[認真想] 恐怖份子就是你們／我們
2001年9月11日的晚上，我在西門町的電影院裡看《A I人工智慧》，步出戲院時，突然大家都圍到一旁檳榔攤的小電視旁，畫質很差的螢幕裡反覆撥放一家飛機衝撞紐約雙子星大廈的畫面，一時之間，根本不知道發生甚麼事，一切都像是電影般虛假。是的，這就是911事件，全新但也沒那麼新的全球互動形式從此展開其系列性，而世人好像也逐漸地習慣生活在這個系列性中。零星的恐怖攻擊每兩三年就發生一次，更多次的是透過媒體公開地放風聲，拉高各種對立，緊張與安全的生存感覺來回翻攪。我們又更熟練地與這種「現代性的後果」之一相處的更融洽。
這種在全球政治下的恐怖主義，有一種「恐怖精靈」（evil genie）的特質。社會學家Boudrillard描述當世界秩序試圖以安全體系來驅除任何意外而不可預測的擾亂時，在體系理性的框架內，任何難以管治的形式、任何不可捉摸的獨特性都是實際上的恐怖。像是去年的「機瘟」，任何空難事故都疑似恐怖行動的結果。從911之事件體母體開始發展而成為的「不合理系列事件」，其特質就是全球的任何行動將進入一個文化的「歸咎體系」，在實際上不能理解的狀態下找尋歸罪對象並建構道德譴責，如果歸咎制裁的作為又進一步招致反身性的災難，那麼這個對象（客體）已然具有「恐怖精靈」的性質。
我們總是可以很快地找到歸咎的「恐怖精靈」對象，群起撻伐之後，然後再戰戰競競地等待下一次的恐怖攻擊。對，似乎是「我們在等待恐怖攻擊」。因為在習以為常、先驗化的主流邏輯（全球、民主、自由、平等）中，所有的不符合主流邏輯判斷的事物（無法預測），都可以成為一種「不可理解的恐怖」，而透過這些不可理解的恐怖，正可以提升主流邏輯的高度，如果兩方「不溝通」（或是無法溝通）的話。
而這種「不溝通」的可能性，可能會來自於種種簡化。法國社會學家Edgar Morin認為，簡化思想贏得勝利。不僅是宗教狂熱份子的兇手相信自己正對抗著十字軍戰士和十字軍戰士的盟友猶太人(不過猶太人也被十字軍戰士屠殺)，同時，恐伊斯蘭的人也把阿拉伯人簡化成設想的伊斯蘭信仰，把伊斯蘭簡化成伊斯蘭宗教份子，把伊斯蘭宗教份子簡化成基本教義派，把基本教義派簡化成恐怖份子。簡化的思想邏輯所造成的種種刻板印象，讓溝通協商的認識政治基礎不斷造成短路，這也可能是「文明衝突」的最大迷障。
儘管是抗議暴力或是抗議種族歧視，如果不能先貼近彼此的他者，那麼你們或我們也都會是恐怖主義的因素之一（但說的容易啊…）。不過我覺得巴黎的政治氛圍實在是挺好的，不愧作為啟蒙時代與社會主義重心之一，幾場抗議(目前)並沒有激起右派激進，反而去強調「各種人」的和平集合訴求，以非共識的共識為基礎，真的是很成熟的社會。
