悟空的“狂妄之心”,唐僧不辨真假的“愚痴之心”,豬八戒、沙僧不肯說情的“嫉妒之心”,師徒師兄弟之間的“猜忌之心”。
人有“二心”就會生出災禍,更何況這多心。
一心一意,才能取經成功,所以假孫悟空被打死了,師徒幾人才得以繼續上路。
對唐僧師徒而言,歷經磨難,去除了一路上的妖魔鬼怪,終於到達靈山了,也就成佛了。
對一個人而言,克服了自身的種種習氣,魔障消滅,即見靈山。
最後佛祖之所以給師徒無字經,是因為無字經才是真經,無字經的“經”是“經歷”的意思,這一路上的“經歷”才是更重要的“經”,遠遠勝過那些個文字。
一個人,若在經歷世間一切事之後,依然能保持一顆真心,即使未到西天,而心中早已成佛。
堅定不移,寓為金剛,既然心已成金剛,那麽心頭,悟空的頭上的金剛箍便不必存在了。
佛陀的大經典,正為《金剛經》。
作者吳承恩在開篇寫到:
欲知造化會元功,須看西遊釋厄傳,意思就是“要想知道人生的真諦,那就必須看西遊記!
可惜,看懂《西遊記》的人實在太少。
摘自:天界之書
【一個人,若在經歷世間一切事之後,依然能保持一顆真心,即使未到西天,而心中早已成佛】
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靈山 靈修 在 江魔的魔界(Kong Keen Yung 江健勇) Facebook 的最佳解答
因為被朋友提名曬書,但,我天生上品懶根,所以就一次性的把七加一本書曬出來。
原本是不要寫書評的,但,我不明白單純曬書皮對推廣閱讀的幫助有多大,所以我堅持的寫下簡單的介紹。
這8本書,我特意選出,因為他們都有一個共同點 —— 踢爆。
1) Asura - In early Vedic Religion 作者 Wash Edward Hale
如書名,作者嘗試還原阿修羅在最早期的定位。它並不是現在佛教徒所簡單判定的。
其中有探討到古印度梵文和古伊朗文可能有一個共同的源頭,印度的天人叫做 Deva,魔鬼阿修羅叫做 Asura。
古伊朗文Avestan 也有同音的字 Daeva 和 Ahura。只不過Ahura是神,Daeva是魔。(反轉又反轉)
很多佛教徒不知道,印度重要的神祗,如水天和火天,本來的身份就是阿修羅。(是的,魔鬼阿修羅身可以過擋到天界做神的)
2)Ruthless Compassion:Wrathful deities in early Indo-Tibetan Esoteric Buddhist Art 作者 Rob Linrothe
這是一本重量級資訊的畫冊,學者Rob Linthrothe 研究密宗神祗裡面的忿怒尊如何的經歷三個階段的進化 —— 從大菩薩的低下奴僕或守門的路人甲,如何進化到成為與大菩薩相輔的配角,最後飛上枝頭成為主角。
3)Tibetan Renaissance 作者 Ronald M Davidson 是一位我很喜歡的學者,把藏傳佛教裡面的一些歷史真相還原,你會看到一些祖師爺是很人性,甚至是很老千。
其中著名的花教道果印度大師 Gayadhara是根據邀請他過去西藏的信徒需求,創作出一些法門,托名是有印度傳承的。他第二次被邀去西藏時,有信使要到印度邀請Maitripa大師,他還冒充自己就是Maitripa,結果到了西藏時,被人認出他是之前來過西藏傳道果的 Gayadhara。
結果被施主質問時,他老實說『不錯,我不是Maitripa,但我比Maitripa大師更強。』
老千大師要做得流芳百世,是要很博學的前提下,才有能力創意炒作炒出好東西。
4)Sex and the Spiritual Teacher 作者 Scott Edelstein探討各個宗教及靈修團體裡面最常發生但最多人不敢談的 —— 導師跨過性親密的界限,所帶來的問題。
其中一章在三頁裡面,列出了十一種大師/上師/導師跨越性親密界限的策略。
我貴為江魔也大開眼界啊,怎麼有這種方法?我怎麼沒想過?我還是魔嗎?
5)《取經之道與務本之道 —— 西遊記內丹學發微》作者郭建是學者。
西遊記是一部大量引用很多丹道術語,兼丹道文獻的作品。西遊記的第14回裡面有一句:佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。若知无佛复无心,始是真如法身佛。
第85回有一句:佛在靈山莫遠求, 靈山只在汝心頭, 人人有個靈山塔, 好向靈山塔下修。
這兩詩句,表面上說佛教的理念的,事實上,前者引用自丹道家的《悟真篇》,後者被很多佛教徒朗朗上口的,事實上是來自丹道文獻《性命圭旨》。
而且西遊記不是吳承恩所寫,是修道人李春芳的作品,李春芳與封神演義的作者陸西星(也是丹道大師)的朋友。
作者不純只是踢爆歷史真相,他在解釋丹道派別時,有別於一般搞丹道的人說北宗先性後命,南宗先命後性的說法。他直接說明這種判別式錯誤的,然後講出了一個我有閱讀到但沒留意的資訊。
因為這說法很大膽,但又有道理,我也和博學和尚討論過,據聞郭建是內丹西派的門人。
學丹道必須看西遊記,看西遊記來領略丹道前,這是一本簡單的導引。
6)The Yoga Sutra of Patanjali -- A Biography 作者David Gordon White對一些古代文獻的演變過程,梳理出非常精細脈絡而讀之驚喜連連的書。
目前瑜伽已經紅遍天下,瑜伽經也成為很紅的瑜伽經典。但,這本經典其實有超過七百多年沒人看,在19世紀時,被一系列的洋人炒紅,然後紅回到印度,引領了印度人再重炒Yoga Sutra 瑜伽經。
這本書沒有瑜伽經的理論或方法,純粹是探討這本經典的一生,很驚嘆的踢爆!
7)Authorized Lives -- Biography and the early formation of Gelug Identity。作者 Elijah S Ary是一個從小就被認證為西藏活佛的轉世的洋人,他之後出家,研習佛教過程中,發現了他學院的課本的篩選原來隱藏著一段不為人知的歷史。
這本書對達賴喇嘛的教派流傳的故事,有很激烈的踢爆。原來第二代祖師的傳記有一直被修改。
原版的第一代祖師,根本沒有認真的當過第二代祖師為他的心子;原版的第二代祖師記錄中,自己也沒有認過第一代祖師為自己最重要的師父(因為他有很多師父)
結果是另一位後人為了上位,逐步修改第二代祖師的記錄。把兩個不大重視對方的人(第一代的Tsongkhapa和其其中一個學生)的歷史,修改為互相重視,進而用來讓自己的佛法見解得到門派的支持。
8) What's wrong with Mindfulness 是一部多個美國禪修老師對於目前也很紅的內觀禪的潮流所做的批判,也討論到內觀禪世俗化後的問題。
#江魔曬書
#本本爆過蘋果日報
#學術界也可以很狗仔隊式的精彩
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