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《天上有顆孤獨星：向1.5致敬》

這是最近在看的書，張曼娟的《天上有顆孤獨星》，透過白話的詩詞賞析，袒露孤獨的情境和價值。

值此同時，我也正和閘門1.5的爻辭奮鬥，塗塗改改，四處碰壁，寫著寫著昏睡過去，醒來時已是深夜。跑去廚房倒水喝，後陽台望出去的夜空黑壓壓的，沒有月亮，連星子也看不見。

握著水杯，突然想起了書的封面上，是這麼寫的：「天上有顆孤獨星，照亮世人獨行時」，某部分很接近心內深處，對於1.5的感受。

「1.5位於我的天王星，處於並列相位，也就是課堂上Joyce形容的『星星人』，一次具備上升與下降的特質，完整展現1號閘門鮮明又兩極的色彩。這也是我唯一位於5爻的閘門，如同浪蕩的梟雄流落在四爻村，年輕時，梟雄不聽勸管，白天黑夜，攻城掠地、鑼鼓登台。慢慢長大後，梟雄總還是壯年樣貌，只是變得安分，心裡覺得，沒有非打不可的仗，也不再貪慕舞台。如此踽踽獨行，少時荒誕、中年恬淡，把周遭的聲浪都走遠了，沒花太多力氣，前路卻寬拓起來。因為，這條路，是通往本來，不必去到大家投射的未來。梟雄投入許多時間，想證明武力蓋世無雙，殊不知光這麼存在著、前行著，已經是一種獨一無二了。」

把原本寫的爻辭刪光，我快速寫下這些文字。花了兩晚的時間摸索條爻，真正寫到心坎，只用了一杯水的時間。為什麼有時會覺得Ra寫的爻辭很隱晦高深，看看我自己對於1.5的體悟，想必也很多人丈二金剛摸不著頭腦。現在我完全懂了，我們懷抱著對五爻錯誤的想望，來設想祖師爺爺的爻辭白皮書，以為是標記注音的國語字典，怎知拿到大英百科。可，這就是五爻，我們只能是自己原本的樣子，當認清這件事，保持真實，根本不用常常出兵，安安靜靜把自己做好，五爻以人生際遇的起伏動盪作為榜樣，就足以拯救坐困愁城的人。

我很慶幸，五爻座落在這個看似開天闢地的1號閘門。隱隱約約在提點我，如何與世間相生共處的智慧。過去，總百思不得其解。

因為，我從來不覺得，自己是個有「創意」的人，充其量只能算是，奇怪的、一直跟全世界反向對幹的人。不知道為甚麼，我就是會這麼做，而且，從很小的時候就開始了。

我一路看著超齡的書，小學四年級參加全縣作文比賽，作文題目是「我的未來不是夢」。我的老天鵝啊，這是甚麼爛題目，打從心底覺得迂腐，於是寫了一篇「人生，就是一場醒不過來的夢」來做為反諷，夢裡任生平，內容之萎靡，狠狠打了一記大耳光在評審臉上。

公布名次的時候，我很清楚名單裡面絕對不會有我。帶我去比賽的老師是個好好先生，圓鼓鼓的臉龐寫滿了對我的鼓舞，告訴我再接再厲，我永遠是他心目中最好的。

我嘴上說著抱歉讓大家失望、果然技不如人的虛假的話，內心暗自冷笑，不知道老師看到我那篇文章會有甚麼反應，我才不是甚麼明日才女，我只是個不期待明天的賣火柴女侍罷了。

上了高中，又有機會被推派成為演說代表。題目不記得了，好像是類似what can't kill you makes you stronger的勵志題目。我一直很喜歡這句話，但懷疑所謂”stronger”的定義，不完全是人們以為的正面意思。我在打擊霸凌輕視之中，最終學會了冷漠。

學校給了我一些正規的演說訓練，包括姿態、語氣、還有講稿的起承轉合。我真心覺得愚蠢。我不需要那些東西，對於這個題目，我有我想說的。

來參賽的都是一時之選，她們的表達精準又深入，內容也很切題。到了我上台，我把麥克風從架好的高台上拿下來，握在右手，準備好要歌唱的架勢。第一個評審露出驚詫的神情，其他的清了清喉嚨、推了推眼鏡。我看看全場，大家有的張開了嘴巴，有的忘了眨眼。彷彿在看一個沒有穿褲子上台的人。我只是想以舒服的姿態來表達我的觀點，中間還唸了一首詩，來詮釋甚麼叫做what can't kill you makes you stronger。

主未曾應允天色常藍，一個人在驟然變天的日子裡，會有哪些轉折、苦楚、埋怨，最後學會和惡雨對抗，習慣老是濕透的鞋襪，這些事實，才是真正的血肉。我不想只是歌頌強壯。強壯需要付出不為人知的代價、強壯也有很多不同的樣子。我們為什麼只鼓勵屢仆屢起的強壯，委身臣服也是一種強壯。

我的行為，老師並不欣賞，說我原本應該有更好的分數表現，光是把麥克風拿下來，就已經失去拿牌的資格，因為我破壞了規矩。

我並不在乎得獎的榮耀，讓我感覺有一點貢獻的，是看到後面參賽的選手，也有幾個改變了策略，把麥克風拿在手中，整個人柔軟下來，志在發聲，不拚奪牌。我聽得出來，她們也更改了部分演說內容，雖然不符合演講規範，有甚麼會比訴說真心，更為可佩可感?

我的青春歲月，也許被1.5的火星上升相位主導著，充滿「強大自我的頑強展現」，有一段時間，我是學校的風(問)雲(題)人物，大家都知道，有一個會寫很多字的女生，看起來柔和無害，開口卻能講出憤世駭俗的話來，大家看著我的眼神，帶了一點遙遠的崇拜。對於能交到一些朋友，我感到欣慰，但不知如何處理那些「崇拜」。

我陷入沒完沒了的憂慮，擔心再也寫不出任何有趣的東西。所以，我創作偏激又生硬的小說，連自己都迷失在故事軸線中，那些圍繞著我的人說，這是奇作，應該去報名文藝獎。小時候參加作文比賽的冷笑，再次響徹心中雲霄，沒有啊，我根本是亂搬一氣而已。那些文字，全無核心思想，只是擺著好看的陶瓷娃娃罷了。下降相位的「怪癖阻擋了延續性」，我再清楚不過了，為了特立獨行而特立獨行，心裡有說不出的疲累，覺得沒有人能理解、也害怕被人看穿。

大學畢業後，我形容自己像是從沒有出過道、就已經過氣凋謝的作家，進入販售「創意」的產業，平時埋首新聞稿，書寫創作呈現荒廢狀態。除了應付難纏客戶的驅力幹勁、以及面對荒廢專案的探奇心態，還能窺見1.5的影子，我感覺，過去從文字感受到的豐沛動能、還有無比歡樂，宛如白駒過隙，一去不再返了。

直到我接觸了人類圖，我的心靈導師Sina Ma形容，根本等於為那些擱淺在妳心裡的文字，找到再出航的港灣。沒錯，課程、工作坊、夥伴時段、哪怕是天書爻辭，都為我重新點燃創作的欲望。白天工作顧小孩已經疲於奔命，夜半停不了地寫，有時草草畫在紙上，有時洗澡前匆匆打在手機裡。

許多人問我類似的問題，妳要出書嗎？還是要經營網紅副業？目前沒有，我不想為了特定目的而寫，這是投射的開端。我寫，純粹為了自己，也獻給來這裡觀看與休憩的人。

又有許多問題是，妳會不會在意粉絲人數，按讚分享點閱那些？曾經在意啊，很難避免這種心理陷阱吧，不過很快就釋懷了，我知道怎麼投廣告衝人氣，但我不想這麼做，能夠維持這種，在相對安靜的場域、和大家保持相溽以沫的熱絡，就夠了。我不是神，只是平凡的人。經歷過一點事，有點想法，如此而已。

「獨特，並不代表要成為最好的那一個，而是意會到，自己是唯一的那一個。當能做到『展現靈感而不受限』，不拘泥世俗觀點、不迷惑外界評價，不逢場作戲，不對號入座，察覺、認知、揮灑個體的獨特，專注於此，向陌生又遠道而來的群眾顯示著：我忠於內在，勇於真實。這就是最大的意義。至於，能否青史留名、源遠流傳，並不是現在要擔心的事，時間，會證明堅守『獨特』的價值。」

以上，是我對於閘門1.5並列相位的結語，也當成向過往輕狂的自己，致上最敬禮。

我懂得妳，所以不需要再勉強假裝了。禁錮在心尖那側，血肉模糊的繩結，我們一起鬆綁吧。讓心裡的星星，閃爍著自己的歌，為更多獨自行走在本我路途的人，相應和。

*圖為NASA去年為了慶祝「哈伯太空望遠鏡30週年」，首次開放查詢每個人「生日當天」的宇宙星象，我擷取生日那天的影像來作為主圖。有興趣的朋友也可以點選連結去查找：http://go.nasa.gov/3bn7EO7

/// 點一首歌給明天——明白歌表演者曾伯豪寫在音樂會前的問候 ///

疫情影響下，好久沒和朋友碰面，沒和大家一起閒聊音樂、局勢。尤其各項工作接連延期、取消，究竟明天往哪走？已經變成某種早起面對鏡中自我的開場白。點一首歌給明天，不僅僅是面對未來其實也是面對過去，一個空緩慢慢沓沓寬寬聊聊勻勻時刻。而這次的嘉賓也讓我想起每個遇見的時刻。

嘉賓當中，和佩真是在《年度考核協奏》創作演出時認識，後來知道她發片後聽完《昏你》、《丁酉年正月二十一》、《答答答》立馬成為粉絲，其中最重要的原因是在每個歌曲當中用不同方式透過文字或聲音畫面呈現的詩性，例如：「是冬天手中拿著冰角看伊溶肉會痛」，那個肉為甚麼痛，以及溶的時間，被小時候初次拿著冰塊的新奇和透過身體經驗學習到的痛覺交疊在一起，又會演戲又會創作真的是才氣迸發。

和奕碩是在北藝大認識，當時是因為我正在接觸南管音樂，透過傳音系的前輩認識了奕碩和百合花樂團，奕碩到國外交換的時候還傳給我他當時製作的ＤＥＭＯ我覺得很感動，那是一個在車子後面不斷倒退的畫面，但其實車子在前進，北方的灰色調很鮮豔的印在寂寥的韻字律詞上。在音樂會他以一首《假使我是一位女人》唱出一個複雜矛盾處境下前輩的心聲，聲聲喊進理解與否的交界。

和蔣韜、瑋傑的認識是在《寂靜的迴響》才真的開始，聽到蔣韜說的事唱的歌，我好像大概碰到一點點他感性的地方。而這個感性的地方扣回到明白歌他所寫的詞與音樂上的選擇，我似乎看到了某種石頭的質地，是中游之河的沉積有點銳角但整體尚稱圓潤，時而順水而流時不動。瑋傑也是在音樂會認識，當時在自我介紹時，印象深刻的是一首他和TITI還有好多人一起合作的歌曲，用歡快的節奏，卻透過客家印尼國語娓娓敘事出離家的新移民或移工的感受，那種某種忍著為了家庭或是生活的「還算夠用」「還能啦」，讓我想到曾經照顧家人的阿蒂阿姨，他不太會講中文、臺語，在家人過世的後事期間，我是他唯一的聊天對象，她先笑笑著拿著國三兒子照片跟我說：「這是我兒子，他很帥吧！我覺得他很帥，跟你一樣帥。我們好幾年沒見面了，你家人去世了，我也不知道怎麼辦了，如果沒有下一個老闆，我不知道要到哪裡去，兒子要上學。但如果回去我又可以看到兒子了。」後來人權藝術生活節的作品其中的配樂瑋傑也二話不說幫忙伴奏和編和絃，甚至不收任何報酬，讓我感覺到氣度與提攜的關懷。

和王榆鈞、莫子儀其實不算認識，與榆鈞第一次碰面或許是在《臺南公園的身體地圖-百日行走》與音樂碰面，當舞團身穿白紗，在樹林間與草地上流轉時的時光之聲。後來又在《假面遊行》聽到關於「讀」的日出，或許不新每日依舊，但在飲酒過度的隔天；憂慮堅持丟掉睡眠的隔天或種種理由經過的隔天，有不同感受的「讀」。與莫子儀，是在七堵那時我在《臺北歌手》電視劇美術組打工，當時只有匆匆幾面畢竟在趕製著巷弄、田園、旋轉舞台的佈景。但印象深刻是他總是和每個人點頭打招呼，有一夜大雨滂沱我們趕工到半夜大家也在另一個棚拍到半夜，他對著我們說：「辛苦了，快來喝」之類的，因為當晚有劇組煮的熱湯。後來才知道他在臺北歌手中的精彩表現，還有在香港反送中時期他的聲援。

淑娟和健藏是在明白歌的時候認識，雖然私下不是很熟，但是記得健藏睡眠需要非常安靜的環境，然後他很積極的找紓困方案給我看。淑娟健藏的表演也在排練中幫助我詮釋特務的聲音與身體，他們更是常常給予我肯定。當然巡演中間我有發生過一些有趣的事，淑娟每次都會有一句：「伯～豪～！」帶有不知如何是好又好氣又好笑的語氣，健藏則是淡定認真，後來也有和健藏合作，兩位都是很厲害的演員。

也不知為何，我們彼此都有過知道或不知道；記得或不記得的聯結，我可以是朋友、欣賞的觀眾或是夥伴等等，而這些聯結其實或許就是在某個時刻會響起的迴音。我們的過去也是由許多個明天組成，時間不斷裂解但又透過歷史感時而凝聚。在每個艱困的時間段，也都有著各自發光發熱彼此有著若有似無聯結的人們，帶著自身的複雜與獨特在艱困的環境下進行選擇，而正是每個選擇決定了未來可能長甚麼樣子，有的時候可能得過好久才會有擴大的迴響。在當下，能夠聚在一起聽一段故事、聽一首歌、唸一首詩，就很珍貴。我也很期待這次又會新認識到誰、接觸到甚麼，感受到甚麼？

讓我們一起點一首歌吧！
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＃《點一首歌給明天》線上募資音樂會

直播時間｜7/11 (日) 15:00-17:00
直播平台｜再拒劇團及明白歌臉書粉絲專頁

出演者｜王榆鈞Ｘ余佩真Ｘ林奕碩Ｘ黃衍仁​Ｘ黃瑋傑​
《明白歌》音樂設計、演出者｜洪健藏Ｘ曾伯豪Ｘ蔣韜Ｘ劉淑娟​
​特別邀請 影像朗讀｜莫子儀
主持人｜林欣怡、黃思農
友情贊助｜半路咖啡

▍偶像不帥
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我小時候從不跟別人搶偶像。

港片盛行的年代，最經典的就屬賭神、賭俠、賭聖。男生喜歡搞笑的 #周星馳，女生著迷面目清秀的 #劉德華，我就鍾愛臉圓眼睛也圓的 #周潤發。或許才八歲的我，就有那麼一點聖母情結，看著他一滾下山腦袋撞成了失憶症的大孩子，就大噴未成熟的母性。也或許，我覺得王祖賢很漂亮，特愛看他們對戲。

因為周潤發，我總吵著要吃那種片裝的巧克力。那種進口巧克力絕對是奢吃零食，一拿到，我和哥哥就學著賭神耍帥，拿一片放在舌頭上。剩下的捨不得吃放進冰箱。但下次吃的時候，會兩三片黏成一塊，實在難帥。
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那時玩在一起的鄰居姊姊特愛劉德華，每天嚷著長大要嫁給他。因為實在太愛了，以致於她特別痛恨劉德華和 #王祖賢 對戲。我記得有一回她跟我說，新聞報導，華仔和王祖賢演完街熱吻戲後，立刻往旁邊吐了一口口水，還馬上去漱口。那時我不疑有他，只為王祖賢覺得尷尬。現在想想，華仔是個紳士，怎麼可能做這種事。但至於她為什麼對華仔的螢幕情侶 #關之琳 沒有意見，我就不得而知了。
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我們的社區下面有間文具雜貨店，靠近櫃台邊，掛著兩片塑膠片，上面放著一格一格的明星護貝卡。鄰居姊姊每過一段時間就會去看看有沒有新的華仔，她有一整個紙箱，搜集著任何跟劉德華有關的東西，包括她能得手的報章雜誌。她會小心翼翼地把劉德華剪下來，貼在一本大本子裡。我比她小幾歲，雖然不是很能同理這樣的行為，但為了得到她的友誼，我也會假裝很興奮地一起挑選 #護貝卡。
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護貝卡的定價有的五塊，有的十塊。區別在於明星的搶手程度。那時小虎隊也紅得不得了，都和劉德華放在第一排。但總之我從小對成群甩帥的男子都沒什麼興趣，而對周潤發的喜愛也不是想要把他壓在我的書桌上。我會買回家的，是五塊錢的張學友。鄰居姊姊總是得意地跟我炫耀，他的華仔比較貴，人只有在這種時候，多花了錢還特別驕傲。剛剛說了，我買護貝卡是為了贏得友情。如果我真的想把偶像的臉帶回家，小張的照片才不過癮呢。
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於是有一天，我在 #烏龍院 大手筆動用壓歲錢，買了一張表框的 #張學友 大頭照。烏龍院是在通化夜市的一家販賣海報、拼圖的老店，現在都還開著。那時大概沒有盛行修圖技術，我買的張學友，鼻子有些凹凸的痘疤，右臉頰眼睛下方的疤痕清晰可見。我爸媽看到，忍不住嘖嘖稱奇學友真的不帥，他們沒想到才讀小學五年級的我，就開始懂得欣賞男人身上疤痕的性感。我把學友放在臥房的鋼琴上，討厭練琴的我會在他的注目下稍微勤奮一點。重要的是，每天早上一起床，就看見張學友帶著疤痕的性感微笑。
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回想起來「#吻別」這首歌，是我愛上他的起點。他與 #周海媚 的MV那時造成不小的轟動。二十幾歲的周海媚，女人味十足，風情萬種，不知虜獲多少男人。不過轟到我的，是MV裡他們要親不親的那耳鬢廝磨（我原本的記憶是兩人有激情的吻別，但再看回MV發現怎麼連臉都沒有碰到啊）。在保守的年代與家庭，我是那種和爸媽看到電視上有人在親嘴，都要故意拿枕頭擋住臉的孩子。所以吻別MV營造出的氣氛，於我而言，不誇張地說，是一種 #性啟蒙。
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慢慢我發現，太過好看的外表，總會讓我冷感。張學友在四大天王裡，公認最不帥，但國語講得最好，也降低了距離感。後來又看回了他演的港片，多半是配角，也沒有帥的機會，只有摔來摔去的份。在其餘三天王都還在當偶像的階段（現在當然都是影帝了），我就發現 #張學友 除了會唱歌，還真的會演戲，尤其喜歡看他演那些市井小民。張學友的魅力，在於他的才華是隱性的，看似平凡而卻親近溫暖。
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不過他的大頭像，隨著我不再彈鋼琴，也慢慢蒙上一層灰。國中是慘淡的升學階段，我住校，沒有任何偶像的話題。直到升上高一，學校的桌墊下才又出現了一顆從報紙剪下來小小的頭，是 #張震嶽。那時台灣流行音樂有了不同的走向，樂團風氣盛行，#五月天 與 #脫拉庫 也一起崛起。喜歡張震嶽時，我已是個青春少女了。他的風格強烈，有自己的調調，一副頹廢樣，成了一種主流的偶像類別。我不喜歡跟人家「一起喜歡」的感覺，很快的就轉而欣賞脫拉庫樂團主唱 #張國璽，相對應的龐大勢力，就屬五月天了。
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張國璽眼睛小小的，個子不高，聲音有一種迷幻性。據說他的吉他技巧超強。看樂團，能自彈自唱的主唱好看。不過，五月天一直紅到現在，成了天團。脫拉庫出了兩張專輯後解散了，張國璽跑去開飛機。後來幾年，大學時期，偶爾還會去聽他的演出，近年脫拉庫又開始活動。
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有一種說法，人對流行音樂的喜好，會停留在二十歲上下。最後，就得提陳綺貞。她在我高中的時候開始出道，那時我和好友最愛唱的歌不是 #陳綺貞 就是 #莫文蔚。我考上政大後，她來學校演出。我一直記得坐在四維堂的地板上，她拿著吉他在台上，直說好開心回學校，安可了快一個小時。再之後，看她就是簡單生活節，根本擠不進去。轉眼間，文青女神從小眾成了主流，每次想到都覺得真是激勵人心。
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老實說，我真不是一塊當迷妹的料。除了張學友和那小小顆張震嶽的頭，我幾乎沒有在偶像明星身上花過太多心思與金錢。但偶像的存在，能見證自己的轉變與成長。回顧這些欣賞過的藝人們，最開心的是現在都還能看到他們的消息。沒有護貝卡了，男星頭髮白了更帥。唱片少了，但去一趟KTV，他們永遠都是我的流行金曲。

頤和園是清朝的皇家行宮和大型皇家園林，位於中國北京市海淀區西北，占地290公頃（合4400畝）。頤和園修建於清朝乾隆年間（原名清漪園）、重建於光緒年間，曾屬於清朝北京西郊三山五園之一。頤和園素以人工建築與自然山水巧妙結合的造園手法著稱於世，是中國園林藝術頂峰時期的代表。1998年，頤和園被評為世界文化遺產。頤和園以萬壽山和昆明湖為主，昆明湖占頤和園總面積的四分之三。除了湖山，還有殿堂景區、耕織圖景區。重要建築集中在萬壽山南北中軸線上。萬壽山分為前山、後山兩部分，前山自東向西有養雲軒、無盡意軒、介壽堂、排雲殿、清華軒、寶雲閣、共一樓、聽鸝館、畫中游等知名景觀。後山南北中軸線為規模宏大的漢藏風格寺廟殿宇，包括四大部洲、須彌靈境、香岩宗印之閣等等，周圍點綴以數座小型山間園林，有蘇州街、寅輝城關、花承閣、賅春園、繪芳堂等建築。昆明湖中有三座島嶼，分別名為南湖島、藻鑒堂島、治鏡閣島。昆明湖由一條西堤將大湖一分為二，光緒時建立圍牆，修築起了東堤。
頤和園的主要區域可包括六個部分，分別是殿堂景區（是帝後料理朝政和住宿所在）、萬壽山景區、昆明湖景區、耕織圖景區（獨特的農牧色彩）、長廊景區和中軸景區（起於前山雲輝玉宇牌樓，止於後山慈福慧因牌樓）。作為一座知名園林博物館，擁有豐富制式的園林建築和景觀營造手法，涵蓋了中國傳統名著中的亭台樓閣，軒榭台堂。
東宮門：為頤和園的正門。門前有兩隻銅獅，是清漪園遺物。宮門前的雲龍石階是圓明園安佑宮遺物。門額上「頤和園」三字為光緒帝御筆親賜。宮門前有大廣場，南北兩側為朝房，前有大影壁。
仁壽殿：在頤和園東宮門內，是慈禧太后、光緒帝夏天住在頤和園中臨朝聽政，接受恭賀，以及接見王公大臣和外國使節的地方，這裡也曾經是光緒皇帝頒詔實行變法維新的地方。始建於乾隆十五年（1750年）命名為勤政殿，意為不忘勤理政務。咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍焚毀，光緒十二年（1886年）慈禧太后重建時，改為現名，意為施仁政者長壽之意，是頤和園聽政區的主要建築。殿為東向，面闊九間，單檐卷棚歇山頂，兩側有南北配殿，前有銅麒麟、壽星石，以及銅龍銅鳳的雕像，排列在仁壽殿外。是皇帝，皇后在舉行朝會大典時會點燃檀香。在中國古代龍就是皇帝的象徵，鳳就是皇后的象徵。按照慣例是龍在上，鳳在下，但是自慈禧太后掌權之後，就將龍，鳳的位置給顛倒變成鳳在上，龍在下，藉此來顯示出慈禧太后的權威。殿外懸掛著「大圓寶鏡」的匾額，意為當政者的智慧如同大圓寶鏡一樣，能夠洞察一切。殿內則是高懸著「壽協仁符」的金字匾額，意為仁與壽君子兼而有之。正殿內設置慈禧太后，光緒帝召見王公大臣時的寶座，寶座是用上等的紫檀木雕刻而成，椅背上刻有九條金龍，寶座的旁邊設有掌扇，鼎爐，鶴燈。東為仁壽門。殿北有水井「延年井」，殿後為巨大的獅子林假山，仿蘇州獅子林，堆山所用的劍石、石筍為圓明園正大光明殿後假山遺物。
玉瀾堂：在仁壽殿西，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年），光緒十八年（1892年）重建，成為皇帝在頤和園中處理政務和居住的地方。正殿即玉瀾堂，堂名是取自晉代詩人陸機的詩句「玉泉甬微瀾」當中的「玉」和「瀾」二字合併而成。內設有御案寶座。原為一四通八達的穿牆殿，光緒皇帝曾經被慈禧太后囚禁於此，因此殿北的後門用磚牆砌死。前院東配殿名霞芬室，西配殿為藕香榭，兩殿的門內亦可見圈禁光緒帝的圍牆，是一處重要的歷史遺蹟。正殿地磚上原有坑窪洞痕，為光緒帝被囚禁時用手杖擊地發泄而成。玉瀾堂西側另有夕佳樓，樓西為鄰水過道，蜿蜒曲折，稱為「九道灣」。
宜芸館：在玉瀾堂北面，乾隆時是藏書之所，光緒年間改建為光緒皇帝的皇后隆裕的居所。院門為垂花門，稱宜芸門，門內側牆壁上有10塊石刻，是乾隆帝摹寫的名家法帖，原藏於惠山園內，重建時移此。正殿為宜芸館，東配房稱道存齋，西配房稱近西軒，均沿用乾隆時舊名。戊戌政變後，玉瀾堂與宜芸館之間的通道也被磚牆切斷。宜芸館北門有飛閣復道通至德和園戲台。
德和園大戲樓：頤和園中看戲的地方，原為乾隆時期的怡春堂。樓高21米，三層，結構與圓明園同樂園清音閣和避暑山莊清音閣相同（與紫禁城暢音閣不同的地方在於其外形是卷棚頂，且覆灰瓦），是清朝最大的戲樓之一，三層舞台間有天地井相通，南部有兩層的扮戲樓，北部為看戲用的頤樂殿。德和園之東為「東八所」（壽膳房、壽茶房、壽藥房）、養花廠和武備院等服務性院落，現被隔出頤和園，改為頤和安縵酒店。
樂壽堂：是慈禧太后在頤和園中居住的地方，始建於乾隆十五年（1750年），咸豐十年（1860年）遭到英法聯軍燒毀，光緒十三年（1887年）重建。門外有水木自親碼頭，有牌坊，是清宮中最早安裝電燈的地方之一。院子分為三路，中路樂壽堂為慈禧太后的居所，中部為起居空間，裡面設有用上等木材紫檀木雕刻而成的「御案寶座」後面放著十五折的玻璃屏風，兩側設有羽毛掌扇，羽毛掌扇不但裝飾精美，也可以顯示出慈禧太后的威儀。西間為寢宮，東間為更衣室。堂前陳列銅鹿、銅鶴、寶瓶，取「六合太平」諧音。寢宮內的文物有用珍珠、瑪瑙、翡翠製成的花籃，用金銀和各種寶石鑲嵌的四季花卉壁畫等。樂壽堂前有明代米萬鍾遺留的「青芝岫」巨石，院中栽培玉蘭、海棠、牡丹，取「玉堂富貴」之意。後院原有乾隆時期遺留之古玉蘭樹，2005年枯死移除。東跨院後半部稱「永壽堂」，為太監總管李蓮英住所。西跨院北部有假山，以及坐落於山上的扇面殿「揚仁風」。揚仁風院落西南角即長廊入口。
長廊：東起樂壽堂西院，西至石丈亭。長廊長達728米，共273間，其間點綴以留佳、寄瀾、秋水、清遙四座亭子，以及魚藻軒、對鷗舫兩座對稱的點景建築。長廊背山面水，平面呈展翅蝙蝠形狀（取福字諧音），不僅把各處景點有機地串聯起來，本身也是頤和園中一處最有名的景觀，長廊上有西遊記、三國演義、紅樓夢、西湖風景、二十四孝、中國古代詩歌和神話故事（如張敞畫眉、牛郎織女、張良納履等）、山水花鳥等圖畫，共計一萬七千餘幅。
排雲殿：在萬壽山前山中部的建築中軸線上，原址為大報恩延壽寺，1892年重修，是慈禧太后做壽時接受賀拜、舉行慶典的地方。「排雲」二字出自晉朝人郭璞「神仙排雲出，但見金銀台」的詩句。排雲殿正門為排雲門，門前有雲輝玉宇牌坊，兩側有十二屬相石。排雲門和二宮門之間有方形的蓮池，池上架金水橋，兩門內分別有紫霄、玉華、芳輝、雲錦四座配殿。排雲殿正殿為頤和園內等級最高的建築，建在九級漢白玉台基上，七間五進，重檐歇山頂，黃琉璃瓦，左右兩側有耳殿，各殿之間有復道相連，橫列共計二十一間。排雲殿之後為德輝殿，再後為高42米的石砌高台，沿台前八字樓梯「朝真磴」可向上通往佛香閣。排雲殿東為介壽堂，西為清華軒，清朝時均為命婦退居之所，現被頤和園作為別墅出租，不對遊人開放。介壽堂內有連理柏和紫玉蘭各一株，頗為名貴。
佛香閣：位於萬壽山前山正中位置，為鐵力木修建的八角形三層樓閣，高41米，上覆綠剪邊黃琉璃瓦，是頤和園內體量最大的建築。閣內供奉接引佛，每月朔望，慈禧太后在此燒香禮佛。佛香閣原為九層佛塔延壽塔，修築到第八層時乾隆帝下令拆毀，仿武昌黃鶴樓改建閣樓。
智慧海：位於萬壽山山巔，為無梁佛殿，全部為五色琉璃磚砌成，色彩絢麗，圖案精美，壁面嵌有1000多尊佛像。外牆下半部琉璃磚上的佛像頭部在文化大革命中被悉數鑿毀。殿內觀音像為乾隆時所造。殿前有琉璃牌坊，其上石額構成「眾香界」、「祗樹林」、「智慧海」、「吉祥雲」四句偈語。
萬壽山昆明湖碑：在排雲殿之東，碑上有乾隆御書「萬壽山昆明湖」六字，碑後是乾隆所撰《昆明湖記》，講述修建清漪園的理由。碑左右各有一座亭子，亭內有「轉輪藏」木塔，塔中有軸，推之使其轉動。此處仿杭州法雲寺藏經閣而建，不對遊客開放。
寶雲閣：在排雲殿之西。又稱「銅亭」。建於乾隆20年（1755年），高7.55米，重41.4萬斤，蟹青冷古銅色仿木結構，樑柱、椽瓦、斗拱、門窗、對聯全部用銅鑄成。門窗原被八國聯軍掠走，在1980年代由海外華人購得，捐給頤和園。
石舫：清晏舫，原名石舫。是一半入水的兩層石舫，長96米，上原有中式艙樓，1860年被焚，光緒重建時改為木製仿西洋大理石艙樓，並在石舫兩側加造明輪。石舫西北為小島，島上原有西所買賣街，兩岸仿揚州瘦西湖景色。
聽鸝館：在萬壽山前山西部。內有兩層戲樓一座，在修建德和園大戲樓前，這裡是慈禧太后聽戲的主要場所。館內古柏參天，館外有杏樹和翠竹。聽鸝館現為聽鸝館飯莊，經營仿清宮廷菜餚，內設貴壽廳、福壽廳、壽膳廳等十個餐廳。
畫中游：在萬壽山西部，依山而建，中為八角形兩層樓閣，東西為兩樓兩亭，東樓名「借秋」，西樓名「愛山」。各建築間有爬山遊廊和石洞相通，錯綜複雜，猶如迷宮。站在亭上四周環顧，有置身於畫中之感。
前山東部：有景福閣、自在莊、含新亭、養雲軒、意遲雲在、千峰彩翠、無盡意軒、寫秋軒、國花台等點景建築。無盡意軒和自在莊清朝為命婦退息之所。景福閣為慈禧太后觀賞雨景、月景之地。
前山西部：有邵窩殿、雲松巢、湖山真意、山色湖光共一樓、石丈亭等點景建築。邵窩殿之名取南北朝時宋朝邵康「安樂窩」典故，雲松巢取李白「吾將此地巢雲松」詩句，兩殿現均為頤和園工作人員休息處。
長廊西端，石丈亭北有一組院落，稱「西四廳」，戊戌變法失敗後，慈禧太后移居頤和園時將珍妃囚禁於此。西四廳西北有貝闕，又稱宿雲檐，乾隆時是清漪園的西門，上供關帝銀像。貝闕向北有並列的石橋兩座，東橋低平，西橋為拱橋。清漪園時期園牆從兩橋中間穿過，西橋在園外，東橋在園內。
後山
蘇州街：又稱買賣街。乾隆二十七年壬午（1762年），乾隆帝下江南，到蘇州遊歷唐代白居易修建的七里山塘，回京後在頤和園後湖仿照七里山塘的模樣修建了蘇州街。1860年被英法聯軍焚毀，光緒時期重建頤和園時未修復，1988年復建。
諧趣園：位於頤和園東北角。此園是乾隆於乾隆十六年（1751年——下江南時，看了無錫惠山腳下的寄暢園，仿其意而建，自然保有江南園林之美。諧趣園原名惠山園，1811年曾經改建並改為現名，為萬壽山東麓的園中園。這座園有「到門唯見水，入室盡疑舟」之美譽。園內水多橋多，最著名的橋是知魚橋。此橋橋身低平，貼近水面，能讓遊客觀賞魚群在水中來回穿行。橋坊上有乾隆皇帝命題的詩句。諧趣園的北部是正殿涵遠堂，此堂原為慈禧太后在此水池釣魚時休息之用，殿內裝飾精美雅緻，在頤和園里可說是上乘之作。另外，環繞水池的遊廊是一條景色多變的的遊覽路線，隨著每一轉折，必有新的景色出現在眼前。
四大部洲：位於後山中部中軸線上，仿照西藏扎囊縣的著名古寺桑耶寺，為漢藏風格的宗教建築群，居中為漢式建築香嚴宗印之閣，內供藥師、如來、阿彌陀三尊佛像，香嚴宗印之閣四周環繞藏式的四大部洲殿、八小部洲殿、日殿、月殿、四色塔。承德避暑山莊外八廟中的普寧寺布局與此相似。香嚴宗印之閣下原為須彌靈境殿，1860年被焚毀，未修復。須彌靈境殿前為松堂，是一座長方形廣場。
花承閣琉璃塔：位於後山東部，原為半圓形高台建築，1860年被焚毀，現存琉璃塔一座，太湖石及漢白玉浮雕海獸台基一座，以及柱礎、石階遺蹟。琉璃塔下部的佛像頭部被紅衛兵鑿除。
賅春園遺址：位於後山西部，為乾隆時修建的一處小型園林，園內最大建築為清可軒，是乾隆帝的書房，依崖而建，以石崖為其南牆。西隔桃花溝為丁香院，院南山崖上有香雲窟石洞，洞內有乾隆題詩和石座，洞西有十八羅漢摩崖石刻。賅春園1860年被焚毀，僅存園門一座，但台階、殿基和部分圍牆保存完好。
綺望軒遺址：位於後山西部山腳下，後湖旁。為乾隆時修建的一處小型園林，構造巧妙，地面隱蔽處有山洞，向下可直通湖邊石岸碼頭。

搖滾老大 神級演唱會 成軍25年最強經典！

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時間：2020/4/18（六） 19:30
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【伍佰&China Blue雙面對決演唱會全紀錄】= 伍佰& China Blue成軍25年最強精選

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