國立故宮博物院自110年5月15日起北部院區全面閉館(含博物館園區等公共空間),並暫停北部院區所有對外活動。後續恢復開館日,將視疫情程度調整。
National Palace Museum Northern Branch is closed. The reopening date will be announced according to the epidemic situation.
請大家嚴守防疫指引。🙂
向您介紹本院典藏<起居注冊>,一種類似日記體的史料、活動足跡。👣
🤵
清 西元1644-1911
不著撰人
起居注冊
黃綾本 縱:29.5公分 橫:18.2公分
起居注官記載帝王言行的檔冊,叫做起居注冊,是一種類似日記體的史料。其體例起源很早,周代已設左史、右史之職,漢武帝有禁中起居注,唐代有創業起居注。
清康熙十年(1671)在太和門西廊設起居注館,起居注官以日講官兼攝,屬翰林院。本院典藏清代歷朝起居注冊,包含滿文本與漢文本兩種。康熙朝每月一冊,全年共十二冊,閏月增一冊,雍正朝以降,每月增為二冊,全年共二十四冊,閏月增二冊。
凡逢朝會、御門聽政、有事郊廟、外藩入朝、大閱校射、勾決重囚,起居注官都分日侍直。凡謁陵、校獵、駐蹕、巡狩,起居注官都須扈從。
記注體例,先載起居,次載諭旨,其次載題奏事件,再次記載官員引見。起居注中還有內記注一種,所載為皇帝御殿、詣宮、請安、賜宴、進膳、赴園、巡幸、拈香、駐蹕、行圍、觀看燈火等活動。起居注冊記載的範圍極為廣泛,內容也很詳盡,可補其他官書的不足,探討清代史實,起居注冊提供了許多珍貴的直接史料。👸
更多資訊:
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001047
Qing dynasty (1644-1911) AD1644-1911
Anonymous
Archives of the Diary-keeper
Yellow-silk edition
29.5 x 18.2 cm
The "Ch'i-chu chu" (Diary-keeper) was the title of an official in imperial China whose duty was to record the daily actions and sayings of the emperor into what was known as the "Archives of the Diary-keeper." As the name suggests, this type of historical information was similar to a diary in form. This system has ancient origins in China, extending as far as the Zhou dynasty (ca. 1100-256 BC) and being referred to in the Han (207 BC-AD 220) and Tang (618-907) dynasties.
In 1671, during the Qing dynasty, the Kangxi Emperor established the Hall of the Diary-keeper. The duties of the Diary-keeper were combined with those of the official who took down the sayings of the emperor, belonging to the Hanlin Academy. The National Palace Museum has a complete archive of the "Ch'i-chu chu" of the Qing dynasty, including both Manchu and Chinese editions. Under the Kangxi Emperor (r. 1662-1722), one volume was compiled for every month. Starting with the Yongzheng Emperor (r. 1723-1735), the number was expanded to two volumes per month.
The Diary-keeper recorded all types of formal events and activities under daily headings. Consequently, wherever the emperor went, such as on trips, the Diary-keeper followed. The archive entries first record actions, followed by imperial decrees, events presented to the throne, and then officials seen.
The archives of the Diary-keeper also contain informal notes recording various activities and events attended by the emperor. Thus, the range of items in the archives is extremely varied and the contents very specific, making them an important source of direct historical material for filling in the details not found in other official documents and archives.👍
More information:
https://theme.npm.edu.tw/selection/Article.aspx?sNo=04001047&lang=2
#故宮典藏精選_文獻
#NPM_Selections_Documents
#疫情警戒第三級
同時也有1部Youtube影片,追蹤數超過2萬的網紅hulan,也在其Youtube影片中提到,青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。 「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要...
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TVBS新聞網----伸港福安宮曾遇大火 白沙屯媽祖遶境「駐轎不離棄」感動信眾
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https://www.ettoday.net/amp/amp_news.php7?news_id=1962480&from=google.com&fbclid=IwAR3iBH8uNU7PGG0ZuqdSuT0rNN1pY9vrybEoPeCDruGwDYBHthi0DxFgj3Q
自由時報---回鑾狂飆「一日雙港」!白沙屯媽抵伸港 信眾擠爆福安宮廣場
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向「粉紅超跑」許願! 伸港福安宮準備好迎接白沙屯媽祖
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聯合報---白沙屯媽祖慈悲!回鑾趕行程不忘讓虔誠信眾適度歇腳
https://udn.com/news/story/10970/5397147
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【大甲媽祖回鑾 駐蹕永樂街天后宮】
昨晚大甲媽祖9天8夜繞境進香回鑾,駐蹕彰化市永樂街天后宮,直到深夜12時起駕回程,惠美一路由 大甲鎮瀾宮董事長 #顏清標、副董事長 #鄭銘坤 等人陪同送駕,我們彰化人展現彰化的熱情熱烈歡迎媽祖及所有的香燈腳。
相信媽祖已經聽到大家的祈求會早日降下甘霖,惠美也祈求國泰民安、風調雨順、天降甘霖、疫情早日結束、士農工商經濟旺旺旺。感謝環保志工、警察同仁及善心供應餐飲鄕親,大家辛苦了,我們明年再見~~~
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青山宮八將團」的歷史,由於文獻記載的較少,口述歷史較多,因而衍伸出許多說法。根據林團長表示,「青山宮八將團」的歷史超過80年,但正式的編制是在60多年前所奠定,一開始只是向「靈安尊王」還願的將腳,大約4到8人不等。
「青山宮八將團」正式成軍後的傳承,大多是父傳子、地緣關係所組成,但要進八將團,最重要的還是「品德」。林團長表示,由於「青山宮八將團」並非職業陣頭,大家都是自願為「靈安尊王」服務,再加上幾乎是「一年一次」的限定版,所以對八將團內的成員都會嚴格要求,大家出軍時可以開心,但不能隨便,因為團內成員都有共識,所以八將團內幾乎沒有鬧事或者與其他陣頭起衝突的紀錄。
「如果頭人(負責人)或團長肯出來約束,大家和和氣氣,都是為神明服務,就可以減少很多問題。」這是去年林團長接受訪問時說過的話,也因為「青山宮八將團」確實的恪守紀律,讓八將團成為名副其實的「將中之將」。
在團中除了開臉的「將軍」與「顧將」的團員,另有一位「面師」以及一位「法師」。八將團的「面師」就是保庇NOW曾專訪過的林自賢師父,專門替出軍的「將軍」打面開臉;「法師」則負責在出軍時為每一位「將軍」淨身。
艋舺青山宮的歷史與艋舺發展史脫不了關係,相傳在清朝咸豐四年(1854年),艋舺一帶發生瘟疫,泉州惠安籍的移民回原鄉奉請祖廟的靈安尊王到艋舺驅瘟,由大溪口(今第一水門附近)登岸,行經舊街(今西園路一帶)時神轎突然加重,無法抬起,信眾就焚香請示神意,尊王指示不必再往前行,信眾就在神轎駐蹕之處建一小祠供奉靈安尊王。
靈安尊王進入艋舺後,許多來參拜的信眾都在這場瘟疫中安然無恙,其後瘟疫果然逐漸消失,一時間神威遠播,也奠定了青山宮往後的信眾基礎。在靈安尊王進入艋舺的兩年後,當地信眾覺得供奉靈安尊王的小祠無法容納更多信眾,因而於現址(貴陽街)建立新廟,歷時三年完工,就是現在的青山宮雛形。日治昭和十三年(1938年)重修過一次。青山宮後殿原為舊式建築,因年久失修,民國六十八年時拆除重建,就是現在後殿的三層樓建築。
廟內主神為靈安尊王,但有許多信眾稱呼祂青山王、青山王公,也有人稱呼祂為「張老闆」,因為靈安尊王本名張梱,是三國時代吳國的將軍,奉孫權之命治理福建一帶,因任內政績顯著,往生後被當地百姓奉為神明,稱「青山王」。
故老相傳,張梱的聖號原本只有「青山王」,在宋朝時,曾顯靈救駕宋朝皇帝,因而被封為「靈安尊王」,又因為是受宋朝皇帝敕封,所以在「靈安尊王」的儀仗隊中有一面執事牌寫著「大宋明臣」,在青山宮廟門之上也有「敕封大宋明神」的字樣。
青山宮內的靈安尊王金身有很多尊,大家最熟悉的,也就是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的是「二祖」。「老祖」,也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊目前由廟方妥善收藏。吳克東先生表示,當年要渡過黑水溝是不容易的事,所以「老祖」並不大尊,再加上屬於歷史文物也不適合出巡,所以廟中事務大多由「二祖」為主。由於「二祖」負責在每年農曆十月二十二日出巡且僅限於艋舺地區,所以如果青山王要出巡外地,則是由「三祖」負責。

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